Mesmo com interferências no sinal e traduções improvisadas, todos escutavam com reverência, especialmente quando o Coro do Tabernáculo da Praça do Templo começava a cantar, trazendo um sentimento de paz e alegria.

Anos depois, aquele sonho de ouvir o coro ao vivo se tornou realidade. Em maio de 1981, o Coro do Tabernáculo se apresentou pela primeira vez em São Paulo.

Já retornado da missão e namorando Rosana Fernandes Morgado, com quem se casaria no ano seguinte, o jovem Ulisses Soares viveu um momento marcante ao assistir ao concerto e, mais tarde, ao se juntar a outras pessoas do lado de fora para celebrar a saída dos integrantes. Para ele, foi uma experiência emocionante, e que deixou no ar a esperança de um retorno ao Brasil.

“Foi algo muito emocionante. Todos estavam felizes e entusiasmados”, afirmou. “E sempre ficávamos nos perguntando quando eles voltariam ao Brasil.”

O retorno ao mesmo palco

O Coro e a Orquestra da Praça do Templo retornarão a São Paulo entre os dias 23 de fevereiro e 2 de março, como parte da turnê “Songs of Hope”, intitulada em português “Canções de Esperança”. As apresentações acontecerão no Ginásio do Ibirapuera, o mesmo local que recebeu o concerto histórico de 1981.

O concerto do dia 28 de fevereiro, às 18h (horário de Brasília), será transmitido ao vivo pelo canal oficial do coro no YouTube.

O Élder Soares comentou que foi especialmente tocante receber a designação de acompanhar o coro e a orquestra nessa viagem, agora como apóstolo, representando a Igreja em seu próprio país.

Recordações de 1981

O concerto de 1981 teve um significado ainda mais especial para o público brasileiro. Entre os cerca de 350 integrantes do coro, dois eram brasileiros, Lin de Paula e Wany Santos Thrikill, que emocionaram a plateia ao cantar um dueto em português. Outro momento marcante foi a execução do Hino Nacional Brasileiro em português, recebida com grande entusiasmo.

Marcelo Leite Silveira, da Estaca São Paulo Brasil Taboão, recordou a apresentação como algo extraordinário e mencionou, em mensagem recente, várias das músicas apresentadas naquela noite, incluindo o próprio hino nacional.

Ao relembrar o impacto daquele evento, o Élder Ulisses Soares afirmou que foi uma ocasião grandiosa para o país. Segundo ele, a presença do coro contribuiu para fortalecer a imagem da Igreja no Brasil, abrindo portas e tocando corações ao demonstrar a devoção ao Salvador, Jesus Cristo.

O crescimento da Igreja no Brasil

Ao fim de 2024, os dados mais recentes apontavam que o Brasil já reunia mais de 1,5 milhão de membros da Igreja, distribuídos em aproximadamente 2.100 alas e ramos pelo país.

O primeiro templo brasileiro, e também o primeiro da América do Sul, o templo de São Paulo Brasil, foi dedicado em 1978. Hoje, o país soma 24 templos entre os que já estão em funcionamento, os que estão sendo construídos e os que foram anunciados: 11 dedicados, cinco em construção e oito em fase de planejamento.

Ao recordar o concerto de 1981, Marcelo Leite Silveira destacou que os hinos de encerramento, “Battle Hymn of the Republic” (“Vencendo Vem Jesus”) e “Come, Come, Ye Saints” (“Vinde, Ó Santos”), emocionaram profundamente o público, levando muitos às lágrimas e deixando lembranças duradouras daquela visita histórica do coro.

Experiências que marcaram gerações

Em 1981, Pedro Pereira dos Santos ainda dava seus primeiros passos na fé. Com 17 anos e apenas um ano de batismo, o jovem da Estaca São Paulo Brasil Pirituba se envolveu ativamente na divulgação do concerto, auxiliando os missionários a distribuir convites, inclusive para frequentadores de uma igreja presbiteriana.

Ele contou que, para alguém recém-convertido, participar daquele momento foi algo profundamente significativo. Décadas depois, em 2013, viveria outra experiência marcante ao estar presente na conferência geral.

Entre os convidados musicais da ocasião estava o grupo Sal da Terra, do qual Marina Talanskas fazia parte. O conjunto apresentou um repertório que misturava influências brasileiras com canções de alcance internacional.

Seu marido, Danilo Talanskas, da Estaca São Paulo Brasil Ferreira, relatou que a recepção afetuosa por parte dos integrantes do coro trouxe grande ânimo espiritual ao casal, especialmente em um período importante de suas vidas, quando haviam sido chamados para presidir a Missão Brasil Rio de Janeiro entre 1981 e 1984.

Missionários e desafios

Missionários puderam participar do concerto desde que levassem amigos não membros. Bill Loveless contou que ele e o companheiro enfrentaram dificuldades para chegar ao local, pegaram dois ônibus, pediram informações e atravessaram uma rodovia movimentada, chegando com atraso.

Ainda assim, ficaram impressionados com a apresentação, que incluiu músicas em diferentes idiomas, com destaque especial para as canções em português.

Outro missionário, Don Lambson, ajudou na preparação do evento criando um grande banner de boas-vindas. Para ele, o momento mais emocionante foi ouvir o coro cantar o Hino Nacional Brasileiro em português, algo que marcou profundamente o público.

Fonte: Church News

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Com episódios semanais lançados às segundas-feiras, a série estreou no dia 26 de janeiro. O projeto completo prevê entre 70 e 75 capítulos de 15 minutos cada, acessíveis ao público através da Meridian Magazine e outros canais de divulgação.

O elenco de apresentadores traz rostos familiares: Camrey Bagley Fox (a Emma Smith de Witnesses e Six Days in August) e John Donovan Wilson (o Brigham Young de Six Days in August), acompanhados por um experiente professor emérito da BYU, especialista em estudos islâmicos.

A produção percorre trilhas históricas em Ohio, Iowa, Nebraska e outros estados, fundamentando cada capítulo com depoimentos de diversos historiadores Santos dos Últimos Dias.

Apoio institucional e equipe de pesquisadores

Na verdade, um dos aspectos de destaque do projeto tem sido o excelente apoio que recebeu do Departamento de História da Igreja em Salt Lake City e dos responsáveis pelos locais históricos onde as filmagens foram feitas.

Os criadores de “Becoming Brigham” trabalharam de perto com Brent Rogers, Historiador-chefe do Departamento de História da Igreja, e até agora concluíram entrevistas com pesquisadores da história da Igreja de Jesus Cristo.

O desenvolvimento de “Becoming Brigham” não é apenas uma cronologia histórica, mas uma resposta direta ao cenário de críticas contemporâneas que cercam o segundo presidente da Igreja.

O projeto nasceu da percepção de que, nos últimos anos, o legado de Brigham Young tem sido frequentemente alvo de interpretações redutivas.

Há uma tendência crescente, mesmo entre membros ativos, de iniciar qualquer análise sobre sua vida enfatizando-o como uma figura “profundamente falha”, uma abordagem que os criadores da série buscam contextualizar.

