Parece que em muitas situações é mais fácil colocar uma música triste do que ouvir um hino, dar atenção a livros do que à palavra de Deus, ouvir amigos e familiares do que a voz do Espírito Santo — mesmo quando os conselhos não são os melhores.

Em vários momentos esquecemos que um Ser perfeito, cheio de amor imenso, passou por tudo aquilo que sentimos e sabe exatamente o que estamos vivendo. Mas o Élder Dieter F. Uchtdorf nos lembra que:

“Deus tem algo mais para dar. Uma alegria mais elevada e mais profunda — uma alegria que transcende tudo o que este mundo oferece. É uma alegria que suporta a mágoa, atravessa o pesar e ameniza a solidão.”

E foi exatamente esse amor que me resgatou do ódio, dos pensamentos errados e da má conduta, me trazendo cada vez mais perto d’Ele.

Ele estende esse convite a todos: “Queres ficar são?” Como ensinou o Élder Jeffrey R. Holland:

“Nunca perca a fé no Pai Celestial, que nos ama mais do que podemos compreender. (…) apeguem-se às promessas aperfeiçoadoras da Expiação de Jesus Cristo. Acreditem em milagres.”

Prove do Seu amor, sinta Seu abraço, ouça Suas palavras e saberá que o Seu Salvador está ao seu lado neste exato momento, pronto para salvar você de tudo aquilo que precisa ser libertado.

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A última semana do ministério mortal de Jesus Cristo, a semana de Seu sacrifício expiatório, é composta por uma série de eventos que mostram que Ele é o Salvador da humanidade e que também mostram seus mais profundos ensinamentos.

A Entrada Triunfal – primeiro dia

A cidade de Jerusalém estava bem agitada por conta da Páscoa que se aproximava. Muitas pessoas chegaram na cidade, para que pudessem participar do festival. A entrada triunfal do Salvador está registrada em Mateus 21:1-11; Marcos 11:1-11. Lucas 19:29-44 e João 12:12-19 e segundo o relato das escrituras, Jesus Cristo entrou na cidade de Jerusalém montado em um jumentinho. 

Foi algo tão significativo porque estava de acordo com o que foi dito pelo profeta Zacarias (Zacarias 9:9):

“Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o teu rei virá a ti, justo e trazendo a salvação, humilde, e montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta.”

Naquele momento, Cristo mostrou de um jeito claro e destemido que Ele era o Messias. O Élder Bruce R. McConkie ensinou:

“Todos os detalhes desse episódio singular combinaram-se para testificar ainda mais a identidade da figura central dessa cena. Era como se Jesus dissesse: ‘Muitas vezes vos disse claramente e através de inferência necessária, que eu sou o Messias. Meus discípulos também testificam o mesmo. Agora, venho a vós como Rei de Israel exatamente como os profetas antigos profetizaram; e até mesmo vossa participação neste evento é por si mesma um testemunho de que eu sou aquele que viria redimir meu povo.'” (McConkie, DNTC, Vol. 1, pp. 577-78.)

Naquele mesmo dia, o Salvador ensinou aos gregos que Sua morte era necessária para cumprir com o plano de Deus (João 12:20-36) e fez uma analogia bem interessante sobre o grão de trigo na terra. Também, Jesus Cristo abençoou Seus discípulos para conseguirem passar pela destruição de Jerusalém (Marcos 11:11) e chorou ao ver a cidade de Jerusalém (Lucas 19:41)

Purificação do Templo – segundo dia

O acontecimento mais conhecido desse segundo dia é quando o Salvador expulsa as pessoas que estavam comprando e vendendo no templo. Esse relato está em Mateus 21:12-16; Marcos 11:15-18 e Lucas 19:45-48. 

No versículo 15 do capítulo 21 de Mateus, diz o seguinte:

“Vendo então os principais dos sacerdotes e os escribas as maravilhas que fazia, e as crianças clamando no templo: Hosana ao Filho de Davi; indignaram-se”

Crianças, segundo a Tradução de Joseph Smith, significam “filhos do reino”. 

“Não eram meninos, crianças pequenas conforme diz na Bíblia, mas discípulos, membros da Igreja, pessoas que tinham testemunho da divindade de Jesus.

“Foi desses ‘filhos do reino’ adultos, desses membros da Igreja que através do arrependimento e batismo haviam-se tornado ‘como meninos novamente nascidos’ em Cristo (1 Pedro 2:2), que ele recebeu perfeito louvor. Como ele poderia provir de qualquer outra pessoa senão daqueles que conheciam e estavam sujeitos aos ditames do Espírito Santo?” (McConkie, DNTC, Vol. 1, p. 585.)

No segundo dia, Jesus Cristo amaldiçoou a Figueira Estéril. O manual do seminário ensina:

“O ato de o Salvador amaldiçoar a figueira ensinou várias lições importantes. A figueira pode servir como uma representação dos líderes religiosos corruptos dos judeus, que representavam em público um teatro de piedade, mas a quem faltava verdadeira retidão. Nesse contexto, o acontecimento ensinou que todos devemos viver de modo a sermos consistentes com o que acreditamos e ensinamos.

