No entanto, conforme os meses passam, muitas dessas metas acabam sendo esquecidas… mas por que isso acontece? Vamos entender melhor!

Por que muitas metas não dão certo?

Algumas metas podem ser muito vagas “vou ser uma pessoa melhor”, outras, muito amplas “vou mudar tudo na minha vida”. Outras ainda são motivadas apenas por comparação ou pressão externa e, por isso, acabam se perdendo no caminho…

Além disso, quando tentamos conquistar tudo apenas com nossa própria força, facilmente nos cansamos. A verdade é que o Senhor deseja participar das nossas decisões, inclusive das metas mais simples do nosso dia a dia!

O método SMART e como ele funciona

As metas SMART são uma metodologia simples e prática para transformar objetivos em planos reais.

O termo foi popularizado por George T. Doran, em 1981, em um artigo da revista Management Review, no qual ele apresentou a sigla como uma forma clara de definir metas eficazes no ambiente corporativo.

Hoje, podemos aplicar esse conceito em diversas áreas da vida, inclusive em nossa vida espiritual. Cada letra representa um princípio:

• Specific — Específica: Quanto mais claro você for, melhor. Ex. “Ler as escrituras todos os dias”, em vez de “Quero estudar mais”.
  
• Measurable — Mensurável: Preciso saber quando estou avançando. Ex. “Ler por 15 minutos por dia”.
  
• Attainable — Atingível: A meta precisa ser realista e caber na sua rotina atual. Não adianta querer começar com metas muito ousadas porque isso pode gerar frustração, não fé.
  
• Relevant — Relevante: Precisa fazer sentido para sua vida e para aquilo que você sabe que o Senhor deseja que você se torne.
  
• Time-bound — Temporal: Toda meta precisa de um prazo definido para acabar. Isso ajuda a criar um senso de urgência e a gerar compromisso.  Ex. “Durante os próximos 3 meses”.

Aqui está um resumo visual da metodologia SMART para facilitar a memorização

Quando convidamos o Senhor, nossas metas mudam (e nós também)

O Senhor se deleita quando paramos para refletir, planejar e agir com diligência e esforço em nossos desejos justos. 

Ao criar as metas que desejamos realizar no próximo ano, meses ou semanas, o Espírito Santo pode nos mostrar o que priorizar, onde colocar a nossa energia e qual mudança realmente importa agora.

Antes de definir suas metas, você pode fazer perguntas como:

• O que o Senhor espera de mim neste ano?
• O que minha bênção patriarcal me instrui a fazer?
• O que eu desejo alcançar e me tornar?
• Qual atributo de Jesus Cristo preciso desenvolver melhor?

Perguntas como essas abrem espaço para a revelação pessoal e direcionam nossos esforços para o que realmente importa. 

Muitas pessoas percebem que o Senhor inspira metas não apenas espirituais, mas também emocionais, familiares, profissionais e até financeiras. Ele conhece nossos potenciais e limites melhor do que nós mesmos.

Exemplos de metas SMART + Deus

Espirituais

• Estudar o Vem, e Segue-Me 4 vezes por semana até março.
• Orar de manhã e à noite durante 60 dias consecutivos.
• Participar do sacramento todos os domingos deste ano.

Físicas

• Fazer 20 minutos de atividade física, 3 vezes por semana por 3 meses.
• Reduzir o tempo no celular para menos de 2 horas por dia até fevereiro.
• Tomar dois litros de água todos os dias durante uma semana. 

Sociais

• Ligar para a minha vó, todos os domingos, nas próximas 4 semanas.
• Expressar gratidão diariamente a alguém próximo.

Intelectuais

• Estudar 30 minutos de inglês, de segunda a sexta por 2 meses.
• Ler um livro por 15 minutos, todos os dias, por um mês.

O objetivo não é criar metas perfeitas, mas sim metas possíveis.

O poder das pequenas mudanças

O sucesso das metas não está em sua grandiosidade, mas na constância. O Senhor nos fortalece quando damos passos pequenos, mas contínuos. (Alma 37:6) Mesmo quando falhamos em algum dia, e isso vai acontecer, não precisaremos começar do zero. É necessário apenas manter o foco e não desistir. 

O Senhor promete caminhar sempre conosco, nos chamar ao arrependimento com amor e nos ajudar a recomeçar.

Metas SMART organizam o caminho. A fé ilumina o caminho. E o Senhor multiplica nossos esforços.

Neste novo ano, não tenha medo de sonhar, planejar, ajustar e começar de novo quantas vezes for necessário. 

Convide o Senhor para participar das suas metas e permita que Ele transforme não apenas aquilo que você faz, mas principalmente quem você está se tornando.

Que este novo ano seja guiado por metas claras, pela fé constante e pela mão do Senhor em cada passo.

Veja também

• Uma meta de Ano Novo que todos deveriam fazer
• Retrospectiva de fé: metas, desafios e a mão do Senhor
• Como abraçar o futuro com fé em um mundo espiritualmente traiçoeiro

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No entanto, para os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o Natal vai muito além das tradições culturais: ele aponta diretamente para o nascimento de Jesus Cristo, o Filho de Deus e Salvador do mundo.

Celebrar o Natal é, acima de tudo, lembrar quem é Jesus Cristo, por que Ele veio à Terra e o que Sua vida, Seu sacrifício e Sua Expiação significam para cada um de nós.

O nascimento de um Salvador

Séculos antes de Sua vinda, o nascimento de Jesus Cristo já havia sido profetizado. Isaías declarou: 

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e o seu nome se chamará Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6)

No Novo Testamento, vemos o cumprimento dessa promessa com o nascimento humilde de Jesus em Belém. O anjo anunciou aos pastores:

“Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo. Pois hoje, na cidade de Davi, vos nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (Lucas 2:10–11).

Para os cristãos no mundo inteiro, esse evento não é apenas um marco histórico, mas também o início da missão terrena dAquele que tornaria possível nossa salvação e exaltação.

O testemunho do Livro de Mórmon

O Livro de Mórmon oferece um testemunho adicional de Jesus Cristo. Séculos antes de Seu nascimento, profetas no continente americano também profetizaram sobre o Natal.

O profeta Néfi viu em visão a mãe do Filho de Deus (1 Néfi 11:18). Enquanto o rei Benjamim ensinou claramente sobre o nascimento do Salvador:

“Pois eis que o tempo se aproxima e não está muito longe, em que, com poder, o Senhor Onipotente que reina, que era e é de toda a eternidade para toda a eternidade, descerá dos céus no meio dos filhos dos homens e habitará num tabernáculo de barro; e fará grandes milagres entre os homens, como curar os enfermos, levantar os mortos, fazer andar os coxos, dar vista aos cegos, fazer ouvir os surdos e curar toda espécie de enfermidades.” (Mosias 3:5).

Esses registros reforçam que o nascimento de Jesus Cristo fazia parte de um plano divino conhecido e anunciado desde o princípio.

O Natal e a Expiação

Embora celebremos o nascimento de Jesus Cristo no Natal, essa data nos relembra todos os Seus feitos, ensinamentos e missão que Ele veio realizar na Terra. 

O presépio aponta para a luz resplandecente de um sepulcro aberto e vazio. 

Jesus Cristo nasceu para cumprir a vontade do Pai, ensinar o caminho, curar os quebrantados de coração e oferecer-Se como sacrifício expiatório para libertar-nos do pecado. 

O profeta Alma ensinou:

“E ele seguirá, sofrendo dores e aflições e tentações de toda espécie; e isto para que se cumpra a palavra que diz que ele tomará sobre si as dores e as enfermidades de seu povo.” (Alma 7:11)

Dessa forma, observamos que o verdadeiro significado do Natal está profundamente ligado à Sua Expiação, que inclui Seu sofrimento no jardim do Getsêmani, Sua morte na cruz e Sua gloriosa Ressurreição.

O amor de Jesus Cristo

O Natal é também uma lembrança do amor perfeito e da misericórdia infinita do Salvador. Ele veio ao mundo não apenas para um grupo específico, mas para toda a humanidade.

O apóstolo João testificou:

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3:16)

Em seu discurso “Levantado na cruz”, o Élder Jeffrey R. Holland ensinou:

“A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias considera o sacrifício expiatório de Jesus Cristo o fato central, a base fundamental, a doutrina principal e a expressão suprema de amor divino no grande plano de Deus para a salvação de Seus filhos.”

O Natal, portanto, é um convite anual para lembrarmos desse amor e fortalecer nosso compromisso de seguir o Salvador.