Entre a humanidade e a missão

A série propõe uma visão equilibrada da humanidade de Young. Embora o próprio líder reconhecesse abertamente suas limitações e a possibilidade de erro — como demonstrado em registros de 1860, onde afirmava sua busca constante pela “luz” apesar de suas fraquezas, o documentário contesta a insinuação de que ele teria sido um homem “perverso”.

“Becoming Brigham” defende a premissa de que imperfeição não é sinônimo de falta de integridade, apresentando-o como um instrumento dedicado e um homem de caráter fundamentalmente bom.

Além de mostrar o lado humano de Brigham Young, a produção dedica-se a desmistificar narrativas extremas que carecem de evidências históricas sólidas. O conteúdo aborda e refuta teorias que ganharam tração em nichos revisionistas, tais como:

• A Sucessão Apostólica: A ideia de que teria ocorrido um “golpe” arquitetado pelos Doze Apóstolos para usurpar a liderança que pertenceria a figuras como Sidney Rigdon.
• O Martírio em Carthage: Acusações infundadas que tentam ligar Young à morte de Joseph e Hyrum Smith, alegando que ele teria utilizado John Taylor e Willard Richards como agentes para facilitar a ascensão ao poder e a implementação de práticas como o casamento plural.

Ao reunir entrevistas com historiadores e especialistas, a série confronta essas interpretações, classificando-as como distorções difamatórias que não resistem ao escrutínio acadêmico sério. O objetivo final é oferecer ao público uma compreensão mais profunda e historicamente ancorada de Brigham Young, resgatando sua importância sem ignorar sua complexidade humana.

Quem foi Brigham Young de verdade?

O verdadeiro Brigham Young, segundo a história, era o último homem que algum dia teria levantado a mão contra Joseph Smith. Ele era absolutamente devotado ao Profeta, tanto antes quanto depois do martírio em 1844.

Uma cena importante do longa-metragem de 2024 da Interpreter Foundation, “Six Days in August”, firmemente enraizada na história, ilustra lindamente essa dedicação. Ela retrata Brigham, Heber e outros viajando secretamente para Far West, Missouri, em obediência a Doutrina e Convênios 115:11 e 118:5, que os instruíam a partir para sua missão na Inglaterra a partir do local do templo ali, em 26 de abril de 1839. Essa orientação fazia perfeito sentido quando os santos ainda estavam no Missouri.

Em 27 de outubro de 1838, porém, o governador do Missouri, Lilburn W. Boggs, havia emitido sua infame “ordem de extermínio” contra os santos dos últimos dias e, em abril de 1839, a Igreja estava se reunindo no oeste de Illinois. Assim, voltar a Far West para partir para a Inglaterra fazia pouco sentido do ponto de vista terreno, era na direção errada, por um lado, e, de fato, estar ali como um santo dos últimos dias era extraordinariamente perigoso. Para Brigham, Heber e seus companheiros, porém, se Joseph Smith dissesse para partir de Far West, eles o fariam.

Nos primeiros dias da Igreja, muitos santos antes fiéis se afastaram porque já não sustentavam Joseph como o profeta ungido do Senhor. Na verdade, Joseph disse sobre os líderes em Kirtland que havia apenas dois que nunca tinham “levantado o calcanhar” contra ele — “a saber, Brigham Young e Heber C. Kimball”. (Heber C. Kimball, é claro, era o amigo mais próximo de Brigham, mesmo antes de se unirem à Igreja, e acabou servindo como primeiro conselheiro de Brigham na Primeira Presidência da Igreja.)

Outra história famosa ilustra a deferência de Brigham ao Profeta Joseph. Em certa ocasião, Joseph repreendeu Brigham severamente — que, como você talvez se lembre, eventualmente veio (por um bom motivo) a ser conhecido como “o Leão do Senhor”. Após a repreensão do Profeta, todos na sala esperaram a resposta de Brigham, talvez esperando uma explosão. Mas a resposta dele foi, sincera e simplesmente: “Joseph, o que você quer que eu faça?”

O testemunho de Brigham pelo profeta

“Eu sentia naqueles dias”, Brigham relembrou mais tarde sobre o período antes de encontrar o Livro de Mórmon e a Igreja, “que, se eu pudesse ver o rosto de um profeta, como os que viveram na terra em tempos antigos, um homem que tivesse revelações, a quem os céus estivessem abertos, que conhecesse Deus e Seu caráter, eu atravessaria a terra inteira de joelhos e mãos.” E, em Joseph, ele sabia que havia encontrado tal homem.

“Eu sei como recebi o conhecimento que tenho”, Brigham refletiu em 1866. Lembrando seus primeiros anos com Joseph, disse:

“Eu tinha apenas uma oração, e eu a fazia o tempo todo. E era que eu pudesse ter permissão de ouvir Joseph falar sobre doutrina, e ver a mente dele se estender livremente para alcançar as coisas profundas de Deus.”

Sobre sua própria relação com Joseph, Brigham disse que “um anjo nunca o vigiou mais de perto” e que ele “o observava constantemente e, se possível, aprendia doutrina e princípio além daquilo que ele expressava”.

Foram necessários vários anos dessa atenção próxima ao Profeta, declarou ele com um pouco de exagero, “antes que eu sequer fingisse abrir a boca para falar”.

Brigham Young cuidava para nunca “deixar passar uma oportunidade de estar com o Profeta Joseph e ouvi-lo falar em público ou em particular, para que eu pudesse obter entendimento da fonte da qual ele falava”. “Este”, ele insistiu, “é o segredo do sucesso do seu humilde servo”.

Brigham Young frequentemente falava de Joseph e de sua obra:

“Eu honro e reverencio o nome de Joseph Smith”, disse ele em 1870. “Eu me alegro em ouvi-lo; eu o amo. Eu amo a doutrina dele.” “Eu sinto vontade de gritar aleluia o tempo todo”, disse ele em 1855, “quando penso que eu algum dia conheci Joseph Smith, o Profeta que o Senhor levantou e ordenou.” “Eu me atrevo a dizer”, testemunhou ele em 1862, “que, com exceção de Jesus Cristo, nenhum homem melhor jamais viveu ou vive sobre esta terra. Eu sou testemunha dele.”

Em seu leito de morte, segundo relatos, as últimas palavras proferidas por Brigham Young foram “Joseph! Joseph! Joseph! Joseph!” Se isso for verdade, não me surpreenderia saber que o Profeta veio pessoalmente receber seu grande sucessor e fiel discípulo no outro mundo.

Curiosamente, nesse contexto, é relatado que as últimas palavras de Emma Smith, ditas em Nauvoo em 30 de abril de 1879, foram: “Joseph! Joseph! Joseph!” e “Joseph, eu estou chegando!” Poucos dias antes de sua morte, ela disse que o tinha visto em um sonho, junto com o filho falecido deles, Don Carlos, e o Salvador. Joseph, disse ela, a levou a uma bela mansão e prometeu que ela teria todos os seus filhos no mundo vindouro.