A maldição sobre a figueira também proporcionou uma ilustração visual à lição que o Salvador ensinou antes, em Seu ministério com a parábola da figueira (ver Lucas 13:6–9): todos devemos nos arrepender ou pereceremos. Depois de testemunhar a reação dos discípulos à maldição da figueira, o Salvador usou também essa ocasião para ensinar a respeito do poder da fé para realizar milagres até mesmo maiores do que esse que tinham acabado de ver.”

Monte das Oliveiras – terceiro dia

Neste dia, o Salvador Jesus Cristo ensinou muitas de suas parábolas mais conhecidas no Monte das Oliveiras. Ele ensinou a parábola dos dois filhos (Mateus 21:28-32), a parábola dos lavradores maus (Mateus 21:33-41; Marcos 12:1-9; Lucas 20:9-16), a parábola da pedra rejeitada (Mateus 21:42-46; Marcos 12:10-12; Lucas 20:17-18), a parábola das bodas reais e das vestes nupciais (Mateus 22:1-14), a parábola das 10 virgens (Mateus 25:1-13), a parábola dos talentos (Mateus 25:14-30).

Foi neste dia também que Jesus foi confrontado por seus opositores em relação aos tributos (Mateus 22:15-22; Marcos 12:13-17; Lucas 20:19-26). Os fariseus, escribas, herodianos e todos aqueles que eram contra o Salvador queriam fazer com que Ele fosse condenado e conspiravam para matá-Lo (João 11:53). Conspiração, essa, que aconteceu naquele mesmo dia.

Na ocasião, o objetivo dos fariseus era fazer com que Cristo caísse em contradição, mas Jesus respondeu com muita sabedoria.

“…Então ele lhes diz: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.’ (Mateus 22:21.) Em outras palavras, ‘Não sede injustos: dai a César as coisas que lhe pertencem; e ao mesmo tempo, não sejais ímpios: dai a Deus o que é de Deus.’

“A sabedoria desta resposta define os limites da dupla soberania e esclarece a jurisdição dos dois impérios, o do céu e o da terra. A imagem dos monarcas estampada nas moedas denota que as coisas temporais pertencem ao soberano temporal. A imagem de Deus estampada no coração e na alma de um homem significa que todo o seu ser e poderes pertencem a Deus, e devem ser usados para servi-lo… (Howard W. Hunter, em CR, abril 1968, p.65)

E também foi nesse dia que Jesus Cristo ensinou sobre os dois grandes mandamentos (Mateus 22:.34-40; Marcos 12:28-34), sobre a julgamento final (Mateus 25:31-46) e sobre a oferta da viúva (Marcos 12:41-44; Lucas 21:1-4) 

Quarto dia

As escrituras não dizem o que o Salvador fez nesse dia. Talvez Ele esteve na companhia de Seus discípulos.

Santa Ceia e Getsêmani – quinto dia

Muitos eventos significativos aconteceram neste dia, como a Ceia de Páscoa (Lucas 22:15-18), o Lava Pés (João 13:1-20), a instituição do sacramento (Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22: 19-20) – incluindo a indicação de que um traidor estava à mesa e a predição da morte de Cristo (João 13), e a grande oração intercessória de Jesus Cristo por nós no Getsêmani (João 17:1-26)

Sobre a instituição do Sacramento, recebemos um ensinamento muito valioso de nosso Mestre. Cristo celebrou a última Páscoa e a primeira Santa Ceia, um lembrete de Seu sacrifício expiatório. O Élder James E. Talmage ensinou:

“Enquanto Jesus estava à mesa com os Doze, tomou um pão e tendo reverentemente dado graças e pela bênção o santificado, deu um pedaço a cada um dos apóstolos, dizendo: “Tomai, comei, isto é o meu corpo”; ou de acordo com a narrativa mais extensa: “Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim.” Então, tomando um copo de vinho, deu graças e o abençoou, e lhes deu com a ordem: “Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. E digo-vos que, desde agora, não beberei de novo deste fruto da vide, até àquele dia em que o beba de novo convosco no reino de meu Pai’.

Nessa forma simples mas impressiva, foi instituída a ordenança conhecida desde essa época como o sacramento da Ceia do Senhor. O pão e o vinho, devidamente consagrados pela oração, tornam-se os emblemas do corpo e sangue do Senhor, para serem comidos e bebidos reverentemente, e em memória dele. (Jesus, o Cristo, pp. 576-77.) 

Depois de estar com todos os Seus Apóstolos uma última vez, Cristo foi até o Jardim do Getsêmani.

“Foi ali que Jesus tomou sobre si os pecados do mundo sob condição do arrependimento. Foi ali que ele sofreu mais do que o poder humano poderia suportar. Foi ali que suou grandes gotas de sangue por todos os poros. Foi no Getsêmani que sentiu uma angústia tão grande, que estava disposto a deixar que passasse dele aquela amarga taça, e ali também ele fez sua escolha final de cumprir a vontade do Pai.