Um Natal centralizado em Jesus Cristo

Para os Santos dos Últimos Dias, o Natal significa:

• Centralizar Jesus Cristo nas conversas, músicas e tradições
• Servir ao próximo, seguindo o exemplo do Salvador;
• Fortalecer a família por meio dos ensinamentos de Jesus Cristo;
• Testificar de Cristo, compartilhando mensagens de esperança e fé.

No devocional de Natal deste ano de 2025, o Presidente Henry B. Eyring ensinou:

“Ao sermos bondosos e servirmos uns aos outros como o Salvador faria, mesmo que da maneira mais simples possível, podemos nos tornar um canal da graça de Deus para ajudar aqueles em nosso círculo de influência a sentir o amor e a esperança do Salvador.”

Lembrando-nos de que nossas escolhas durante essa época refletem o quanto realmente compreendemos o significado do nascimento do Salvador.

O real significado do Natal é simples e profundo: Jesus Cristo. Ele é o maior presente que o Pai Celestial concedeu a Seus filhos. 

Seu nascimento marcou o início de uma missão divina que trouxe luz às trevas, esperança aos aflitos e redenção a todos nós.

Ao celebrarmos o Natal, que nosso coração volte-se para Jesus Cristo, o nosso Salvador. 

Que a lembrança de Seu nascimento renove nossa fé em Sua Expiação e nos motive a segui-Lo todos os dias, não apenas nesta época do ano, mas por toda a vida.

Veja também

• Lembre-se de Jesus Cristo neste Natal
• Natal | 5 crenças comuns sobre o Natal colocadas à prova
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As metas têm um poder impulsionador em nossas vidas quando lhes damos a devida atenção. 

Não é à toa que muitas empresas e equipes trabalham com planos de metas semanais, mensais e anuais para acompanhar o próprio crescimento.

A famosa conversa entre Alice e o Gato de Cheshire, em Alice no País das Maravilhas, ilustra bem essa importância. 

Em determinado momento, ele explica que, quando não sabemos para onde queremos ir, qualquer caminho acaba servindo.

As metas funcionam como indicadores valiosos, que nos ajudam a prosseguir e a mensurar nosso progresso rumo ao nosso objetivo. 

E qual foi o seu objetivo em 2025?

Eu também fiz metas para este ano, e agora, neste mês de dezembro, sinto que é o momento perfeito para avaliar meu desempenho. Acompanhe-me nesta reflexão!

Como organizei minhas metas?

De maneira simples e muito comum, peguei um papel e uma caneta e comecei a anotar alguns objetivos que eu gostaria de realizar em 2025. No total, foram 7: 

• Aumentar meu nível de conhecimento na área de Tecnologia da Informação (estava cursando essa faculdade na época).
• Conseguir um trabalho onde eu pudesse desenvolver habilidades técnicas e comportamentais, e crescer na minha carreira — com foco especial na área de tecnologia.
• Casar com o Joseph e aprender a ser uma pessoa e esposa melhor para ele.
• Ser uma pessoa mais paciente, mais fiel e semelhante a Jesus Cristo.
• Melhorar minha habilidade de falar inglês.
• Começar a aprender espanhol, pelo menos o básico.
• Vencer todos os desafios que eu viesse a enfrentar em 2025.

Essa última meta eu coloquei com muita fé, porque eu não imaginava quais seriam os desafios que enfrentaria. Mas eu estava determinada a vencer cada dificuldade com a ajuda do Senhor.

No geral, esses eram os objetivos que eu tinha em mente quando comecei a refletir sobre a vida que eu queria construir em 2025.

Eu consegui atingir todos eles? Sim e não! Deixa eu explicar…

O que de fato aconteceu…

A carreira

Sabe quando você está em um lugar bom, mas, ainda assim, sente que não é ali que deveria estar? Não porque o ambiente é ruim, mas porque você simplesmente não se identifica.

Foi assim comigo na área de TI. Eu amo tecnologia e ainda penso em atuar na área, mas minha inclinação natural (totalmente voltada para humanas) falou mais alto. 

Foi então que decidi mudar de faculdade.

Foi fácil? Não. Relutei, insisti comigo mesma e tentei seguir o plano original. Eu queria crescer na área, não sair dela. 

Mas percebi que havia esquecido de incluir um objetivo importante na minha lista: ouvir meu coração.

Com 24 anos, eu me cobrava demais. Achava que já deveria ter formação, estabilidade e vários pontos resolvidos na vida. 

Mas não foi assim que aconteceu… e tudo bem! Aos poucos, entendi que cada coisa tem seu tempo.

O casamento

Em julho deste ano, conseguimos realizar nosso tão esperado casamento! Queríamos nos casar antes, mas tudo aconteceu no seu devido tempo.

O casamento tem me ensinado lições valiosas, tanto temporais quanto espirituais.

A cada vez que eu e o Joseph nos aproximamos de Jesus Cristo juntos, compreendo um pouco mais sobre a importância das famílias no plano do Senhor.

Nossa relação com o Senhor, como casal, é uma das maiores fontes de luz e conhecimento que temos.

Sei que, quando construímos um relacionamento com Ele, o Senhor edifica o nosso matrimônio.

Dom de línguas

Depois de muito orar ao Senhor e agir em busca dos meus objetivos, Ele me abençoou com ótimas oportunidades nas quais pude desenvolver minhas habilidades linguísticas e servir outras pessoas em inglês e espanhol.

Essas oportunidades me mostraram algo que eu já sabia, mas vivi de forma muito real: eu fiz a minha parte, e o Senhor fez a Dele (D&C 82:10). 

A fé sem obras é morta, mas, quando agimos e incluímos o Senhor em nossos planos:

“…sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus.” (Romanos 8:28) 

Provações como parte da jornada

Nem tudo foi mil maravilhas. Aconteceram imprevistos, e as dificuldades me desafiaram de maneiras que eu não esperava.

Mas aprendi um ditado que me ajudou a enfrentar os obstáculos de forma mais sábia:

“Você nunca chegará ao seu destino se parar para atirar pedras em cada cachorro que late.” – Winston Churchill

Essa frase me ensinou que, se gastarmos energia reagindo a cada crítica, distração ou problema, não conseguiremos avançar rumo ao que realmente importa.

E espiritualmente falando, isso é ainda mais verdadeiro. Em seu discurso “Alegria e Sobrevivência Espiritual”, o Presidente Nelson ensinou: 

“A alegria que sentimos tem pouco a ver com as circunstâncias de nossa vida e tem tudo a ver com o enfoque de nossa vida.”

Ele também nos ensinou como lidar com as provações:

“Ao se depararem com um dilema, pensem celestial! Ao serem testados com uma tentação, pensem celestial! Quando a vida ou entes queridos os decepcionarem, pensem celestial! Quando as pressões da vida os cercarem, pensem celestial!”

Pensar celestial mudou completamente minha perspectiva neste ano que se encerra…

Lições que levamos de 2025

Pense em suas metas… talvez nem todas tenham sido concluídas. Talvez tenham acontecido imprevistos que mudaram seus planos. Ou talvez você simplesmente tenha perdido o ritmo ao longo do caminho.. e tudo bem! Isso faz parte da jornada.

Agora, reflita:

• O que você conseguiu alcançar?
• O que ficou pendente?
• O que você acredita que poderia ter feito melhor?
• O que você fez muito bem?
• O que você quer levar consigo de 2025?
• E o que você precisa deixar para trás?

Independentemente do desfecho deste ano, é certo que cada desafio, cada obstáculo e cada mudança de direção nos trouxeram aprendizados valiosos, porque é assim que o Senhor trabalha conosco

Essas perguntas nos ajudam a reconhecer esses aprendizados e a planejar o futuro com mais sabedoria.

E, assim como o Salvador “cresceu em sabedoria, estatura e graça para com Deus e os homens” (Lucas 2:52), nós também podemos crescer. Um passo de cada vez, ao seguir o Seu exemplo.

Para o próximo ano

Lembre-se de colocar o Salvador como o seu maior objetivo entre todas as suas metas.

Busque aconselhar-se com o Senhor em tudo o que fizer e mantenha o coração e a mente abertos para ouvir a Sua voz.

Ao planejar o próximo ano, procure saber qual é a vontade Dele para sua vida. Pois como Ele diz:

“Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos.” (Isaías 55:9)

Ao olhar para 2025, percebo que nem tudo saiu como eu tinha planejado e, ainda assim, tudo contribuiu para o meu crescimento. 

O Senhor me guiou em cada passo, mesmo nos caminhos inesperados.

Que no próximo ano possamos caminhar com mais intenção, mais fé e mais humildade ao seguir o Senhor.

E que nossas metas sejam sempre um convite para nos aproximarmos do Salvador, que conhece nossos passos, nossos limites e o nosso potencial eterno.