A sucessão após 1844 e o papel dos Doze

Um dos temas que surgiram na produção de “Becoming Brigham” é que, como diz o historiador Ronald K. Esplin em uma entrevista para a série, entre todos os que reivindicaram a liderança da Igreja após os assassinatos de Joseph e Hyrum em meados de 1844, foram apenas Brigham e os Doze que quiseram executar o programa completo e dar continuidade aos ensinamentos que Joseph havia estabelecido em Nauvoo.

Elementos proeminentes da agenda de Joseph eram a conclusão do templo e, de maneira um tanto paradoxal, abandoná-lo para seguir rumo à Grande Bacia do Oeste. Nenhum outro pretendente à sucessão — incluindo Sidney Rigdon — estava tão comprometido em avançar com esses objetivos. E (um ponto nada pequeno!) era com os Doze que residiam nas chaves da autoridade do sacerdócio após as mortes de Joseph e Hyrum.

Em 8 de agosto de 1844, nos dias sombrios após o martírio do Profeta e do Patriarca, Brigham deixou isso claro aos santos: “Vocês não podem nomear um profeta”, disse ele, “mas se vocês deixarem os Doze permanecerem e agir em seu lugar, as chaves do reino estão com eles, e eles podem administrar os assuntos da igreja e dirigir todas as coisas corretamente.”

Brigham Young e seus colegas apóstolos entendiam a importância de concluir o Templo de Nauvoo, como muitos outros aspirantes à liderança (incluindo, aparentemente, Sidney Rigdon) não entendiam. Mas não era apenas um projeto de legado para eles, uma herança do amigo falecido, Joseph Smith.

E os desafios e ameaças dos inimigos dos santos continuavam, enquanto aumentava a pressão para que abandonassem Nauvoo e partissem. Como apóstolo principal, Brigham buscou e recebeu revelação. Tendo perguntado ao Senhor se deveriam ficar e terminar o templo, ele registrou simplesmente em seu diário em 24 de janeiro de 1845: “A resposta foi que deveríamos.”

Como observou o Presidente James E. Faust, Brigham Young tinha confiança inabalável no que estava fazendo porque sabia que o plano não era dele. Como disse aos santos quase uma década após chegarem ao Vale do Grande Lago Salgado:

“Não idealizei o grande plano de o Senhor abrir o caminho para enviar este povo para estas montanhas.”

Então, quem idealizou? “Foi o poder de Deus que operou a salvação para este povo”, insistiu ele. “Eu jamais poderia ter idealizado tal plano.” Como registrou um visitante do século XIX que não era santo dos últimos dias, ao visitar seu escritório (e como outros também notaram), Brigham tinha notável autoconfiança e “certeza absoluta de si mesmo e de suas próprias opiniões”.

O que a série promete mostrar:

“Becoming Brigham” é uma tentativa de retratar o primeiro encontro de Brigham com a Restauração, sua conversão, seu treinamento como apóstolo para eventual liderança da Igreja, a ascensão dos Doze desde seu papel inicial como um quórum missionário voltado para fora até sua liderança final sobre a Igreja como um todo.

Ela discutirá a presidência de Brigham Young na Igreja, incluindo análises sem mascarar os fatos de questões controversas como violência no Território de Utah (por exemplo, o notório Massacre de Mountain Meadows), raça e escravidão, relações com os nativos americanos e casamento plural.

Ela se apoia na melhor pesquisa disponível sobre Brigham Young e os Doze para oferecer um retrato do homem que difere da imagem que muitos têm em mente. Quando eu era criança, eu conhecia Brigham como o grande colonizador, um homem prático, um gênio organizacional. Mas havia muito mais nele do que isso.

Também não é fiel ao registro histórico a imagem de Brigham como duro, insensível e autocrático. “Nós que trabalhamos com as palavras de Brigham Young”, diz LaJean Carruth em uma entrevista para “Becoming Brigham”, “vemos um homem completamente diferente, um homem mais gentil. Um homem cuidadoso. Um homem amoroso. . . Ele queria servir a Deus e se esforçou com tudo o que tinha para liderar os santos.”

O impacto dessas críticas na fé e na autoridade

Membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias hoje que menosprezam o caráter de Brigham Young e sua liderança ordenada por Deus, quer percebam ou não, estão serrando o galho da árvore em que eles mesmos estão sentados, a linhagem por meio da qual vêm a autoridade moderna do sacerdócio e as ordenanças do templo.

Profetas e apóstolos modernos sabem melhor: o Presidente Gordon B. Hinckley, por exemplo, mantinha um retrato de Brigham diretamente atrás de sua mesa, encontrando força e inspiração ao contemplá-lo. Ele frequentemente se referia ao retrato, comentando que Brigham parecia “vigiar” a obra da Igreja.

Mas os que desprezam Brigham Young não estão errados porque aceitar suas opiniões teria implicações ruins para a Igreja. Eles estão errados porque estão errados.

Fonte: Meridian Magazine

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Vamos entender de onde surgiu esse conceito, o que a Igreja ensina sobre pecado e o que podemos aprender com os famosos 7 pecados capitais! 

O que são os 7 pecados capitais e quais são?

Os 7 pecados capitais são tradicionalmente conhecidos como vícios considerados especialmente perigosos porque levam a outros pecados. 

Acredita-se que esses vícios são a raiz de outros pecados, pois decorrem de inclinações prejudiciais que nascem no coração do homem. 

A lista clássica inclui os seguintes sentimentos e definições:

• Ira: raiva, fúria e desejo de vingança.
• Gula: quem come e bebe exagerada e excessivamente.
• Luxúria: desejo sexual desordenado e a busca por prazeres carnais
• Soberba: orgulho excessivo, arrogância e a sensação de superioridade.
• Preguiça: falta de disposição, inércia e negligência em relação às responsabilidades.
• Avareza: desejo de possuir bens materiais e de acumular riqueza de forma excessiva e egoísta.
• Inveja: desprazer causado pela felicidade ou pelo progresso de outra pessoa e o sentimento de cobiçar a felicidade, conquistas ou bens materiais de outra pessoa.

Com o tempo, essa lista se tornou uma referência mundial para ensinar sobre comportamentos que afastam as pessoas de Deus.

Como surgiu o conceito dos 7 pecados capitais?

Os 7 pecados capitais não vêm diretamente da Bíblia, mas sim se desenvolveram ao longo dos primeiros séculos do cristianismo.

Essa lista foi formalizada pela Igreja Católica, com o Papa Gregório Magno no século VI e refinada por São Tomás de Aquino no século XIII.

Posteriormente, teólogos e líderes religiosos usaram essa lista como uma  “ferramenta eclesiástica” para ajudar os cristãos a identificar suas fraquezas e buscar arrependimento.

Portanto, os 7 pecados capitais trata-se de uma tradição cristã histórica, e não de uma lista doutrinária presente nas escrituras.

Os membros d’A Igreja de Jesus Cristo acreditam?

Sim e não! Aqui está o porquê.

A Igreja não possui uma lista oficial chamada “7 pecados capitais”. Não há escrituras modernas ou declarações oficiais que empreguem esse termo entre os Santos dos Últimos Dias.