Foi ali que um anjo desceu dos céus para fortalecê-lo em seu maior momento de provação. Muitas pessoas haviam sido crucificadas, e é extremo o tormento e dor desse tipo de punição, mas somente uma pessoa, que era o filho de Deus, curvou-se sob o jugo da aflição que se abateu sobre ele naquela noite tenebrosa, naquela noite em que ele desceu abaixo de todas as coisas ao preparar-se para subir acima de todas as coisas. (McConkie, DNTC, Vol 1, pp. 774-75.)

A Cruz – sexto dia

Durante esse dia, nosso Salvador foi traído por Judas Iscariotes (Mateus 26-47-50; Marcos 14:43-45; Lucas 22:47-48; João 18:3-4), foi levado perante as autoridades da época e condenado (Mateus 27:1-2; Marcos 15:1; Lucas 22:66-71; João 18: 15-18), açoitado e zombado (Mateus 27:39-44; Marcos 15:29-32; Lucas 23:35-37). 

Jesus Cristo vai até o Calvário e, depois de ensinar princípios grandiosos na Cruz (Lucas 23:34, 43, 46; João 19: 26-30; Mateus 27:46), entrega Seu espírito.

“Jesus, o Cristo, estava morto. Sua vida não lhe havia sido tirada, sendo na medida em que ele próprio o havia permitido. Por mais doce e bem-vindo que pudesse ter sido o alívio da morte, em qualquer dos estágios anteriores de seu sofrimento desde o Getsêmani até a cruz, ele havia vivido até que todas as coisas que lhe haviam sido requeridas fossem executadas.

Nestes últimos dias, a voz do Senhor Jesus tem sido ouvida, decifrando a realidade de seu sofrimento e morte, e o eterno propósito alcançado por esse meio. Ouvi suas palavras e prestai-lhe atenção: “Pois. eis que o Senhor vosso Redentor padeceu a morte na carne; portanto, sofreu a dor de todos os homens, para que todos pudessem arrepender-se e vir a ele. (D&C 18:11.)” (Talmage, Jesus, o Cristo. pp. 639-40.)

O Salvador é levado por José de Arimatéia e sepultado.

Sepulcro – sétimo dia

Uma pedra foi colocada do lado de fora do sepulcro onde Cristo fora colocado e soldados foram postos de guarda (Mateus 27:62-66).

Ressurreição – primeiro dia

Nosso Mestre e Salvador ressuscitou no primeiro dia da semana, no terceiro dia de sua morte (Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; João 20), e apareceu primeiramente a Maria Madalena e posteriormente aos Seus discípulos. 

Sobre a ressurreição, o Élder D. Todd Christofferson ensinou:

“A Ressurreição de Cristo mostra que Sua existência era independente e eterna […] Por meio de Sua Expiação e Ressurreição, Jesus Cristo venceu todos os aspectos da Queda. A morte física será temporária, e até a morte espiritual terá fim, no sentido de que todos voltaremos à presença de Deus, ao menos temporariamente, para sermos julgados. Podemos ter confiança em Seu poder de vencer todas as outras coisas e de conceder-nos a vida eterna.”

Graças a Ele, a morte não é o fim. Graças ao Salvador, podemos voltar a viver com Deus e também podemos encontrar alegria, paz e consolo nesta vida terrena.

No dia em que ressuscitou, nosso Mestre mudou a história da humanidade e possibilitou um meio de estarmos com quem amamos novamente.

Quais são os seus sentimentos sobre a Semana Santa e sobre a Páscoa? Deixe seu comentário!

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Durante esse período, os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias desfrutam de um banquete espiritual por meio de seus líderes gerais.

Muitos, entretanto, mesmo frequentando a todas as sessões, por vezes deixam de desfrutar dos benefícios desse momento por não ter se preparado e não dar atenção durante a reunião.

Mas como se preparar para a Conferência Geral? Separamos cinco dicas que podem fazer a diferença:

1. Ore ao Senhor pedindo que a resposta que necessita possa ser dada através da Conferência Geral

Sem dúvida alguma tira mais proveito de cada sessão aqueles que, nos dias anteriores à Conferência, refletem sobre o seu significado e tornam assim seus ouvidos e corações mais sensíveis à revelação divina. Sobre isso o Presidente Uchtdorf declarou:

“As respostas para suas orações específicas podem vir diretamente de um discurso ou de uma frase em particular. Pode ser que as respostas lhes cheguem por meio de uma palavra, expressão ou hino, inexplicavelmente”.

É comunicação de Espírito para espírito. O Espírito Santo fala ao nosso espírito, iluminando nosso entendimento, trazendo respostas claras e força para superar desafios e a solidão.

Esse entendimento nos ajuda a compreender que não se trata somente de discursos proferidos, mas do próprio Deus falando a você, por meio de seus servos.

2. Durma bem antes, não durante a Conferência Geral

D&C 88:124 relembra: “(…) recolhei-vos cedo, para que não vos canseis; levantai-vos cedo, para que vosso corpo e vossa mente sejam fortalecidos.”

Uma boa noite de sono na noite anterior é essencial para que sua mente esteja aberta (assim como seus olhos) para compreender o que está sendo dito. Ter uma garrafinha de água por perto durante as sessões pode ajudar, visto que a pouca hidratação do corpo causa cansaço e sonolência.