Veja também

• Uma meta de Ano Novo que todos deveriam fazer
• Ser cristão significa ser um pouco melhor a cada dia
• 7 metas de ano novo retiradas dos ensinamentos do Pres. Nelson em 2018

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A resposta é clara: não foi sobre a figueira. Foi sobre nós.

Vamos aprender juntos sobre os princípios e a doutrina que esse episódio nas escrituras nos ensina!

O contexto

Poucos dias antes de sua crucificação, Jesus estava a caminho de Jerusalém com seus discípulos. Com fome, no caminho, avistou uma figueira cheia de folhas, um sinal tangível de que a árvore deveria ter frutos. 

Mas ao se aproximar da figueira, percebeu que não havia nada além de folhas.

“E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente.” (Mateus 21: 19)

Embora esse acontecimento demonstre o poder de Deus na Terra, pode haver um simbolismo adicional nessa história. 

Nada disso foi acidental. Jesus ensinava por meio de simbolismos.

O simbolismo da figueira

No Velho Testamento, a figueira é um símbolo de Judá e Israel. Isso sugere que a maldição da figueira “foi um pronunciamento de juízo sobre Jerusalém e Israel”.

A árvore com folhas, mas sem frutos, representava um povo que aparentava religiosidade, mas não vivia os frutos da verdadeira conversão a Jesus Cristo.

Isso nos lembra outro ensinamento do Salvador, quando apareceu a Joseph Smith e disse:

“Eles se aproximam de mim com os lábios, mas seu coração está longe de mim; ensinam como doutrina os mandamentos de homens, tendo aparência de religiosidade, mas negam o seu poder.” (Joseph Smith – História)

Eles tinham templos, sacrifícios e rituais de adoração, mas os verdadeiros frutos do arrependimento e a fé verdadeira estavam ausentes.

O que a figueira me ensina?

Deus nos enviou à Terra para produzirmos bons frutos. Isso é o que Ele espera de nós:

“Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?

Assim, toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz frutos maus.

Não pode a árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dar frutos bons.

Toda árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.

E assim, pelos seus frutos os conhecereis.” (Mateus 7: 16-20)

Podemos frequentar a Igreja semanalmente, conhecer bem as escrituras ou até falar bonito em um discurso na reunião sacramental. Mas a pergunta que Ele nos faz é: onde estão seus frutos?

Frutos dignos do arrependimento são visíveis em:

• Mudança de comportamento
• Perdão
• Humildade
• Obediência
• Amor ao próximo
• Santificação diária

Jesus Cristo não procura performance espiritual. Ele procura conversão real.

Todo mundo precisa de arrependimento

Se pararmos para observar, a figueira estava em um local privilegiado, à beira do caminho. Assim como Israel era o povo da aliança. Mas privilégio sem arrependimento gera estagnação.

Aprendemos então que não basta servir na Igreja, conhecimento do evangelho ou bênçãos prometidas se não entregarmos ao Senhor a única coisa que ele requer de nós: um coração quebrantado e um espírito contrito. Sem arrependimento contínuo, não há crescimento espiritual.

Fé que move montanhas

Logo após o milagre, Jesus declara:

“Se tiverdes fé e não duvidardes… direis a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e assim será.” (Mateus 21:21)

A figueira, então, se torna uma lição viva sobre o poder da fé e a importância das obras. Não é sobre secar árvores, é sobre remover os obstáculos espirituais que nos impedem de crescer e dar frutos. Esses montes podem ser: 

• Medos
• Pecados recorrentes
• Traumas
• Dúvidas
• Desânimo
• E tudo aquilo que tenta nos separar da presença de Deus.

Isso nos relembra o que Tiago nos ensina:

“Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem as obras é morta.” (Tiago 2: 26)

A figueira tinha folhas (aparência), mas não tinha frutos (obras). Resultado: a figueira secou. Ela representa um dos maiores perigos da vida espiritual: parecer vivo, mas estar seco por dentro.

Jesus Cristo nos chama para uma fé viva, frutífera, ativa e transformadora. E isso nos leva a uma última reflexão:  Se hoje Ele estivesse passando pelo “caminho” da nossa vida, encontraria apenas folhas… ou também encontraria frutos?

Essa é a pergunta que realmente importa.

Veja também

• A fé não é cega. Nem surda. Nem muda.
• Como entender a doutrina e o processo do arrependimento
• “Por seus frutos os conhecereis”: como discernir boas mídias das ruins

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O sacerdócio sempre existiu e sempre existirá (Alma 13:7–8; Doutrina e Convênios 84:17–18).

Por meio do sacerdócio, Deus criou a Terra e tudo o que nela há. Por meio deste mesmo poder o Senhor governa os céus e a Terra e leva a efeito “a imortalidade e vida eterna do homem” (Moisés 1: 39).

Mas como funciona esse sacerdócio e o que significam as suas chaves? Vamos aprender juntos!

A origem do sacerdócio

O primeiro homem a receber o sacerdócio de Deus na Terra foi o patriarca Adão, que o transmitiu de geração em geração por imposição de mãos (Doutrina e Convênios 107: 40-50).

Mas a origem do sacerdócio não nos é revelada. Sabemos apenas que ele é infinito, de uma forma que nossa condição mortal talvez não compreenda plenamente. 

“Sacerdócio esse que continua na igreja de Deus em todas as gerações e que não tem princípio de dias nem fim de anos.” (Doutrina e Convênios 84: 17).

Sem princípio de dias ou fim de anos, as bênçãos do sacerdócio se encontram ao alcance de todos os que recebem o evangelho restaurado.

A Grande Apostasia

Houve uma época após a morte de Jesus Cristo e Seus apóstolos, chamada a Grande Apostasia, em que o sacerdócio foi tirado da Terra, devido à iniquidade generalizada de seus habitantes.  

Essa apostasia durou até que o Pai Celestial e Seu Filho Amado apareceram a Joseph Smith em 1820 e iniciaram a restauração da plenitude do evangelho.

A restauração do sacerdócio 

Com a restauração da plenitude do evangelho de Jesus Cristo, houve também a restauração do sacerdócio e de suas chaves. 

Seres celestiais apareceram a Joseph Smith para restaurar as chaves do sacerdócio na Terra.

O primeiro foi João Batista, que restaurou o Sacerdócio Aarônico, conferindo a Joseph Smith e Oliver Cowdery o poder de batizar e as chaves do arrependimento e do ministério de anjos (Doutrina e Convênios 13; Joseph Smith–História 1:68–72).

Depois, Pedro, Tiago e João, os antigos apóstolos do Novo Testamento, apareceram e conferiram o Sacerdócio de Melquisedeque, restaurando a autoridade apostólica e as chaves necessárias para organizar a Igreja de Cristo novamente na Terra (Doutrina e Convênios 27:12–13; 128:20).

Mais tarde, no Templo de Kirtland, outras visitas celestiais ocorreram. Em 3 de abril de 1836, conforme registrado em Doutrina e Convênios 110, vários mensageiros apareceram para restaurar chaves adicionais:

• Moisés restaurou as chaves da coligação de Israel (D&C 110:11).
• Elias restaurou as chaves da dispensação do evangelho de Abraão (D&C 110:12).
• Elias, o Profeta, o mensageiro prometido em Malaquias 4:5–6, restaurou as chaves do selamento, que permitem unir famílias por toda a eternidade (D&C 110:13–16).

Essas aparições marcaram a completa restauração do sacerdócio e de suas chaves, permitindo que a Igreja fosse organizada, que ordenanças essenciais fossem realizadas e que a obra de Deus prosseguisse na Terra com poder e autoridade divina.

As chaves do sacerdócio

Na Igreja, toda a autoridade do sacerdócio é exercida sob a direção daqueles que portam as chaves do sacerdócio.

As chaves do sacerdócio são o direito que Deus concede a certos líderes para presidir, dirigir e autorizar o uso da autoridade do sacerdócio na Terra. Elas controlam quando e como a autoridade do sacerdócio pode ser exercida.

Jesus Cristo possui todas as chaves do sacerdócio. Sob Sua direção, essas chaves são dadas aos homens para serem usadas em chamados específicos a fim de ajudar a realizar a obra de Deus na Terra.

O presidente da Igreja é a única pessoa na Terra autorizada a exercer todas as chaves do sacerdócio (Doutrina e Convênios 81:1–2; 107:64–67, 91–92; 132:7).