Entretanto, todos os 7 itens dessa lista são considerados pecados reais conforme os ensinamentos do evangelho restaurado.
Os ensinamentos de Jesus Cristo e as revelações modernas condenam claramente atitudes como orgulho, ira, luxúria, preguiça, inveja e excessos.

• Não cobiçarás. (Êxodo 20:17)
• Cessai de ser ociosos. (D&C 88: 124)
• A soberba precede a ruína. (Prov. 16:18)
• Deus dá graça aos humildes. (Tiago 4:6)
• A inveja é a podridão dos ossos. (Prov. 14: 30)
• Devemos nos precaver contra o orgulho. (D&C 38: 39)
• Os humildes recebem força pela graça de Cristo. (Éter 12:27)
• O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. (1 Timóteo 6: 10)
• Toda amargura, e ira, e cólera sejam tiradas de vós. (Efés. 4: 31)
• Ensina temperança, moderação e cuidado com o corpo. (D&C 89)
• Fugi da fornicação; nosso corpo é um templo. (1 Coríntios 6:18–20)

Os Santos dos Últimos Dias não seguem a doutrina tradicional, mas reconhecem que os comportamentos descritos ali são pecaminosos e prejudiciais.

Dentro da Igreja, nosso foco está menos em seguir listas fixas e mais em: guardar os mandamentos de Deus, desenvolver atributos cristãos, arrepender-se diariamente e buscar estar em sintonia com o Espírito Santo. 

O que podemos aprender com os 7 pecados capitais?

Mesmo não sendo um ensino oficial da Igreja, os 7 pecados capitais podem nos ajudar a refletir sobre nossas próprias tendências e áreas de melhoria.

Eles mostram como um vício pode dar abertura para outros

O orgulho, por exemplo, é frequentemente descrito por líderes da Igreja como “a raiz de todo pecado”

Eles nos fazem pensar nas virtudes opostas

No lugar da ira, pode haver mansidão. No lugar da inveja, pode haver gratidão. E no lugar da preguiça, pode haver diligência.

São uma ferramenta de autoconhecimento

Assim como fazemos uma reflexão pessoal ao partilhar do sacramento, essa lista pode nos ajudar a identificar padrões em nossa vida que precisam ser ajustados.

Eles lembram que o evangelho é sobre crescimento

Os Santos dos Últimos Dias creem em mudança, progresso e arrependimento diário! Algo que reflete muito bem a intenção de abandonar vícios e cultivar virtudes que nos aproximam de Deus.

Conclusão

Apesar dos 7 pecados capitais não serem uma doutrina oficial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o evangelho deixa claro que cada um desses comportamentos é, sim, considerado pecado e afasta-nos de Deus.  

Mais importante do que seguir uma lista tradicional é reconhecer que o evangelho restaurado nos convida a algo maior: transformar nossa natureza por meio da expiação de Jesus Cristo, abandonar velhos padrões e cultivar atributos semelhantes aos Dele.

Que possamos sempre permitir que o Espírito Santo nos guie a viver de forma mais pura, amorosa e em retidão. 

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“Estou super animada, super nervosa. Não faço ideia de para onde vou.”

Esse momento em que milhares de jovens Santos dos Últimos Dias abrem seus chamados missionários é, sem dúvida, tão pessoal quanto significativo.

Kylee compartilhou o seu com o mundo. Seu rosto se iluminou ao ler:

“Você foi chamada para servir na Missão Salt Lake City, Utah.”

O local que o Senhor havia preparado para ela não estava do outro lado do mundo, mas bem no coração de Utah, onde se encontra a sede mundial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Para muitos, servir perto de casa pode parecer inesperado. Mas nos olhos de Kylee não houve decepção — apenas emoção. Sua reação foi genuína, cheia de gratidão e testemunho. As palavras da carta ressaltam seu propósito: representar a Jesus Cristo, convidar outros a virem a Ele e ajudá-los a receber Seu evangelho restaurado. E isso, independentemente da localização, é uma obra sagrada.

O chamado se torna viral

O vídeo tocou o coração de milhares. Em poucas horas, a publicação de Kylee recebeu centenas de comentários de apoio, testemunhos e lembranças de outros jovens que viveram momentos semelhantes.

O lugar também carrega um simbolismo especial. Servir em Salt Lake City não significa apenas estar próximo do centro físico da Igreja, mas também enfrentar o desafio de compartilhar o evangelho com pessoas que já sabem algo sobre ele.

Isso exige sensibilidade, fé e uma profunda conexão com o Espírito. Com seu entusiasmo e disposição para servir de todo o coração, Kylee parece mais do que pronta.

Seu treinamento começará no dia 8 de setembro de 2025 e ela servirá em inglês. A partir desse dia, ela deixará para trás a rotina, os estudos e as redes sociais para consagrar seu tempo, mente e forças ao serviço de Deus.

A cena completa — a jovem sentada diante do templo, com seu chamado nas mãos e os olhos cheios de esperança — é o retrato perfeito de uma geração que escolhe servir. Kylee Dickerson não apenas se tornou viral: ela se tornou um símbolo de fé em ação.

Fonte: Masfe.org

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O fato é que há alguns convênios e ordenanças que consideramos extremamente sagrados e não compartilhamos fora do templo, mas também estamos ansiosos para que todos no mundo possa ter acesso ao templo. Essa é uma das razões pelas quais temos dezenas de milhares de missionários em todo o mundo.

Há alguns aspectos do templo tão sagrados que nos pedem para não os discutir publicamente. Mas às vezes nós, Santos dos Últimos Dias, entendemos que não podemos falar sobre a maioria das coisas que fazemos no templo. Isso não é verdade.

Portanto, embora haja algumas coisas que não podemos falar, a maioria do que fazemos no templo pode ser compartilhado. Na verdade, a maioria das descrições mais detalhadas da adoração no templo incluídas neste artigo são citações das escrituras e dos líderes modernos Santos dos Últimos Dias.

Combinadas com imagens publicadas pela própria Igreja, vamos dar uma olhada em salas incluídas em todos os templos ao redor do mundo e no que fazemos em cada uma delas. Mas antes disso…

O que você precisa saber antes de continuar essa leitura

Depois que um templo é construído, uma série de visitas públicas são realizadas. O público tem a oportunidade de fazer um tour pelo novo edifício antes que ele seja oficialmente “dedicado” e se torne operacional. Cada uma das fotos neste artigo foi tirada antes da dedicação do templo. Depois que um templo é dedicado, não é permitido fotografar.

Nos templos, os Santos dos Últimos Dias realizam ordenanças. Uma ordenança “é um ato sagrado e formal realizado pela autoridade do sacerdócio”. Algumas ordenanças acontecem nos templos, outras não. O batismo e a participação no sacramento são exemplos de ordenanças que acontecem fora de um templo.

Para participar das ordenanças do templo, os participantes devem ser membros batizados de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e devem estar vivendo de acordo com os mandamentos que o qualificam para entrar neste local sagrado. Indivíduos que preenchem os critérios recebem um cartão de “recomendação do templo” que lhes concede acesso a qualquer templo do mundo.

Vamos começar desde o início: a recepção

Quando você entrar em qualquer templo, começará em uma recepção semelhante àquela na fotografia acima. Haverá voluntários vestidos de branco (ternos para homens, vestidos para mulheres) esperando por você no balcão.