3. Realize tarefas antes, para não ter que pensar nisso durante as sessões

Sua mente estará muito mais propícia a receber revelação se durante as mensagens você não estiver pensando: na louça a ser lavada quando chegar em casa; na prova da faculdade do dia seguinte; ou no almoço da família que ainda terá de ser preparado.

Planeje seu tempo de maneira a realizar as atividades necessárias antes da Conferência e deixe os problemas lá fora, levando à reunião somente perguntas ao Senhor e o desejo de ouvi-Lo.

4. Desligue o celular!

O Espírito Santo é descrito nas escrituras como uma “voz mansa e delicada, que sussurra a nós”. Poucas coisas podem atrapalhar mais a influência do Espírito Santo em uma reunião do que um celular tocando. Se não optar por desligá-lo, certifique-se de que o mesmo se encontre no modo silencioso.

Provavelmente nenhuma ligação que você possa receber será mais importante do que a mensagem que o Senhor preparou por meio de seus servos.

Assim, essa mensagem não virá por DM ou pelo WhatsApp. Se for inevitável atender, de maneira reverente se retire do local e retorne ao fim da ligação. Portanto, jogos e troca de mensagem de texto durante a Conferência são fortemente desencorajados.

5. Escreva o que aprendeu e impressões que recebeu

O Presidente Joseph F. Smith ensinou:

“Cristo (…) declarou que as manifestações que podemos ter (…) com a visita de um anjo, um ser ressurreto tangível, não deixariam a mesma impressão (…) que receberíamos por meio da manifestação do Espírito Santo. A visita pessoal pode se esmaecer com o tempo, mas essa orientação do Espírito Santo é renovada e contínua, dia após dia, ano após ano, se vivemos de modo a sermos dignos disso””.

Que bênção será ter essas manifestações do Espírito Santo na Conferência registradas em um diário pessoal! De fato, muitas pessoas conseguem reviver experiências espirituais que tiveram, quando leem anotações de coisas ditas e principalmente, coisas sentidas durante cada sessão.

Ao nos prepararmos para a Conferência Geral, lembremos que é o próprio Deus quem nos fala em cada discurso.

Um banquete espiritual será servido no próximo fim de semana e também pode ser acompanhado pela internet nos canais oficiais da Igreja. Convidem familiares, amigos e membros inativos para desfrutarem desse momento especial.

Por fim, compartilhamos as palavras do Elder Holland que afirmou:

“Ensinarmos pelo Espírito e você ouvir pelo Espírito, alguém dentre nós vai abordar a sua situação, enviando uma epístola profética pessoal especialmente para você.”

Veja também: Baixe aqui nosso material exclusivo da Conferência Geral para as crianças

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Por ter estudado hebraico durante toda a vida, Tammy pode falar sobre palavras familiares das escrituras de uma maneira que abre níveis ocultos de significado.

Embora Tammy compartilhe uma definição de palavra hebraica em quase todos os episódios do podcast, selecionamos nossas quatro favoritas – cada uma ligada especialmente com o Salvador Jesus Cristo. Leia as traduções abaixo para ajudá-lo a ver melhor o Salvador nas escrituras.

Virtude

Vamos começar com a palavra que despertou o interesse de Tammy pelo estudo de línguas antigas: virtude.

No episódio 27, Tammy, lê Alma 31:5, que diz:

“Alma, portanto, pensou que seria aconselhável pôr à prova a virtude da palavra de Deus”.

Tammy energicamente convida os ouvintes a marcarem a palavra “virtude” em suas escrituras, ao explicar: “mudou tudo para mim quando descobri o que isso significa”.

Tammy ressalta que às vezes associamos instintivamente a palavra virtude à castidade ou às mulheres. Mas isso não faz muito sentido em Alma 31:5. Tente substituir virtude por “castidade” da palavra de Deus?

Essa má compreensão do significado de virtude pode vir de ensinamentos em torno de Provérbios 31:10, que diz: “Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de rubis”.

No entanto, Tammy ensina que não apenas em hebraico, mas também em latim e grego, virtude significa “força” ou “poder”.

Seu significado

Com essa definição, o provérbio passa a ser sobre o valor de uma mulher com poder ou uma mulher com força.

E Alma 31:5 também fica claro: Alma está sugerindo a seus companheiros missionários que experimentem o poder da palavra de Deus para ajudá-los em seus esforços.

Conectar a palavra virtude com a palavra poder ao lermos as escrituras pode nos ajudar a compreender melhor a Expiação de Jesus Cristo.

Por exemplo, em Doutrina e Convênios 38:4 lemos:

“Pois eu sou Cristo, e em meu próprio nome, em virtude do sangue que derramei, por eles intercedi perante o Pai”.

Com a definição de virtude em hebraico em mente, aprendemos que o sangue que o Salvador derramou proporciona a Ele poder em Seu papel como nosso Advogado.

Arrependimento

No episódio 20, Tammy ensina que a palavra hebraica para arrependimento é teshuva.

Para ajudar a transmitir o significado dessa palavra, Tammy explica que, em hebraico, cada letra tem um significado.