Sob a direção do presidente da Igreja, os seguintes líderes locais do sacerdócio recebem chaves para que possam presidir em suas áreas de responsabilidade:

• Presidentes de estaca e distrito
• Bispos e presidentes de ramo
• Presidentes de quórum do Sacerdócio Aarônico e de Melquisedeque
• Presidentes de templo
• Presidentes de missão e presidentes de centros de treinamento missionário
• Presidentes de locais históricos da Igreja

As chaves do sacerdócio não são dadas a outras pessoas, como conselheiros em presidências ou presidentes de organizações da Igreja.

Esses líderes servem com autoridade delegada, atuando sob a direção daqueles que detêm as chaves do sacerdócio (ver Chaves do Sacerdócio).

Graças à restauração do sacerdócio, hoje podemos receber ordenanças válidas, fazer e guardar convênios e ser selados como famílias eternas. O sacerdócio é uma das maiores evidências do amor de Deus por Seus filhos!

Veja também

• A diferença entre o poder e a autoridade do sacerdócio
• 5 verdades do Sacerdócio Aarônico que todo mundo deve saber
• Como as bênçãos do sacerdócio transformaram esta família para sempre

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A Tribo de Dã voltou? Um cumprimento de Isaías 11

Um vídeo gravado em Jerusalém, do canal Israel com Aline, mostrou algo extraordinário: a celebração da comunidade Beta Israel, descendentes etíopes da tribo de Dã, que finalmente retornaram à Terra Prometida após mais de 2.500 anos de dispersão.

Emocionante e profético, o vídeo mostra famílias subindo ao monte, sacerdotes orando em hebraico e em línguas etíopes, e milhares de pessoas agradecendo a Deus pelo cumprimento literal de Isaías 11, que promete reunir os dispersos de Israel “dos quatro cantos da terra”.

Ao longo dos séculos, apesar da fome, das perseguições e do isolamento, esse povo permaneceu fiel. Continuaram orando em direção a Jerusalém, jejuando e guardando suas tradições, confiando nas promessas de Deus de que um dia seriam reunidos novamente.

Hoje, grande parte dessa comunidade vive em Israel e seus filhos já nascem no país. Para muitos, isso representa um verdadeiro milagre e um poderoso lembrete: as tribos de Israel não são apenas figuras do passado; elas continuam reunidas em nossos dias.

Esse acontecimento desperta uma pergunta natural: Quem são, afinal, as tribos perdidas de Israel? Para onde foram? E como sua reunião está acontecendo hoje?

Para entender isso, precisamos voltar ao início da história…

As Doze Tribos de Israel 

Primeiro, vamos começar por conhecer a origem das tribos de Israel. 

O Senhor chamou de Israel a Jacó (antigo profeta da Bíblia), filho de Isaque e neto de Abraão, conforme relata o Velho Testamento (Gên. 32:28; 35:10).

Jacó, neto de Abraão, cujo nome foi mudado para Israel, teve doze filhos. Seus descendentes tornaram-se conhecidos como as doze tribos de Israel. São estas as doze tribos: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom (filhos de Jacó e Lia); Dã e Naftáli (filhos de Jacó e Bilha); Gade e Aser (filhos de Jacó e Zilpa); José e Benjamim (filhos de Jacó e Raquel) (Gên. 29:30-32; 35:16-18; 49).

Efraim e Manassés, filhos de José, posteriormente também foram chamados e contados entre as tribos de Israel (Núm. 1:34-35). “Portanto, eles foram chamados as tribos de Manassés e de Efraim.” (TJS, Gên. 48:5-6).

Dispersão de Israel 

Após a morte de Salomão, no reinado de seu sucessor Jaboão, Israel se dividiu em dois reinos: 

Reino do Norte – Israel

Incluía as 10 tribos:
Rúben, Simeão, Dã, Naftali, Gade, Aser, Issacar, Zebulom, Efraim e Manassés.

Reino do Sul – Judá

Incluía as 2 tribos:
Judá e Benjamim, além de muitos levitas que serviam no templo (1 Reis 11: 31-36; 1 Reis 12: 19-20).

O Senhor dispersou e afligiu as doze tribos de Israel, em virtude de sua iniquidade e rebeldia, e o Reino do Norte foi levado cativo pelos assírios em 721 a.C.

“Porque sucedeu que os filhos de Israel pecaram contra o Senhor seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito; e temeram outros deuses (…) e os filhos de Israel fizeram secretamente coisas que não eram retas, contra o Senhor seu Deus” (2 Reis 17: 7,9).

O Senhor os havia advertido que a obediência traria proteção, mas a desobediência resultaria em dispersão (Deuteronômio 28: 58-64).

Tribos perdidas

As tribos perdidas se refere principalmente às dez tribos do Reino do Norte, cujo destino após o cativeiro assírio foi parcialmente ocultado da história secular. 

As tribos não desapareceram completamente, mas foram espalhadas pelo mundo.

Muitos anos depois, em Sua visita aos Nefitas no continente americano, Jesus Cristo disse que também visitaria as outras tribos que o Pai havia dispersado: 

“Mas agora vou para o Pai e vou também me manifestar às tribos perdidas de Israel, porque não estão perdidas para o Pai, pois ele sabe para onde as levou.” (3 Néfi 17: 4)

Hoje em dia, as tribos dispersas de Israel se encontram misturadas entre todas as nações da terra, e descendentes dessas tribos estão espalhados entre muitos dos povos, muitas vezes sem saberem a sua própria linhagem (1 Néfi 22: 3-5, Doutrina e Convênio 133: 26-34).

“Sim, a maior parte de todas as tribos foi levada embora; e estão dispersas aqui e ali, pelas ilhas do mar; e nenhum de nós sabe onde estão, salvo que foram levadas.” (1 Néfi 22: 4)

Embora a dispersão das tribos tenha sido resultado da rebeldia e da apostasia da antiga Israel, as escrituras deixam claro que Deus nunca abandonou o Seu povo (Levítico 26: 44).

“E então os remanescentes que estiverem dispersos pela face da Terra serão reunidos do leste e do oeste, do sul e do norte; e terão conhecimento do Senhor seu Deus que os redimiu.” (3 Néfi 20: 13)

A mesma mão que permitiu a dispersão de Israel também prometeu uma grande reunião nos últimos dias, processo esse conhecido como a coligação de Israel. (Isaías 11: 12)

A coligação de Israel

Depois de séculos misturadas entre as nações da Terra, as tribos seriam novamente trazidas ao conhecimento da verdade e reunidas por meio dos convênios com Deus. Essa reunião acontece de duas formas: 

1. Reunião Espiritual: Acontece quando uma pessoa, de qualquer nação, aceita o evangelho de Jesus Cristo, faz convênios e se junta ao povo do convênio de Deus (1 Néfi 10: 14, 1 Néfi 15: 12-16, Ezequiel 36: 24-28).
   
   As escrituras mostram que essa é a forma mais fundamental de reunião, pois é por meio da conversão que os filhos de Israel voltam ao Senhor.
   
   
2. Reunião Literal: Ocorre quando os descendentes literais de Israel são identificados, recolhidos e organizados, cumprindo as promessas feitas pelos profetas sobre a restauração física do povo (Jeremias 31: 8-10, 10º Regra de Fé).
   
   Esse processo inclui a obra missionária, a identificação da linhagem por meio da revelação recebida pelo patriarca e o ajuntamento literal em congregações e estacas de Sião ao redor do mundo.

Por que isso importa hoje?

As promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó continuam em vigor, e o Senhor declarou que reuniria Israel “de todas as nações para onde foram levados” (Jeremias 32:37). 

Moisés restaurou as chaves para coligar Israel, o que torna a obra missionária a força principal dessa reunião (Doutrina e Convênios 110: 11). Em um devocional mundial para jovens, o Presidente Russell M. Nelson explicou: 

“Meus queridos jovens, esses certamente são os últimos dias e o Senhor está apressando Sua obra para coligar Israel. Essa coligação é a coisa mais importante que está acontecendo na Terra hoje em dia. Nada se compara em grandeza, em importância e em majestade. E se vocês escolherem, se desejarem, podem ser parte essencial dela. Vocês podem fazer parte de algo grande, importante e majestoso!”

A restauração do evangelho, a organização da Igreja verdadeira e a ministração das chaves do sacerdócio são partes essenciais desse processo divino.

E o Presidente Nelson continuou dizendo:

“Quando falamos sobre coligação, estamos simplesmente nos referindo a esta verdade fundamental: todos os filhos do Pai Celestial, nos dois lados do véu, merecem ouvir a mensagem do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Eles decidem por si mesmos se desejam saber mais.”

É nesse ponto que percebemos que as tribos perdidas não fazem parte apenas da história antiga. Elas estão conectadas ao que Deus está fazendo hoje! 

Especialmente à missão da Igreja em reunir Israel nos últimos dias e à contribuição que cada um de nós pode fazer, ao simplesmente compartilhar o evangelho.