Você apresentará sua recomendação do templo, e um oficiante do templo a registrará. então terá a oportunidade de participar de uma variedade de ordenanças do templo, dependendo de sua idade e necessidades.

Se você não tiver uma recomendação, ainda poderá visitar o jardim do templo e a sala de espera. Outro local que vale a pena conhecer são os Centros de Visitantes. No Brasil há apenas um Centro de Visitantes em São Paulo, próximo ao Templo de São Paulo.

Sobre as roupas do templo

Os frequentadores do templo usam roupas diferentes em diferentes partes do templo. Para evitar confusão, vamos examinar esse guia rápido:

Melhor roupa de domingo: Quando você vai ao templo, usa sua “melhor roupa de domingo”. Não há nada de particularmente especial nessa vestimenta além do fato de que usá-la mostra um medida de respeito ao Senhor ao entrar em Sua casa. Este é o mesmo tipo de roupa que você veria os Santos dos Últimos Dias usando na igreja no domingo.

Roupa branca do templo: Depois de entrar no templo em sua melhor roupa de domingo, você provavelmente irá para um vestiário onde trocará para a roupa branca do templo (como as pessoas na foto acima).

O garment do Templo: Falaremos mais sobre isso depois.

Roupa cerimonial sagrada do templo: Também falaremos mais sobre isso depois, mas entenda que a roupa cerimonial sagrada do templo é diferente da roupa branca do templo. A roupa cerimonial sagrada do templo é usada sobre a roupa branca do templo.

Bom, agora que esclarecemos alguns pontos importantes, vamos começar nosso tour pelo templo:

O batistério

Jovens a partir de 11 anos podem ajudar a realizar o que os Santos dos Últimos Dias chamam de “batismos pelos mortos”. Jesus Cristo ensinou que “aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus”.

Mas o que acontece com todas aquelas pessoas ao longo da história que nunca tiveram a oportunidade de serem batizadas? Será que estão destinadas a herdar um inferno eterno? Não acreditamos isso.

Nesta sala de ordenanças, portadores de recomendações podem participar de batismos vicários (ou por procuração) para pessoas (preferencialmente seus próprios antepassados) que faleceram sem ter a oportunidade de aceitar ou conhecer o evangelho de Cristo.

Acreditamos que os espíritos desses antepassados então terão a oportunidade de aceitar ou rejeitar essa ordenança vicária.

Você notará o estilo único da fonte batismal. Para nossos sensos modernos, pode parecer um pouco estranho, mas é destinado a espelhar o “mar de fundição” do templo de Salomão, conforme descrito em 1 Reis 7:25 no Velho Testamento.

Para os batismos vicários, a pessoa usa normalmente um simples macacão branco e entra na fonte batismal. Lá, um voluntário realiza o batismo naquela pessoa em favor da pessoa falecida. A pessoa geralmente é batizado várias vezes em favor de várias pessoas diferentes, tudo dentro de poucos minutos.

Após os batismos serem realizados, a mesma pessoa deve ser “confirmado” para cada uma das pessoas falecidas que representou no batismo. A Bíblia instrui que logo após o batismo, aqueles com autoridade do sacerdócio colocam suas mãos na cabeça da pessoa recém-batizada e as abençoam para receber o dom do Espírito Santo (Atos 8:14-17, Atos 19:1-6).

Atualmente, isso geralmente acontece em uma pequena sala (abaixo) adjacente à fonte batismal do templo, depois que a pessoa já se trocou e está com sua própria roupa de domingo.

Batismos regulares acontecem em uma fonte batismal comum nas capelas da Igreja de Jesus Cristo. Confirmações regulares ocorrem durante reuniões da Igreja no domingo, geralmente na capela.

Se você tiver a oportunidade de comparecer a uma reunião batismal ou a uma confirmação em uma de nossas capelas, aproveite! Você não precisa ser um Santo dos Últimos Dias para visitar os serviços de adoração aos domingos e outras atividades também.

Ordenanças iniciatórias e o garment do Templo

Em preparação para os sacerdotes entrarem no templo nos tempos antigos, eles eram lavados (Levítico 16:4), vestiam roupas sagradas (Êxodo 28:42-43, Gênesis 3:7, 10, 21), e eram ungidos com óleo. Êxodo 40:12-13 descreve como seria esse processo para o irmão de Moisés, Aarão:

“Farás também chegar Aarão e seus filhos à porta da tenda da congregação; e os lavarás com água. E vestirás Aarão com as vestes santas, e o ungirás, e o santificarás, para que me sirva como sacerdote.”

Essas ordenanças foram observadas nos tempos do Velho Testamento, mas há evidências que sugerem que práticas semelhantes continuaram muito depois, até mesmo após a morte de Cristo.

Em seus ensinamentos Five Explanatory Lectures to the Newly Enlightened, o antigo pai cristão, Cirilo de Jerusalém (cerca de 386 d.C.), explica como “ao emergir do tanque de água corrente sagrada” os iniciados “recebiam uma unção” e “vestiam o garment do Senhor Jesus Cristo”.

O padrão divino continua nos tempos modernos. O Élder Boyd K. Packer ensinou que “em conexão com [as ordenanças de ablução e unção], no templo você será oficialmente vestido com o garment e prometido maravilhosas bênçãos relacionadas a ele”.

Semelhante às confirmações descritas anteriormente, as abluções e unções (também chamadas de ordenança iniciatória) acontecem em particular e através da imposição de mãos. Como mencionado pelo Presidente Packer, a pessoa veste o garment do templo (como roupa de baixo, por baixo de sua roupa branca do templo) enquanto participa da ordenança. Pequenas quantidades (apenas gotas) de água e óleo também são usadas.

Uma vez que um Santo dos Últimos Dias tenha recebido sua própria ablução e unção (e o subsequente garment do templo), eles usam o garment do templo (como roupa íntima) ao longo de suas vidas como um lembrete das promessas sagradas que fizeram.

Os Santos dos Últimos Dias participam de uma ablução e unção uma vez para si mesmos. Depois disso, eles podem repetir a ordenança quantas vezes desejarem em nome de antepassados falecidos.

Vestimentas cerimoniais sagradas do templo

Além do garment do templo e das roupas brancas regulares do templo, também há uma variedade de roupas cerimoniais do templo usadas apenas durante a cerimônia de Investidura do Templo. Aprenda mais sobre o garment do templo no vídeo abaixo:

As vestimentas cerimoniais sagradas do templo podem parecer estranhas, mas cada peça de roupa tem uma história e um propósito. Êxodo 28-29 descreve as roupas semelhantes usadas pelos sacerdotes antigos no tabernáculo israelita. Aqui está uma representação de como elas podem ter parecido:

Mantenha em mente que, embora haja semelhanças impressionantes entre os templos antigos e modernos, a maioria dos templos antigos operava sob a Lei de Moisés. Depois que Cristo cumpriu a Lei de Moisés, os templos continuaram sendo um aspecto importante da adoração cristã primitiva. No entanto, nos tempos modernos, aqueles aspectos do culto do templo relacionados à Lei de Moisés (ou seja, o sacrifício de animais) não ocorrem mais.