Por exemplo, em hebraico, a letra “alfa” significa cabeça ou início. Desmembrar cada parte da palavra teshuva nos oferece uma visão poderosa sobre a doutrina do arrependimento.

As três letras hebraicas usadas nesta palavra são tav, shin e vaw. Tav representa um convênio, shin representa dentes afiados ou consumir e vaw representa um lar.

Tammy ressalta que, quando combinadas, essas letras expressam a ideia de que arrepender-se é fazer um convênio que consumirá seus pecados e o levará para casa.

Nesse mesmo episódio, ela nos oferece uma visão sobre outro aspecto-chave do arrependimento, aquele que é necessário para sentir novamente a sensação de paz após a transgressão.

Significado na antiguidade

Tammy explica que no tempo do Antigo Testamento, quando alguém cometia um pecado, ia ao tabernáculo para primeiro confessar seu pecado e depois fazer uma oferta pela culpa (Levítico 5:6).

Tammy explica que a palavra “culpa” pode ser substituída por “transgressão”, tornando isso uma oferta pela transgressão.

Depois que a pessoa confessava, ela entregava simbolicamente sua culpa ao Senhor por meio do sacrifício de um animal.

Assim como aquele animal era levado pelos sacerdotes, a culpa pelo pecado também era removida.

Nesse mesmo episódio, Tammy e seus convidados discutem como esse antigo ritual pode ser aplicado hoje em nossas próprias vidas. Às vezes, não entregamos totalmente nossa culpa ao Senhor, mesmo depois de nos arrependermos.

Em vez disso, carregamos sentimentos desnecessários de vergonha. Mas não precisa ser assim. O verdadeiro arrependimento nem sempre é fácil, mas pode nos encher de alegria quando sentimos o impulso de voltar para casa e escolhemos deixar nossa culpa nas mãos do Salvador.

Expiação

A tradução para a palavra “expiação” surge diversas vezes nas discussões de Tammy. A palavra hebraica para “expiação” é kaphar, que significa “cobrir”.

No episódio 28, Tammy discute como Alma 34:10 ensina que a Expiação do Salvador é infinita e eterna.

Para ajudar a explicar melhor como a cobertura oferecida pela Expiação é infinita, Tammy lê uma citação do Élder Bruce R. McConkie:

“Quando os profetas falam de uma Expiação infinita é exatamente isso o que querem dizer. Seus efeitos alcançam a todos, a própria Terra e todas as formas de vida nela existentes e seguem rumo a vastidão infinita da eternidade”.

Após ouvir a citação, uma das convidadas presentes compartilha um poderoso pensamento sobre como a Expiação do Salvador cobre as fraquezas de nossa fé:

Eu amo essa ideia de “infinito” porque fé… [pode ser] uma pequena semente, e não requer conhecimento perfeito. Essa Expiação infinita cobre tudo – ela completa o que nos falta. Acho se alinha com a ideia de Cristo como o Autor e Consumador de nossa fé. Ele começa, nos dá um motivo para plantar a semente, mas então Ele termina.

Tammy continua a falar sobre o que significa a Expiação de Jesus Cristo ser não apenas infinita, mas eterna:

É eterna porque não há começo nem fim. Porém a chave para a definição [desta palavra] vem do dicionário Webster de 1828, que adoro usar.

A palavra “eterno” significa “incessante e imutável”, e tem sido a mesma coisa. A Expiação sempre fará o que diz que irá fazer.

Fé

O que significa ter fé em Deus? Tammy e suas convidadas Laurel e Jenny abordam essa questão importante no episódio 28.

Elas discutem sobre a palavra hebraica para “fé” e suas implicações em uma história do Antigo Testamento para encontrar uma resposta.

A palavra hebraica para fé é emunah. Que significa “firme”, “constante” ou “solidário” e implica ação.

Tammy explica que um dos primeiros lugares em que a palavra emunah é usada fica em Êxodo 17:10-12.

Neste capítulo, o povo de Israel está sob ataque e precisa da ajuda de Deus. Moisés disse a Josué para liderar a luta enquanto subia no topo de uma colina e levantava seu cajado.

A batalha continuava e, quando Moisés levantava as mãos, os israelitas prevaleciam, mas se ele abaixava as mãos, os inimigos avançavam.

Quando Moisés estava cansado, dois homens, Aarão e Hur, chegaram e levantaram as mãos de Moisés, permitindo que o povo ficasse “firmes até que o sol se pôs” (Êxodo 17:12).

O real significado

Emunah é traduzido como “firme” neste versículo, mas também pode significar “fiel”, e ao mudar essa linha lemos: “ficaram as suas mãos fieis até que o sol se pôs”.

Tammy ressalta que a decisão de Aarão e Hur de agir foi o que tornou possível que as mãos de Moisés permanecessem erguidas e salvassem o povo.

Da mesma forma, nossa própria fé exigirá ação para que possa crescer e ser eficaz. Ela então compartilha: “Para mim, [a fé em Deus] significa que farei o que puder para apoiar Deus. Ela requer ação de minha parte, para que eu possa ter total confiança e fé Nele”.