Como as tribos são identificadas?

A coligação é a obra central da Igreja restaurada. Toda pessoa que aceita o evangelho passa a fazer parte da Casa de Israel, seja por sangue ou por adoção (Romanos 8:16–17). A principal forma de saber a sua linhagem na casa de Israel é por meio da bênção patriarcal.

Como todos pertencemos a muitas linhagens sanguíneas diferentes, dois membros da mesma família podem pertencer a diferentes tribos de Israel. Não importa se a pessoa pertence à casa de Israel por linhagem sanguínea ou adoção. 

Os membros da Igreja são contados como descendentes de Abraão e herdeiros de todas as promessas e bênçãos contidas no convênio abraâmico (Convênio Abraâmico).

Conclusão

A história das tribos perdidas de Israel não é apenas um relato antigo, ela faz parte da obra viva de Deus em nossos dias. 

Embora tenham sido dispersas por causa da rebeldia de seu povo, o Senhor prometeu que as reuniria novamente, e essa promessa está se cumprindo agora.

Por meio da restauração do evangelho, da obra missionária e dos convênios, Israel está sendo coligada em todas as nações. 

Todos nós podemos participar desse processo, levando luz, esperança e verdade a um mundo que precisa conhecer melhor o nosso Salvador!

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Embora o programa tenha um forte apelo ao entretenimento, acaba gerando dúvidas sobre o que realmente representa a fé e a vida das mulheres Santos dos Últimos Dias.

Este artigo busca apresentar o reality show, distinguir o que é realidade do que é ficção sobre a vida de uma mulher do Santo dos Últimos Dias e oferecer uma perspectiva doutrinária sobre os comportamentos apresentados no reality show. 

Sobre “A Vida Secreta das Esposas Mórmons”

“A Vida Secreta das Esposas Mórmons” é um reality show lançado em 2024 e exibido no Hulu, nos Estados Unidos, e no Disney+ em sua distribuição internacional. A produção mistura elementos de reality show com um formato de documentário em série, acompanhando o cotidiano e as dinâmicas pessoais de um grupo de influenciadoras de Utah.

A série estreou sua primeira temporada em 6 de setembro de 2024. O elenco principal é composto por influenciadoras como Taylor Frankie Paul, Whitney Leavitt, Demi Engemann, Mayci Neeley e Mikayla Matthews.

Importante destacar que, embora o título faça referência a “esposas mórmons”, as participantes não representam oficialmente nem institucionalmente A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Cada uma aparece no programa a partir de sua própria perspectiva, estilo de vida, escolhas pessoais.

A popularidade do programa cresceu por causa de escândalos revelados nas redes sociais, práticas como o “soft swinging”, divórcios, brigas entre influenciadoras e questões sensíveis envolvendo relacionamentos.  

Nada disso tem ligação com a doutrina da Igreja, mas o título “Esposas Mórmons” acaba gerando confusão e alimentando estereótipos…

O que o reality retrata corretamente

Ainda que com o foco no entretenimento, o programa toca em alguns pontos reais da cultura de membros da Igreja, como:

A forte cultura familiar. O papel central da família, valorizado tanto dentro quanto fora do programa, é, de fato, um pilar essencial da Igreja (ver: A Família: Proclamação ao Mundo).

Mulheres participativas e influentes. É verdade que muitas mulheres Santos dos Últimos Dias são empreendedoras, influenciadoras e têm um impacto cada vez mais significativo na sociedade.

O ambiente cultural de Utah. O cenário social de Utah, com forte presença de membros, é retratado de forma verídica, apesar da dramatização.

O que NÃO é retratado corretamente

Elas não representam a Igreja. A doutrina da Igreja não aprova práticas como troca de casais, exposição íntima, sensacionalismo, brigas públicas e relacionamentos conturbados usados como conteúdo de entretenimento.

As participantes são influenciadoras digitais que vivem realidades extremamente específicas e desconectadas dos padrões de vida da maioria das mulheres da Igreja. Sendo assim, elas não representam a grande maioria das mulheres santos dos últimos dias.

O programa não se propõe a ensinar religião e muitas vezes usa o rótulo “mórmon” de forma superficial e equivocada, sem representar crenças, mandamentos e valores reais.

Outro aspecto importante é o ajuste de narrativas para gerar audiência. Como todo reality show, existem edição, roteirização e dramatização.  Portanto, não é um retrato documental da fé ou da vida das mulheres da Igreja.

As mulheres na Igreja

As verdadeiras discípulas de Jesus Cristo e mulheres fiéis da Igreja acreditam e vivem princípios cristãos. Entre eles, estão a castidade, pureza moral, dignidade e propósito eterno, família como prioridade eterna, honra, integridade e escolhas elevadas.

A Lei da Castidade é clara: o Senhor ordena relacionamentos sagrados dentro do casamento, sem exceções (D&C 42:22–24).

Os membros da Igreja, homens e mulheres, são ensinados a buscar retidão, serviço, educação espiritual e temporal e um relacionamento pessoal com Jesus Cristo (Provérbios 31; Alma 37:33-37).

O papel da mulher como discípula, mãe, esposa e líder é fundamental (ver: A Família: Proclamação ao Mundo).

Somos incentivados a ser “a luz do mundo” e o “sal da terra” (Mateus 5:13-16), o que inclui ser um exemplo e inspiração para todas as pessoas ao nosso redor, incluindo nas redes sociais. 

Afinal, por que isso importa?

Vivemos em uma época em que mídia e religião se misturam facilmente, e qualquer narrativa pode virar “verdade” aos olhos do público. 

É preciso tomar muito cuidado com isso! Na nossa era da informação, nunca foi tão importante buscar a verdade em fontes realmente fidedignas.

Há muitos anos o apóstolo Paulo já tinha descrito a apostasia e os tempos trabalhosos dos últimos dias. Em 2 Timóteo 3: 1-5 lemos:

Sabe, porém, isto, que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, atrevidos, orgulhosos, mais amantes dos deleites do que amantes de Deus tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.

Essas palavras de Paulo descrevem com precisão o cenário moral e espiritual do mundo atual.

Vivemos dias em que muitos se afastam da verdade, abraçam ideias distorcidas e apresentam apenas a aparência de bondade. 

Por isso, precisamos de ainda mais discernimento ao consumir conteúdos que misturam fé, entretenimento e opinião pessoal. 

Produções como essa podem gerar:

• Estereótipos sobre os membros da Igreja
• Julgamentos equivocados
• Confusão sobre doutrinas e princípios
• Uma perspectiva errada sobre a religião

Por isso, é essencial que os membros desenvolvam discernimento espiritual para distinguir o certo do errado, tenham cuidado com o que escolhem consumir nas redes sociais e nas plataformas de streaming e compreendam que ataques à doutrina da Igreja e distorções da verdade sempre existirão.

“Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos, e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos.” (Regra de Fé 13º)

Infelizmente, a Igreja e seus membros que se esforçam para viver o evangelho continuarão a ser alvo de críticas e interpretações equivocadas. 

Porém, podemos sempre responder com luz, por meio das verdades que aprendemos no evangelho e do nosso testemunho. 

Nosso exemplo será sempre a melhor forma de mostrar às pessoas aquilo em que realmente acreditamos.

Conclusão

“A Vida Secreta das Esposas Mórmons” é, antes de tudo, um produto de entretenimento, não um retrato fiel das mulheres da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Alguns aspectos culturais podem aparecer, mas a maioria das polêmicas e dos comportamentos mostrados não refletem a doutrina, os valores ou o estilo de vida da maioria das mulheres da Igreja.

Como discípulos de Cristo, somos convidados a usar discernimento, a consumir mídia com sabedoria e a lembrar que nossa fé sempre será alvo de incompreensões, mas também uma fonte inesgotável de luz, paz e verdade.

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Ao longo de três episódios, Heather relata sua própria experiência na fé e explora histórias de ex-membros. A produção explora temas sensíveis, como casos de abuso, dinâmicas de controle e práticas consideradas ultrapassadas.

O trailer e a página da emissora apresentam o projeto como uma revelação da “história sombria” da religião…

A premissa é eficaz: os testemunhos são crus e as consequências, graves. Então, como podemos lidar com esses problemas? 

O que podemos aprender com as duras lições de outras instituições?

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não é a única instituição a enfrentar relatos delicados envolvendo seus integrantes.

Diversas organizações, religiosas, comunitárias e civis já passaram por investigações profundas que expuseram situações graves e motivaram a criação de políticas mais fortes de prevenção e proteção.

1. Caminhos claros para as autoridades civis

Todo plano realmente confiável defende procedimentos simples e diretos para a aplicação da lei. O escândalo da USA Gymnastics foi uma prova dolorosa disso.