A cerimônia da Investidura

A ordenança da Investidura do Templo começa em uma sala semelhante àquela acima. James E. Talmage descreveu a Investidura da seguinte forma:

“A Investidura do Templo, conforme administrado nos templos modernos, compreende instruções relacionadas ao significado e à sequência das dispensações passadas, e à importância do presente como a era mais grandiosa e imponente da história humana. Este curso de instrução inclui um relato dos eventos mais proeminentes do período da criação, a condição de nossos primeiros pais no Jardim do Éden, sua desobediência e expulsão consequente daquele abençoado lar, sua condição no mundo solitário e triste quando condenados a viver pelo trabalho e pelo suor, o plano de redenção pelo qual a grande transgressão pode ser expiada, o período da grande apostasia, a restauração do Evangelho com todas as suas antigas potências e privilégios, a condição absoluta e indispensável de pureza pessoal e devoção ao certo na vida presente, e uma rigorosa conformidade com os requisitos do Evangelho.” (James E. Talmage, A Casa do Senhor [Salt Lake City: Bookcraft, 1962], páginas 99–100.)

A cada sessão dessa ordenança, uma pessoa pode participar da ordenança da Investidura do Templo por si mesmo (apenas uma vez) ou vicariamente por um indivíduo falecido (semelhante aos batismos pelos mortos).

Em termos simples, a apresentação da investidura ilustra, geralmente em formato de vídeo, a história da criação, de Adão e Eva. Se você leu os capítulos 1 a 3 de Gênesis, já está familiarizado com cerca de setenta por cento da investidura.

O simbolismo é rico, mas em poucas palavras, a investidura explica por que estamos separados de Deus e como Jesus Cristo nos permite retornar à Sua presença e nos tornar como Ele. Isso acontece por meio de narrativas, convênios (promessas com Deus para obedecer Seus mandamentos), instrução, símbolos e oração. Para ser mais específico, nos comprometemos a:

• Obedecer aos mandamentos de Deus.
• Viver o evangelho de Jesus Cristo.
• Ser moralmente puros.
• Dedicar nosso tempo e talentos ao serviço do Senhor.

Os templos antigos tinham várias salas, assim como alguns dos templos modernos. E assim como nos templos antigos, a progressão das pessoas pelas salas do templo durante a investidura do Templo simboliza nossa jornada em direção à presença de Deus.

O tabernáculo de Israel e o templo de Salomão ambos apresentavam um pátio externo, um “Lugar Santo” e um “Santo dos Santos”. Antigamente, um véu separava o Lugar Santo do Santo dos Santos (Êxodo 26:33). Para passar de uma área para a próxima (simbolizando nossa jornada em direção a Deus), era necessário passar pelo véu.

Conforme a apresentação e cerimônia da investidura progridem nos tempos modernos, as pessoas podem passar por várias salas de instrução (dependendo do tamanho do templo), mas para alcançar a sala mais sagrada, simbolizando o Céu, eles devem passar por aquilo que os antigos passaram. Abaixo estão algumas fotografias que mostram como é essa sala final, a “Sala Celestial”.

Nenhuma instrução formal acontece na Sala Celestial. É um lugar para meditação pessoal, oração e revelação. Uma vez que uma pessoa sai da Sala Celestial, ela troca de volta para sua melhor roupa de domingo (há vestiários para isso) e geralmente volta para casa.

Sala de Selamento

Mas ainda não terminamos, porque ainda há algumas salas que não cobrimos. A fotografia acima mostra uma Sala de Selamento em um templo da Igreja de Jesus Cristo. Nesta sala, são realizados casamentos.

Os convidados portadores de recomendação do templo ocupam os assentos de ambos os lados do altar, vestidos com sua melhor roupa de domingo. A noiva e o noivo, vestidos com roupas cerimoniais do templo, “ajoelham-se em lados opostos de um altar na sala de selamento” enquanto um oficiante do templo chamado Selador oficia na ordenança.

A noiva pode usar seu vestido de noiva em vez de seu vestido branco regular do templo, se o vestido de noiva atender a certos critérios.

No altar, noiva e noivo fazem promessas um ao outro e a Deus e são selados juntos como marido e mulher não apenas para esta vida, mas para todo o tempo e eternidade, desde que cada pessoa permaneça fiel às suas promessas. Tradicionalmente, a cerimônia é concluída com um beijo (porque não?).

Por meio desta ordenança, as crianças também podem ser seladas a seus pais pela eternidade. Salas de selamento menores também estão disponíveis para ordenanças de selamento vicário.

Sala das Noivas

Ah, também, acima está uma “Sala das Noivas”. As noivas gostam de sair do templo usando seu vestido de casamento, então elas têm um vestiário especial para trocar de roupa. Muito chique. O noivo ganha apenas um armário no vestiário masculino. Sem reclamações (rsrs).

Revelação moderna e mudanças nas cerimônias do templo

As práticas e ordenanças do templo, como as conhecemos agora, não surgiram de uma vez. Tem sido um processo de revelação (e um que continua até hoje). Na verdade, em 2 de janeiro de 2019, a Primeira Presidência reiterou,

“Ao longo destes muitos séculos, detalhes associados ao trabalho do templo foram ajustados periodicamente, incluindo linguagem, métodos de construção, comunicação e registro. Os profetas ensinaram que não haverá fim para tais ajustes, conforme dirigido pelo Senhor a Seus servos.”

Templo de Praia Cabo Verde.

E esse é o templo!

Estes são edifícios extremamente sagrados onde participamos de ordenanças extremamente sagradas. Do lado de fora (e até mesmo do lado de dentro), as ordenanças do templo podem parecer um pouco estranhas. Isso é totalmente compreensível. Para muitas pessoas, a oração é estranha, a comunhão é estranha, o batismo é estranho.

No mundo em geral, a maioria das coisas que são diferentes parecem ser estranha a princípio. As ordenanças e a adoração do templo têm raízes profundas no misticismo judaico antigo. Não é de admirar que pareça estranho às nossas sensibilidades ocidentais modernas.

Se você não é um Santo dos Últimos Dias, por favor, tente tratar o templo com a maior reverência e respeito mesmo assim. Ele é extremamente importante e sagrado em nossa fé.

Nesse exato momento, vários templos ao redor do mundo estão em construção. Se você tiver a oportunidade e estar perto de um, faça o que puder para experimentar a beleza e a majestade dessas estruturas impressionantes com seus próprios olhos durante o período de visitação, ou apenas vá aos jardins do templo.

Fonte: Third Hour

Veja também: Por que existem templos sem a estátua do Anjo Morôni?

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Se você sente que está perdendo o testemunho, não perca a esperança. Não abandone a fé que você tem, não importa quão pequena você sinta que ela é. Em vez de se perguntar: “o que estou fazendo errado?” ou “devo sair da Igreja?”, faça a si mesmo as seguintes perguntas.