Como Aarão e Hur, podemos buscar maneiras de elevar nossa fé. Podemos exaltar as escrituras, podemos tentar exaltar as pessoas ao nosso redor e podemos exaltar nosso coração a Deus em todos os momentos. Cada ato de fé aumentará nosso amor e confiança no Salvador.

Fonte: LDS Living

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Por que o nome de Jesus é importante?

O anúncio do nascimento de Jesus era tudo menos comum (Mateus 1:18). Um anjo chamado Gabriel apareceu a Maria para informá-la que ela teria o Filho Unigênito do Pai. Apesar de ser virgem, ela concebeu uma criança por meio do Espírito Santo. Esta criança que ainda nem tinha nascido desempenharia um papel significativo por toda a humanidade, o anjo prometido. Mas a profecia não parou por aí. O anjo disse a Maria para dar o nome de Jesus à criança (Mateus 1:21).

Você já se perguntou por que, em meio a tantas coisas que ele poderia ter dito à Maria, o anjo falou sobre o nome da criança? O anjo poderia ter-lhe dito detalhes aparentemente mais importantes, como o que a criança deveria comer, que roupas deveria vestir, que escola ela deveria ir e quais treinamentos a criança deveria receber para estar preparado para o seu futuro. No entanto, ele escolheu conversar sobre o nome da criança – como se saber o nome fosse suficiente para reconhecê-la, como se tudo dependesse disso.

O Anjo Gabriel não enfatizou tanto o nome Jesus só porque ele achava um nome legal. Foi uma diretriz do Pai Celestial (Doutrina e Convênios 18:23). Esse nome acabaria por se tornar uma parte significativa do Salvador e seria conhecido como o único nome pelo qual a salvação pode acontecer (Mosias 3:17). Não há dúvida de que o nome escolhido pelo Pai Celestial e usado pelo Salvador, Jesus, contém poder no sentido mais real.

Qual é o significado do nome de Jesus?

Você sabia que o nome Jesus não era tão incomum assim na época do Salvador? Algumas pessoas tinham o mesmo nome. Dizem que é a forma grega de Josué ou Jeshu, o nome significa “Salvador” ou “Deus é ajuda”. É um nome bonito com um belo significado, o nome mais adequado para o Salvador do mundo, cuja vinda foi profetizada por tantos anos.

O Salvador não é apenas conhecido pelo seu nome de nascimento, Jesus. Ele tem vários títulos dos quais o mais popular é Cristo, significando “o ungido” ou “Messias”. O título de Cristo é quase sempre colocado depois do nome de Jesus, tornando o Salvador conhecido por muitos como Jesus Cristo. Esta é uma combinação perfeita de um nome e um título descrevendo com precisão o papel do Salvador.

Quando é apropriado usar o nome de Jesus?

O respeito e reverência que temos por nosso irmão, Jesus Cristo, deve ser estendido ao Seu nome. Devemos usar o nome do Salvador apenas em lugares e situações apropriadas. Devemos abster-nos de usá-lo em vão (Êxodo 20:7). Aqui estão alguns exemplos onde podemos usar o nome de Jesus Cristo corretamente:

Oração

Termine suas orações em nome de Jesus Cristo. Ele é o nosso mediador com o Pai. Se usarmos o nome Dele, Ele entregará as nossas mensagens ao Pai.

Realizar ordenanças sagradas

Para que todas as ordenanças sagradas sejam tenham validação, deve-se usar o nome de Jesus por um portador da autoridade adequada. Estas ordenanças sagradas incluem, mas não se limitam a, batismo, casamento e bênção do sacramento.

Compartilhar o evangelho

Missionários em tempo integral de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são designados e têm a autoridade para pregar o evangelho em nome de Jesus por um certo período de tempo. No entanto, o poder de usar o nome de Jesus quando compartilhamos o evangelho não se limita apenas aos missionários. Nós também podemos compartilhar o evangelho em nome de Jesus por meio de Suas palavras inspiradoras e testemunhos.

O uso do nome de Jesus Cristo não é proibido. Podemos usá-lo sempre que precisarmos. Mas, devemos exercer o julgamento correto ao fazê-lo. O uso do nome de Jesus Cristo deve nos levar para mais perto Dele. Deve nos dar acesso ao poder Dele. Não o use por hábito, pois seu tom sagrado pode se perder. Também devemos encorajar os outros a respeitar o nome de Jesus. Onde e quando apropriado, também podemos aconselhar as pessoas ao nosso redor sobre o uso indevido do nome do Salvador.

Como acessar o poder de Jesus por meio de Seu nome?

Assim como saber que um smartphone existe não é muito útil para se não soubermos como usá-lo, também não seremos capazes de acessar o poder de Jesus Cristo apenas conhecendo o Seu nome. Conhecer o nome de Jesus e dizê-lo por aí é bem diferente de ter acesso ao poder de Seu nome. Há certos requisitos que precisamos para que o nome de Jesus tenha um efeito em nossa vida. Aqui estão alguns deles:

1. Falar o nome Dele com sinceridade.

O nosso desejo e intenção importam quando falarmos o nome do Salvador. Também receberemos a resposta desejada dependendo de nossa fé.