Durante anos, atletas denunciaram os abusos de Larry Nassar a treinadores, preparadores físicos e dirigentes — apenas para verem suas queixas ficarem presas em canais internos, serem repassadas entre organizações ou simplesmente adiadas enquanto líderes se preocupavam mais com reputações e questões de jurisdição.

Investigações do Congresso concluíram que essa rede de responsabilidades sobrepostas e o tratamento interno inadequado contribuíram para que os crimes continuassem.

Em resposta, o Congresso criou o Centro para o Esporte Seguro dos EUA (US Center for SafeSport), concedendo-lhe autoridade independente sobre todos os esportes olímpicos e paralímpicos para receber denúncias diretamente de atletas e profissionais obrigados a relatar, além de investigar e impor sanções.

Em vez de depender da autorregulação de cada federação, passou a existir um órgão externo com um mandato claro: diante de qualquer alegação de abuso, o caso é rapidamente transferido para um sistema de proteção dedicado, fora da cadeia de comando da equipe.

A Investigação Independente sobre Abuso Sexual Infantil (IICSA) na Inglaterra e no País de Gales — após sete anos examinando abusos em igrejas, escolas, lares de acolhimento, autoridades locais e organizações juvenis — chegou a uma conclusão semelhante: processos internos confusos e a priorização da reputação institucional deixaram repetidamente crianças vulneráveis e desprotegidas.

Tanto as recomendações da SafeSport quanto as da IICSA partem da mesma constatação: quando denúncias ficam presas em canais internos lentos, os casos estagnam e os agressores escapam; quando os caminhos para as autoridades civis e órgãos independentes de proteção à infância são diretos, simples e conduzidos por profissionais bem treinados, o volume de denúncias aumenta, padrões de abuso são identificados mais cedo e as crianças ficam mais seguras.

2. Supervisão “em dupla” (sem supervisão individual) — sempre que houver jovens presentes.

O exemplo mais claro de por que o contato individual é tão perigoso surgiu no escândalo de abuso dos Escoteiros da América.

À medida que processos judiciais e arquivos internos de “voluntários inelegíveis” vieram a público, ficou evidente como abusadores seriais usaram caminhadas individuais, acampamentos e viagens de carro para isolar e aliciar jovens com pouca ou nenhuma supervisão direta.

Parte do que tornou o problema tão difícil de controlar era estrutural: o programa ainda permitia que adultos ficassem sozinhos com jovens que não eram da família, criando oportunidades previsíveis para o abuso.

Em resposta, o Escotismo endureceu suas regras, adotando um padrão rigoroso de “liderança em dupla” e “nenhum contato individual”.

Nenhum adulto deve permanecer sozinho com uma criança que não seja sua em qualquer atividade do programa: reuniões, acampamentos ou deslocamentos. E as comunicações eletrônicas seguem o mesmo princípio.

O objetivo não é desconfiar dos líderes, mas estruturar o sistema de modo a reduzir drasticamente tanto a tentação quanto as oportunidades de conduta imprópria.

Com o tempo, organizações voltadas para jovens em todo o país — ligas esportivas, acampamentos, programas comunitários e igrejas — também passaram a adotar essa abordagem.

Seguradoras, gestores de risco e especialistas em segurança infantil chegaram à mesma conclusão: quando adultos nunca estão sozinhos com crianças fora do ambiente familiar, o aliciamento se torna mais difícil, possíveis revelações são mais facilmente percebidas por um segundo adulto e o risco geral diminui.

A supervisão por duas pessoas não resolve tudo, mas é uma das salvaguardas estruturais mais simples de implementar onde quer que haja crianças.

3. Treinamento e reciclagem obrigatórios e específicos para cada função

No distrito escolar de Anoka-Hennepin, em Minnesota, nove alunos morreram por suicídio em menos de dois anos; pelo menos quatro eram gays ou percebidos como gays.

Investigações e um processo por violação de direitos civis revelaram um clima de bullying homofóbico: alunos eram empurrados, cuspidos, urinavam neles e até incentivados a se matar, enquanto funcionários frequentemente minimizavam os incidentes ou deixavam de agir.

O resultado foi um sistema onde o assédio prosperava e os adultos careciam tanto de clareza quanto de preparo.

Em 2012, o distrito firmou um acordo abrangente, imposto pelo tribunal, que exigiu uma reformulação estrutural. Entre outras medidas, Anoka-Hennepin contratou um coordenador do Título IX, fortaleceu o apoio à saúde mental e — crucialmente — instituiu treinamento anual obrigatório para todos os funcionários que interagem com os alunos, abordando as políticas revisadas e seu dever de intervir.

Programas de liderança entre pares e reuniões estudantis anuais também passaram a tratar do assédio e explicar como buscar ajuda.

4. Registros centralizados e portabilidade de alertas

Por anos, a Convenção Batista do Sul alegou que, por suas igrejas serem autônomas, pouco poderia fazer além de publicar comunicados. Sobreviventes que tentavam alertar líderes denominacionais ouviam que “nada mais podia ser feito”, mesmo com múltiplas denúncias envolvendo as mesmas pessoas.

A investigação independente da Guidepost Solutions, em 2022, mostrou o resultado desse modelo: não existia um banco de dados central, nenhum processo claro para escalar denúncias e ninguém responsável por identificar padrões.

Assim, informações ficavam em arquivos privados e listas internas que nunca chegavam às equipes de contratação, permitindo que abusadores conhecidos circulassem entre congregações sem serem detectados.

Depois do escândalo, a denominação criou uma Força-Tarefa de Reforma, iniciou o desenvolvimento de um banco público de “Verificação Ministerial” e passou a discutir regras mais rigorosas de checagem de antecedentes e compartilhamento de informações.

A ideia é simples: quando uma igreja avalia contratar um líder religioso, precisa ter acesso a uma fonte segura e centralizada — não depender apenas de referências informais.

As reformas ainda estão em andamento, mas a lógica é amplamente reconhecida em outros setores: quando alertas confiáveis são reunidos e compartilhados, torna-se muito mais difícil para abusadores evitarem seu histórico mudando de emprego ou congregação.

Mesmo sistemas descentralizados precisam de mecanismos centralizados de monitoramento se quiserem impedir que infratores recomeçem em outro lugar.

5. Apoio e reparação às vítimas

Na Austrália, décadas de denúncias sobre abusos em paróquias, escolas católicas, lares do Exército da Salvação e instituições estatais revelaram um padrão recorrente: quando as vítimas finalmente falavam, as instituições costumavam transferir abusadores, contestar processos com agressividade e oferecer pouco apoio real.

O acúmulo de provas — incluindo casos em que membros do clero eram movidos de uma comunidade para outra em vez de serem denunciados — levou o governo, em 2013, a criar a Comissão Real de Inquérito sobre as Respostas Institucionais ao Abuso Sexual Infantil.

Após cinco anos de audiências e milhares de depoimentos, a Comissão concluiu que pedidos de desculpas não eram suficientes. Entre suas principais recomendações estava a criação de um Programa Nacional de Reparação, financiado pelo governo e pelas instituições participantes.

O programa oferece aos sobreviventes aconselhamento, uma resposta pessoal da instituição responsável e um pagamento monetário como reconhecimento concreto do dano sofrido. Muitas igrejas e entidades filantrópicas aderiram; as que se recusam podem agora ser identificadas publicamente.

6. Cultura e comunicação: a humildade supera a gestão da reputação

As Escolas Públicas de Chicago ilustram como colocar a reputação acima da segurança prejudica os alunos. Uma investigação de 2018 e uma revisão federal do Título IX mostraram que denúncias de violência sexual feitas por estudantes foram ignoradas, mal conduzidas e, em muitos casos, não repassadas à polícia — tudo para proteger a imagem do distrito.

Como resposta, o sistema escolar foi obrigado a reformular suas políticas, criar um Escritório de Proteção ao Estudante e Título IX, treinar novamente toda a equipe, aprimorar verificações de antecedentes e adotar relatórios regulares e transparentes.

Em outras palavras, mudar a cultura exigiu ações concretas: regras claras, responsáveis definidos e prestação de contas.

Hoje, as discussões se concentram menos em acobertamentos e mais em garantir que o novo escritório tenha recursos para funcionar.

Situações semelhantes apareceram em investigações sobre instituições anglicanas na IICSA e nas audiências do Senado dos EUA após o caso Nassar: organizações desviaram denúncias para preservar sua imagem, e só quando esse instinto foi rejeitado — e substituído por estruturas claras e fiscalização — a verdadeira reforma começou.