1. Acredito que o Livro de Mórmon é verdadeiro?

Se hoje em dia você não consegue dizer que o livro é verdadeiro ou está inseguro quanto a isso, tente se lembrar da época em que você tinha um testemunho de sua veracidade. O que você fez para ganhar esse testemunho? Você está fazendo as mesmas coisas atualmente?

Mas, se você sente que nunca teve um testemunho do Livro de Mórmon, pergunte a si mesmo como você pode obter um. Claro que sabemos que temos que perguntar Deus, mas aí eu te pergunto: você está disposto a agir de acordo com a resposta que receber? Você está disposto a abandonar “todos os [seus] pecados e conhecer [Deus]”? Se não, tudo bem, mas não fique surpreso se não receber uma resposta.

2. Estou procurando razões pelas quais a Igreja possa ser verdadeira assim como estou buscando razões pelas quais ela não seja?

Gastamos o mesmo tempo e energia na tentativa de provar que ela é verdadeira assim como fazemos para tentar provar que é falsa? Acredito que se estamos tentando sinceramente descobrir se ela é verdadeira, veremos que a doutrina, os milagres e a bondade do evangelho superam por completo qualquer coisa que podemos ver como negativo.

3. Estou fazendo a vontade Dele? Seguindo Seus mandamentos?

Em João 7:17, Cristo promete aos judeus: “Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo”. Isso quer dizer: se seguir as coisas que Ele está pedindo para você fazer, conseguirá dizer se o que Ele está dizendo é verdade ou mentira.

Exigir uma resposta sem fazer o que Deus pede é como querer perder peso, mas sem estar disposto a mudar seu estilo de vida. Se deseja perder peso, você sabe que precisa seguir certos princípios — precisa fazer exercícios, cortar calorias e ser consistente. Se deseja saber se o evangelho é verdadeiro, você precisa seguir certos princípios, também, sob a forma dos mandamentos de Deus.

Só então você alcançará o resultado desejado: uma resposta.

4. Quero que a Igreja seja verdadeira?

Quero que Cristo seja verdadeiro? Quero aceitar todas as responsabilidades e mandamentos associados com esta religião? Ou há algo em desarmonia em minha vida que está me levando a procurar razões pelas quais ela não é verdadeira?

Sinceramente, acredito que qualquer pessoa que está buscando de verdade e é imparcial, descobrirá que se estiverem seguindo os mandamentos de Deus, como a pergunta 3 nos lembra, encontrarão a verdade.

5. As coisas boas têm mais peso do que as coisas ruins?

A ênfase do evangelho na bondade, no amor e na paz vêm de um lugar ruim? O foco em Cristo e a observância de Seus ensinamentos são uma tática para que tenhamos uma obediência cega?

Acho que não. No evangelho, há coisas que não sabemos; coisas que podemos não entender agora ou talvez nunca entenderemos nesta vida. Mas como Élder Jeffrey R. Holland disse de modo tão comovente:

“Nesta Igreja, o que conhecemos supera tudo o que não conhecemos, lembrando sempre que, nesta obra telestial em que estamos, todos temos que andar pela fé.”

Não faz mal ter dúvidas.  Mas antes de pôr de lado sua fé, faça-se estas cinco perguntas e seja honesto nas respostas.

Testemunho

De todo o coração, creio que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é a igreja de Cristo restaurada na terra hoje. Essa crença guiou-me em tempos de sofrimento e tristeza, sentimentos de desamparo e desesperança, momentos de preocupação e todo o resto. Este evangelho tem tornado minha vida muito melhor e espero que, enquanto você se esforça para recuperar ou reforçar o seu testemunho, descubra que a fé torna a sua vida melhor também.

Fonte: ThirdHour

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Então, algumas semanas depois, recebi uma mensagem dela sobre um pequeno problema em seu relacionamento que estava causando estresse. E depois outro outro pequeno problema. Logo o que começou com muito mágico chegou a um final decepcionante.

Minha amiga optou por terminar o relacionamento e agora se sentia desanimada e um pouco sem esperança. Como amiga dela, eu me sentia ansiosa para tentar confortá-la ou oferecer ajuda, mas me sentia um pouco insegura sobre o que dizer.

Essa situação é familiar?

Atualmente, se você está namorando ou é amigo de alguém que está, pode ser complicado saber onde buscar orientação. E embora existam muitos recursos maravilhosos por aí para aprender sobre namoro e relacionamentos, há uma fonte especial que acho que esquecemos de recorrer para esse tipo de conselho: o Livro de Mórmon.

Mas, em minha experiência, o Livro de Mórmon está repleto de conselhos inteligentes e reconfortantes para o namoro – você só precisa saber onde procurar. Aqui estão três versículos que me ajudaram durante a época que eu namorava e que recorro quando estou tentando apoiar meus amigos.

Ofereça suas pedras ao Senhor: Éter 3:4

Aposto que você nunca pensou em namoro enquanto lia a história do irmão de Jared. Mas há um grande princípio para a ser aprendido nesse versículo.

Então, para refrescar a memória bem rápido, o irmão de Jared deve ajudar seu povo a atravessar o oceano. O profeta recebe instruções do Senhor sobre como construir barcos nos quais eles podem cruzar, mas as embarcações são tão apertadas que nenhuma luz pode entrar. Em vez de dizer ao profeta como resolver o problema, o Senhor pergunta o que ele acha que deveria ser feito.

Assim, o irmão de Jared pega pequenas pedras e pede ao Senhor que as toque para que brilhem nos barcos escuros. Ele diz:

“E sei, ó Senhor, que tu tens todo o poder e que podes fazer tudo quanto queiras para o benefício do homem; portanto, com teu dedo toca estas pedras, ó Senhor, e prepara-as para que brilhem na escuridão.”

Por fim, o Senhor toca as pedras, e voilà! O irmão de Jared tem luz.

Então, o que isso tem a ver com namoro? Algumas coisas. Primeiro, o Senhor não vai dizer exatamente o que temos que fazer o tempo todo. Você terá que tomar decisões no namoro – não flutuar sem rumo, esperando que algo aconteça com você.

Embora às vezes eu pense que todos nós gostaríamos de ter um manual dizendo exatamente quem namorar ou o que fazer, nosso arbítrio, na verdade, é capacitador. Sobretudo, nós temos o privilégio de colaborar com Deus para ajudar a escrever nossas histórias.

E segundo, mesmo que Deus espere que você tome suas decisões, não significa que Ele quer que você descubra tudo sozinho. Ele pode ajudar a iluminar suas decisões, assim como fez para o irmão de Jared.

Para explicar melhor o que quero dizer, pondere sobre seus encontros e relacionamentos como pedras oferecidas ao Senhor enquanto você lê essa citação incrível de Amy Tanner (professora na Brigham Young University):

“Ao abraçar as incertezas da vida e seguir em frente apesar de saber que nem tudo pode se concretizar como esperamos ou gostaríamos, criamos nossas próprias pedras para o Senhor tocar e transformar em luz. Talvez algo bom aconteça quando avançamos na escuridão. Talvez algo ruim aconteça. Provavelmente será um pouco dos dois. Mas Deus pode tocar todas essas pedras. Se tomarmos nossa decisão e a oferecermos ao Senhor, Ele pode transformar todas as nossas pedras em luz. Ele pode nos dar oportunidades de fazer o bem, construir relacionamentos, encontrar fé, mudar e crescer, mesmo com as pedras mais duras que oferecemos a Ele.”