2. Ter atributos como os de Cristo

Primeiro, precisamos ser humildes o suficiente para reconhecer e aceitar Jesus Cristo em nossa vida. Então precisamos usar o Seu nome “com persuasão, com longanimidade, com brandura e mansidão e com amor não fingido, com bondade e conhecimento puro, que grandemente expandirão a alma, sem hipocrisia e sem dolo (Doutrina e Convênios 121:41-42).” Não precisamos ser perfeitos agora, mas devemos seguir Jesus Cristo por meio de nossas palavras e ações.

3. Estar dispostos a tomarmos sobre nós o nome de Jesus Cristo

Ter pleno acesso ao poder de Jesus Cristo significa estar dispostos a tomar o Seu nome sobre nós. Isso significa que devemos fazer de Jesus Cristo uma parte significativa – ou melhor, o foco de nossa vida. Devemos honrar o Seu nome e manter a Sua boa reputação agindo de acordo com os mandamentos de Deus. Tomar sobre nós o nome de Jesus Cristo significa viver como o Salvador viveu.

A importância e ênfase no nome de Jesus Cristo

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não está exagerando ao enfatizar tanto o uso correto do nome de Jesus Cristo em sua organização. A Igreja está voltando ao básico, ao seu núcleo e fundamento – Jesus Cristo. Sem o nome de Jesus Cristo, a Igreja perde seu significado. Portanto, é necessário fazer mudanças, como atualizar o nome do site, aplicativos e contas de mídia social para mostrar que seu foco está em Jesus Cristo.

Podemos ganhar tanto ao fazer a mesma coisa em nossa vida. Façam as mudanças necessárias, mesmo se isso significa nos livrarmos de um hábito, talvez, nos distanciarmos de familiares ou amigos que nos levam espiritualmente para baixo, e então nascermos de novo, em nome de Jesus Cristo por meio do batismo. Ao nos centralizarmos em Jesus Cristo e voluntariamente e sinceramente tomar sobre nós o Seu nome, sentiremos a influência de Seu poder infinito em nossa vida.

Fonte: faith.ph

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A vida espiritual real, no entanto, raramente se encaixa nessa suposição. O testemunho não é um monumento fixo. Ele é algo vivo, algo ligado aos ritmos da experiência mortal. Assim como as pessoas têm dias bons e dias difíceis, o testemunho também passa por estações de força e estações de desgaste.

O testemunho em suas várias fases

Algo vivo cresce, se adapta e responde ao ambiente ao seu redor. O testemunho cresce de maneira muito semelhante. Ele responde à oração, às escrituras, à adoração e à obediência, mas também responde ao cansaço, à decepção, ao luto e à confusão.

Em algumas manhãs, a fé parece natural e sem esforço. Palavras de um discurso de conferência tocam profundamente a alma. As escrituras parecem claras e pessoais. A oração se parece mais com uma conversa do que com um monólogo. Em dias assim, a crença parece firme e confiante, como se nada pudesse abalá-la.

Outros dias chegam silenciosamente e trazem sentimentos bem diferentes. As orações parecem não passar do teto. As escrituras parecem distantes ou difíceis de compreender. O esforço não parece gerar respostas, e os céus parecem fechados em vez de abertos. Esses momentos podem ser perturbadores, especialmente quando a fé é apresentada como algo que deveria sempre ser caloroso e seguro. A dúvida pode parecer uma falha pessoal, em vez de uma parte natural do crescimento espiritual.

Esses períodos de incerteza não são sinais de um testemunho quebrado. São sinais de um testemunho vivo. Algo que está vivo pode sentir fadiga. Pode estar sob pressão. Pode se tornar frágil sem desaparecer. O testemunho pode se curvar sob o peso das provações sem se romper. Mesmo quando a confiança oscila, a crença não desaparece. Ela permanece presente, embora mais silenciosa, aguardando cuidado e nutrição.

Os desafios fortalecem o testemunho

As escrituras apoiam essa compreensão. O Livro de Mórmon mostra repetidamente pessoas fiéis que lutam, suplicam e questionam, enquanto ainda escolhem confiar em Deus. Alma falou da fé como uma semente que requer paciência e cuidado constante. As sementes não brotam da noite para o dia, nem crescem sem serem expostas ao clima, que inclui calor, vento e chuva. O crescimento exige tempo, e o tempo inclui desconforto.

Então, momentos de dúvida frequentemente surgem em circunstâncias que parecem injustas ou esmagadoras. Assim, doença, dificuldades financeiras, solidão ou orações não respondidas podem fazer Deus parecer distante. Quando as expectativas colidem com a realidade, é tentador parar de avançar espiritualmente e esperar que as condições melhorem. Essa pausa pode se tornar um terreno perigoso. Quando o desânimo leva à estagnação, cria-se espaço para que o ressentimento, o cinismo e o desespero criem raízes.

Portanto, o adversário prospera quando a fé se torna imóvel. Logo, odesânimo sussurra que o esforço é inútil e que a obediência é energia desperdiçada. Normalmente, isso não se manifesta como um colapso dramático da crença. Com mais frequência, trata-se de um lento acomodar-se à inércia espiritual. O testemunho não se despedaça nesses momentos, mas pode enfraquecer se for deixado sem cuidado.