Em todos esses contextos, a mudança real se mede por resultados: denúncias chegando rapidamente à polícia, vítimas recebendo apoio e líderes aceitando supervisão independente.

Como A Igreja de Jesus Cristo se saiu nessas seis lições?

Depois de décadas aprendendo com casos tristes e dolorosos no mundo todo, veremos a seguir uma visão clara e direta de como A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias atua em cada uma dessas áreas:

1) Caminhos claros para denunciar e buscar ajuda externa

Desde meados dos anos 1990, a Igreja criou uma linha de ajuda confidencial para que bispos e presidentes de estaca recebessem orientação imediata, jurídica e clínica, sempre que lidassem com situações de abuso.

Já em meados dos anos 2010, os próprios membros podiam encontrar no site oficial da Igreja instruções claras: se você souber ou suspeitar de abuso, denuncie primeiro às autoridades civis. Depois disso, busque apoio espiritual e emocional com líderes locais e profissionais.

A Linha de Ajuda para Vítimas de Abuso e a página “Abuso — Como Ajudar” reforçam isso de forma explícita:

• Nenhum líder pode desencorajar uma denúncia.
• Membros devem contatar imediatamente as autoridades;
• Líderes devem ligar para a linha de ajuda sempre que souberem de um caso;

Atualizações recentes do Manual Geral e da página “Protegendo Crianças e Jovens” (2024–2025) deixam isso ainda mais claro: denunciar às autoridades não é opcional.

2) Supervisão em dupla e fim de encontros individuais

Muito antes de escolas e programas comunitários adotarem o padrão de “dois adultos presentes”, a Igreja já vinha reforçando essa prática.

Desde 2006, o Manual de Instruções orienta que atividades tenham dois supervisores adultos. Essa regra foi sendo ampliada com o tempo: inclui aulas, entrevistas, atividades de jovens e encontros em geral.

A partir de 2020, e especialmente após atualizações em 2025, o Manual Geral consolidou essas orientações dentro de tópicos como “Proteção de Crianças”, “Aulas para Jovens” e “Supervisão de Adultos”.

Isso significa que, quando outras organizações ainda estavam sendo obrigadas por processos judiciais a criar padrões mínimos, os Santos dos Últimos Dias já tinham normas globais e claras por escrito, tornando o ambiente da Igreja um dos mais estruturados em termos de segurança entre adultos e jovens.

3) Treinamento obrigatório e atualizado para cada função

Desde 1995, a Igreja já produzia materiais para treinar bispos a reconhecer e responder ao abuso. Nos anos seguintes, surgiram publicações voltadas para todos os membros sobre como agir diante de violência conjugal e abuso infantil.

Nos anos 2000, a Igreja distribuiu vídeos, folhetos e orientações para conselhos de ala. Em 2008, uma carta da Primeira Presidência reforçou diretamente aos líderes a responsabilidade de proteger vítimas.

A mudança mais significativa veio em 2019, com o treinamento oficial e sistemático de “Proteção à Criança e ao Jovem”. Para quem serve em chamados que envolvem crianças, esse treinamento passou a ser obrigatório e com renovação periódica, o que alinha a Igreja às melhores práticas atuais de prevenção.

4) Registros centralizados e alertas que acompanham o membro

A Igreja sempre funcionou com um sistema de registros de membros centralizado. Isso significa que, se houver preocupações sérias sobre alguém, as informações não se perdem quando essa pessoa se muda.

O Manual Geral explica como líderes podem suspender registros, aplicar restrições e como essas decisões são registradas no sistema global.

Quando há casos de abuso sexual, físico ou emocional contra crianças:

• O registro do membro recebe uma anotação;
• Não deve ser designado para visitar lares onde há menores;
• Essa pessoa não pode servir em chamados com jovens ou crianças;
• Essas restrições seguem com ela para qualquer país ou congregação.

Em um momento em que muitas organizações estão apenas começando a criar bancos de dados após investigações dolorosas, a Igreja já contava com um sistema global há décadas.

5) Apoio e cuidado concreto às vítimas

Há muitos anos, líderes da Igreja aprendem que sua primeira responsabilidade em casos de abuso é proteger e cuidar da vítima.

Materiais doutrinários e ensaios oficiais reforçam:

• A vítima nunca é culpada;
• Abuso é um pecado grave;
• Líderes devem ajudar sobreviventes a receber atendimento espiritual e profissional.

Há muito tempo o Manual Geral permite que bispos usem ofertas de jejum para custear terapia para quem não pode pagar. Essa prática combina cuidado fraternal com apoio financeiro concreto.

Nos últimos anos, isso ficou ainda mais explícito. Artigos, treinamentos e a própria sala de imprensa da Igreja afirmam claramente que ela oferece e muitas vezes cobre terapia profissional, independentemente da capacidade financeira da vítima.

6) Cultura e comunicação: segurança acima da reputação

A mudança cultural pode ser a parte mais difícil — mas também uma das mais visíveis dentro da Igreja.

Já em 1978, discursos oficiais condenavam o abuso infantil abertamente. Em 1979, a violência doméstica passou a ser um fator considerado para a recomendação ao templo.

E em 1989, perguntas diretas sobre abuso familiar foram incluídas na entrevista para recomendação, mostrando que o tema é sério dentro da vida religiosa dos membros.

Entre 1976 e 2013, mais de 50 artigos em revistas e publicações da Igreja reforçaram a mesma mensagem: abuso deve ser denunciado e tratado; vítimas merecem apoio; o silêncio não ajuda ninguém.

Após 2018, essa comunicação se tornou ainda mais forte e frequente, com:

• Artigos específicos para vítimas;
• Cursos online sobre como reconhecer abuso;
• Capítulos inteiros no Manual Geral sobre proteção;
• Explicações públicas sobre como a Igreja lida com essas situações.

A mensagem central é consistente: a segurança das pessoas vem antes da reputação da instituição.

Embora erros individuais ainda aconteçam, como acontece em qualquer organização global, as estruturas, os documentos e os padrões atuais mostram que a Igreja de Jesus Cristo está entre as instituições religiosas que mais desenvolveram práticas claras, escritas e acessíveis de proteção.

O verdadeiro padrão Santo dos Últimos Dias

Se a Igreja adotou tantas medidas de proteção antes de muitas outras instituições, por que séries como “Sobrevivendo ao Mormonismo” dão a impressão de que ela ainda falha gravemente no combate ao abuso e no cuidado com membros LGBT+?

Parte da resposta é simples: escala.

A Igreja é mundial, com milhões de membros e inúmeros líderes locais que lidam semanalmente com crianças, jovens e adultos. Mesmo que a taxa de erros seja muito pequena, qualquer falha — especialmente em temas tão delicados — gera sofrimento profundo.

E basta um número reduzido de casos para produzir material suficiente para uma série documental.

Isso não significa que essas histórias não sejam reais ou dolorosas. Elas são. Mas também são exceções, não o padrão. E são justamente excepcionais porque, doutrinariamente e culturalmente, os Santos dos Últimos Dias valorizam a proteção de crianças, famílias e indivíduos vulneráveis.

Pesquisas sérias mostram que, no geral, a Igreja apresenta resultados acima da média tanto na prevenção de abuso quanto na criação de ambientes seguros para jovens e para membros LGBT+.

Ainda assim, documentários costumam focar justamente nas situações mais extremas e raras, porque são mais impactantes, chamam atenção e, infelizmente, “vendem” melhor.

O fato de a Igreja ser uma minoria religiosa com práticas distintas também aumenta a curiosidade e o foco midiático.

É triste que qualquer um dos casos mostrados em Sobrevivendo ao Mormonismo tenha ocorrido. Mesmo sendo exceções, merecem atenção e resposta. Por isso, a Igreja continua:

• Reforçando treinamentos;
• Buscando sempre melhorias.
• Garantindo a regra dos dois adultos;
• Oferecendo apoio real e compassivo às vítimas;
• E tornando os caminhos de denúncia mais visíveis;

Ao mesmo tempo, quando comparamos políticas e resultados com escolas, escoteiros, organizações esportivas e outras igrejas, as evidências mostram que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias construiu proteções sólidas e, em muitos casos, esteve à frente do restante da sociedade.

Os resultados refletem essa postura: um sistema que, embora não perfeito, tem sido consistentemente mais seguro que grande parte das outras instituições de grande porte.

Fonte: Public Square Magazine

Veja também

• O que podemos fazer na Igreja de Jesus Cristo para ajudar vítimas de abuso sexual
• Como podemos proteger nossos filhos do mundo?
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As duas mulheres lutaram por suas vidas durante 15 minutos que pareceram uma eternidade. Uma delas, a Irmã Lauren Willardson, foi esfaqueada nove vezes e chegou ao hospital em estado crítico.