Então, continue oferecendo suas pedras (ou seja, seus esforços de namoro), ao Senhor, confiando que Ele pode guiar você e fazer todas as coisas cooperarem para o seu bem.

Lembre-se, você não sabe o que está por vir: Alma 26:1

Acho que todos já passamos por isso: após uma separação ou um encontro decepcionante, deixamos nossa mente vagar para a ideia de que namorar não vale a pena ou que nada dará certo. E embora seja normal sentir frustração ou tristeza, não permita que esses sentimentos dominem você! Com Deus, você nunca sabe o que esperar.

Pense no grande missionário Amon no Livro de Mórmon. Ele e seus amigos partiram para compartilhar o evangelho com os lamanitas. Tenho certeza de que tinham esperanças e sonhos sobre o que aconteceria em suas missões. E embora tenham passado por muitas dificuldades (veja Alma 21 a 26), o que aconteceu no final os surpreendeu.

Quando Amon e seus amigos se reúnem após suas experiências, Amon diz: “temos grandes razões para nos regozijarmos; porque poderíamos nós supor, quando partimos… que Deus nos concederia tão grandes bênçãos?”

Adoro como Amon diz ‘poderíamos nós supor?’ Poderíamos algum dia ter imaginado o que estava por acontecer? A vida de Ammon me ensina que, quando fazemos o melhor para seguir os mandamentos de Deus, até o nosso começo mais humilde pode se tornar muito melhor do que pensávamos.

O Presidente Russell M. Nelson certa vez disse aos jovens adultos:

“Os abençoo para que tenham o desejo e a força para que cumpram os convênios que fizeram. Ao fazerem isso, prometo que vivenciarão crescimento espiritual; vocês se livrarão do medo e terão uma confiança que mal podem imaginar neste momento. Vocês terão a força para exercer uma influência positiva muito além de sua capacidade natural. E prometo que seu futuro será mais emocionante do que qualquer coisa em que possam acreditar atualmente.”

Então, quando você se decepcionar em um namoro, tente lembrar que: você não sabe de todo o bem que está por vir.

Viva um dia (ou encontro) de cada vez: Alma 37:40

Neste capítulo, Alma está dando alguns conselhos de vida ao seu filho Helamã, e acredito que seria inteligente ouvir atentamente.

Alma lembra Helamã sobre a Liahona que ajudou Leí e sua família a encontrar o caminho no deserto. E em Alma 37:40 ele destaca um aspecto importante de como a Liahona funciona:

“E funcionava para eles segundo a fé que tinham em Deus; portanto, se tinham fé para acreditar que Deus poderia fazer com que aquelas agulhas lhes indicassem o caminho, eis que assim sucedia; portanto, eles conseguiram esse milagre, assim como muitos outros milagres realizados pelo poder de Deus, dia após dia.” 

A Liahona não mostrou à família de Leí o mapa inteiro. Eles aprenderam a avançar com apenas o suficiente de direção, apenas o suficiente de milagres, para passar um dia de cada vez.

Acredito que temos que fazer isso também no namoro. Corremos o risco de nos sentir excessivamente frustrados se exigirmos que Deus nos diga agora se esse relacionamento vai dar certo. Em minha experiência, Ele não vai nos mostrar como tudo vai se desenrolar. Mas acredito que o Senhor nos dá amorosamente o que precisamos, dia após dia. Um momento de paz aqui, e um momento de clareza ali.

Não estou dizendo que é fácil, mas respirar profundo e ser grato pelos milagres do hoje, confiando em Deus para cuidar do amanhã, pode tornar o namoro uma experiência muito mais agradável.

Espero que esses três versículos inspirem você a buscar mais! Acredito que o Senhor está ansioso para falar com você através das escrituras, até mesmo sobre namoro. E com Ele ao nosso lado, todas as nossas experiências serão para o nosso bem. Como a Irmã Tamara Runia compartilhou:

“Presto meu testemunho de que isso — tudo isso — vai ficar muito melhor do que vocês e eu jamais poderíamos imaginar! Com os olhos da fé fitos em Jesus Cristo, que vejamos que tudo vai ficar bem no final e sintamos que tudo vai ficar bem agora.”

Fonte: LDS Living

Veja também:

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Os itens mais significativos

Além do Templo de Kirtland, alguns dos itens mais significativos na transferência de bens incluem:

• A Casa da Família Smith em Nauvoo, Illinois
• A Mansion House em Nauvoo, Illinois
• A Nauvoo House em Nauvoo, Illinois
• A Loja de Tijolos Vermelhos em Nauvoo, Illinois
• A Tradução da Bíblia de Joseph Smith
• Sete cartas de Joseph Smith para sua esposa Emma
• A história da Igreja de John Whitmer
• Retratos originais de Joseph e Emma Smith
• A pedra fundamental da Nauvoo House
• A porta original da Prisão de Liberty
• Um documento com o título “Caractors”, que pode conter uma amostra de inscrições das placas de ouro.

Do mesmo modo, itens pessoais adicionais também foram incluídos na transferência, como a bengala de Emma Smith, um lavatório associado à Hawn’s Mill, a cadeira de balanço de Lucy Mack Smith, um sofá da casa da família Whitney, tinteiros da Red Brick Store e algumas escrivaninhas de Joseph Smith.

Outras transações entre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Comunidade de Cristo

Contudo, uma transação desse tipo entre as duas igrejas não é inédita. De acordo com a página de Perguntas Frequentes, em 2012, a Comunidade de Cristo vendeu várias propriedades para A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, incluindo o local do Massacre de Hawn’s Mill e a casa de Joseph e Emma Smith em Kirtland.

Então, cinco anos depois, a igreja da Comunidade de Cristo vendeu o Manuscrito do Impressor do Livro de Mórmon para a Igreja. O comunicado conjunto de ambas as igrejas afirma que as discussões que levaram a este acordo estão em andamento desde junho de 2021.

O Templo de Kirtland

A página de Perguntas Frequentes também afirma que os edifícios históricos em Kirtland e Nauvoo foram fechados em 5 de março de 2024, e serão reabertos ao público em 25 de março de 2024.

Logo, a maior dúvida entre muitos Santos dos Últimos Dias é: “O Templo de Kirtland será convertido em um templo em funcionamento dos Santos dos Últimos Dias?” A página de Perguntas Frequentes também responde a essa pergunta:

O Templo de Kirtland será convertido em um templo Santo dos Últimos Dias em funcionamento?
Não. O Templo de Kirtland será mantido e apresentado como um edifício histórico aberto ao público. O Presidente Russell M. Nelson anunciou um templo em Cleveland em abril de 2022, e a Igreja divulgou o endereço do local em dezembro de 2022 e uma representação em julho de 2023.

Por fim, para saber mais sobre a transação veja Igreja de Jesus Cristo e a Comunidade de Cristo | Entenda a compra de locais e documentos históricos

Fonte: LDS Living

Veja também: 

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