Cinco anos depois, Lauren se curou milagrosamente e, em uma publicação recente no Facebook, compartilhou o comovente testemunho de sua recuperação.

“Seus dias estão contados”

Desde o início de seu testemunho, Lauren surpreende a todos com a sua gratidão a Deus, reconhecendo que o que vivenciou não tem outra explicação senão a amorosa intervenção do Pai Celestial .

Enquanto ela e sua companheira lutavam com o agressor, Lauren descreve como oraram ao mesmo tempo e, após 15 minutos, o milagre aconteceu. Lauren compartilhou:

“Após a briga, graças ao poder e à misericórdia de Deus, o homem foi embora ”

A cirurgia que salvou sua vida revelou outro fato milagroso: se uma das facadas em seu ombro tivesse se desviado apenas um grau para a direita ou para a esquerda, ela teria morrido de hemorragia antes de chegar à ambulância.

Para Lauren, o que aconteceu foi o cumprimento de uma promessa do Salvador:

“Teus dias são conhecidos e teus anos não serão diminuídos; portanto, não temas o que o homem possa fazer, pois Deus estará contigo para todo o sempre.” (Doutrina e Convênios 122: 9)

O que as feridas Dele me ensinaram sobre as minhas próprias

Quando a colocaram na ambulância e ela viu pela primeira vez o ferimento que atravessava sua mão, Lauren sentiu paz em vez de pânico.

Essa paz, disse ela, vinha da lembrança de “alguém muito mais velho” que também havia sido ferido. Essa lembrança se fortaleceu depois que ela descobriu que também tinha ferimentos na lateral do corpo e perto do pé.

Essa experiência a levou a compreender a Expiação de Jesus Cristo de uma maneira diferente. Refletindo sobre isso, Lauren escreveu:

“Não consigo descrever a sensação de ser esfaqueado na mão… mas, por ter vivenciado isso, posso agora dizer ao mundo inteiro: NUNCA DUVIDE DO IMENSO AMOR QUE O PAI CELESTIAL E JESUS CRISTO TÊM POR VOCÊ!!”

Aquele momento deu a Lauren um vislumbre, ainda que pequeno, do que Cristo sofreu. Embora ela não tenha escolhido sentir dor, Cristo a escolheu para nos ajudar a compreender melhor as nossas próprias feridas .

“E ele seguirá, sofrendo dores e aflições e tentações de toda espécie; e isto para que se cumpra a palavra que diz que ele tomará sobre si as dores e as enfermidades de seu povo.” (Alma 7: 11)

Uma lembrança do amor do Salvador

Em sua publicação, Lauren também agradece às milhares de pessoas que oraram por ela e reconhece a bondade daqueles que cuidaram dela. Ela escreveu em sua publicação:

“MUITO OBRIGADA! Amo muito vocês! Eu não estaria onde estou hoje sem vocês, e me sinto honrada em ser sua irmã na família de Deus ”

Seu testemunho nos lembra que o amor do Salvador é íntimo e pessoal para cada um de nós. Um amor que, como ela diz, “vos sustentará quando não puderdes mais andar”.

Vamos refletir sobre a experiência de Lauren e não esperar por uma tragédia para nos lembrarmos de quão real é o amor de Deus. Porque Cristo já sofreu tudo para que nem você nem ninguém precise suportar nenhuma dor sozinho.

Fonte: Facebook

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Vamos entender de onde surgiu esse conceito, o que a Igreja ensina sobre pecado e o que podemos aprender com os famosos 7 pecados capitais! 

O que são os 7 pecados capitais e quais são?

Os 7 pecados capitais são tradicionalmente conhecidos como vícios considerados especialmente perigosos porque levam a outros pecados. 

Acredita-se que esses vícios são a raiz de outros pecados, pois decorrem de inclinações prejudiciais que nascem no coração do homem. 

A lista clássica inclui os seguintes sentimentos e definições:

• Ira: raiva, fúria e desejo de vingança.
• Gula: quem come e bebe exagerada e excessivamente.
• Luxúria: desejo sexual desordenado e a busca por prazeres carnais
• Soberba: orgulho excessivo, arrogância e a sensação de superioridade.
• Preguiça: falta de disposição, inércia e negligência em relação às responsabilidades.
• Avareza: desejo de possuir bens materiais e de acumular riqueza de forma excessiva e egoísta.
• Inveja: desprazer causado pela felicidade ou pelo progresso de outra pessoa e o sentimento de cobiçar a felicidade, conquistas ou bens materiais de outra pessoa.

Com o tempo, essa lista se tornou uma referência mundial para ensinar sobre comportamentos que afastam as pessoas de Deus.

Como surgiu o conceito dos 7 pecados capitais?

Os 7 pecados capitais não vêm diretamente da Bíblia, mas sim se desenvolveram ao longo dos primeiros séculos do cristianismo.

Essa lista foi formalizada pela Igreja Católica, com o Papa Gregório Magno no século VI e refinada por São Tomás de Aquino no século XIII.

Posteriormente, teólogos e líderes religiosos usaram essa lista como uma  “ferramenta eclesiástica” para ajudar os cristãos a identificar suas fraquezas e buscar arrependimento.

Portanto, os 7 pecados capitais trata-se de uma tradição cristã histórica, e não de uma lista doutrinária presente nas escrituras.

Os membros d’A Igreja de Jesus Cristo acreditam?

Sim e não! Aqui está o porquê.

A Igreja não possui uma lista oficial chamada “7 pecados capitais”. Não há escrituras modernas ou declarações oficiais que empreguem esse termo entre os Santos dos Últimos Dias.

Entretanto, todos os 7 itens dessa lista são considerados pecados reais conforme os ensinamentos do evangelho restaurado.
Os ensinamentos de Jesus Cristo e as revelações modernas condenam claramente atitudes como orgulho, ira, luxúria, preguiça, inveja e excessos.

• Não cobiçarás. (Êxodo 20:17)
• Cessai de ser ociosos. (D&C 88: 124)
• A soberba precede a ruína. (Prov. 16:18)
• Deus dá graça aos humildes. (Tiago 4:6)
• A inveja é a podridão dos ossos. (Prov. 14: 30)
• Devemos nos precaver contra o orgulho. (D&C 38: 39)
• Os humildes recebem força pela graça de Cristo. (Éter 12:27)
• O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. (1 Timóteo 6: 10)
• Toda amargura, e ira, e cólera sejam tiradas de vós. (Efés. 4: 31)
• Ensina temperança, moderação e cuidado com o corpo. (D&C 89)
• Fugi da fornicação; nosso corpo é um templo. (1 Coríntios 6:18–20)

Os Santos dos Últimos Dias não seguem a doutrina tradicional, mas reconhecem que os comportamentos descritos ali são pecaminosos e prejudiciais.

Dentro da Igreja, nosso foco está menos em seguir listas fixas e mais em: guardar os mandamentos de Deus, desenvolver atributos cristãos, arrepender-se diariamente e buscar estar em sintonia com o Espírito Santo. 

O que podemos aprender com os 7 pecados capitais?

Mesmo não sendo um ensino oficial da Igreja, os 7 pecados capitais podem nos ajudar a refletir sobre nossas próprias tendências e áreas de melhoria.

Eles mostram como um vício pode dar abertura para outros

O orgulho, por exemplo, é frequentemente descrito por líderes da Igreja como “a raiz de todo pecado”

Eles nos fazem pensar nas virtudes opostas

No lugar da ira, pode haver mansidão. No lugar da inveja, pode haver gratidão. E no lugar da preguiça, pode haver diligência.

São uma ferramenta de autoconhecimento

Assim como fazemos uma reflexão pessoal ao partilhar do sacramento, essa lista pode nos ajudar a identificar padrões em nossa vida que precisam ser ajustados.

Eles lembram que o evangelho é sobre crescimento

Os Santos dos Últimos Dias creem em mudança, progresso e arrependimento diário! Algo que reflete muito bem a intenção de abandonar vícios e cultivar virtudes que nos aproximam de Deus.

Conclusão

Apesar dos 7 pecados capitais não serem uma doutrina oficial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o evangelho deixa claro que cada um desses comportamentos é, sim, considerado pecado e afasta-nos de Deus.  

Mais importante do que seguir uma lista tradicional é reconhecer que o evangelho restaurado nos convida a algo maior: transformar nossa natureza por meio da expiação de Jesus Cristo, abandonar velhos padrões e cultivar atributos semelhantes aos Dele.

Que possamos sempre permitir que o Espírito Santo nos guie a viver de forma mais pura, amorosa e em retidão. 

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