O serviço é o remédio para fortalecer a fé

O remédio ensinado repetidamente no evangelho restaurado é simples, embora nem sempre fácil. A ação importa, especialmente quando os sentimentos ficam para trás. O serviço torna-se uma linha de vida durante as estações de dúvida. Voltar-se para fora interrompe o ciclo de foco excessivo em si mesmo que muitas vezes acompanha o desânimo espiritual. Quando alguém escolhe servir outra pessoa, especialmente alguém que carrega fardos mais pesados, a alma começa a se expandir novamente.

Logo, o serviço não apaga a dúvida instantaneamente. Ele faz algo mais simples, porém mais duradouro. Assim, ele coloca o crente de volta na obra do Senhor. Logo, cria espaço para humildade, empatia e paciência. Nesse espaço, o testemunho começa a receber nutrição. Não porque todas as perguntas sejam respondidas, mas porque a fé está sendo exercitada, e não colocada de lado.

O Salvador ensinou que aqueles que perderem sua vida por amor a Ele a encontrarão. Na prática, isso muitas vezes significa deixar de lado a exigência por garantias imediatas e escolher agir com confiança. À medida que os atos de serviço se acumulam, algo começa a mudar. A perspectiva se amplia. A gratidão retorna de maneiras pequenas, mas significativas. O testemunho, antes enfraquecido, começa a recuperar forças.

O testemunho pode se reerguer

É importante lembrar que um testemunho vacilante ainda é um testemunho. Ele ainda conecta a pessoa a Deus. Ele ainda conta. Medir a fé apenas pela certeza emocional é não compreender sua verdadeira natureza. A fé não é confiança emocional constante. Ela é compromisso que se sustenta, mesmo quando os sentimentos oscilam.

Portanto, como membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, essa compreensão traz consolo. Logo, a dúvida não desqualifica o discipulado. A luta não apaga a crença. Assim, um testemunho que se enfraquece sob o peso da experiência mortal não é defeituoso. Ele é humano. Com paciência, humildade e serviço, ele pode ser fortalecido novamente.

Assim, o testemunho caminha conosco, moldado pelas mesmas experiências que moldam o caráter. Quando cuidado por meio da oração, da obediência e do serviço, ele permanece. Pode se curvar durante as tempestades, mas continua de pé, pronto para crescer mais forte novamente com o tempo e o esforço fiel.

Fonte: Meridian Magazine

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Como Jesus, todos temos uma missão e somos importantes na história da humanidade. Ao achegar ao Pai Celestial em oração, podemos receber entendimento do que Ele deseja que façamos com nossas vidas. Nosso Pai Celestial e Jesus Cristo sempre desejarão que usemos nos talentos e habilidades únicos para servir e elevar outros. Só precisamos perguntar a Eles sobre como fazer isso. Quando descobrimos o que Eles desejam que façamos, temos o potencial de preencher nossas vidas com propósito e trazer uma felicidade que ainda não conhecíamos.

Compreendendo os Negócios do Pai

Quando Maria achou Jesus no templo, depois de procurar por três dias, ela perguntou a Ele o porquê Dele ter deixado ela e José e feito com que eles se preocupassem com sua localização. Sua resposta foi simples e profunda. Ele gentilmente respondeu a questão, perguntando a ela o porquê dela estar procurando por ele. Ele então explicou que estava cuidando dos negócios de Seu Pai.

Quando fazemos o nosso melhor para amar e servir a outros, também estamos cuidando dos negócios de nosso Pai Celestial, que somos nós – todos nós. Nós somos o Seu negócio. Tudo sobre nós importa para Ele, e Ele deseja que nós sintamos Seu amor e alcancemos nosso potencial. Quando estamos engajados nos negócios de Deus, estamos ajudando uns aos outros a crescerem e sentirem amados e valorizados. Quando servimos um ao outro, estamos mostrando simultaneamente ao Pai Celestial que O amamos e entendemos o que Ele quer que façamos com nossas vidas.

Ensinar com Perguntas

No relato do Cristo de 12 anos ensinando no templo, aprendemos que Maria e José O acharam “assentado no meio dos mestre, ouvindo-os, e interrogando-os”. Já se perguntou se Cristo estava fazendo perguntas para aprender ou se Ele estava fazendo perguntas para ensinar? Na próxima passagem de escrituras, diz que “E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas”. Isso sugere que Cristo já tinha as respostas e estava usando questões que os faziam pensar para ensinar e guiar os homens instruídos a descobrirem mais da verdade por si mesmos.

Mesmo numa terna idade, o Cristo era um mestre do ensino. Está escrito que Ele cresceu, Ele “se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele”. Enquanto era muito jovem no templo, Ele providenciou um sábio exemplo de como ensinar.

Perguntas que fazem pensar são muito efetivas no ensino – mesmo ensinando crianças pequenas. Quando as pessoas que ensinamos pensam cuidadosamente numa questão por si mesmas, elas têm a oportunidade de obter uma forte conexão pessoal com os princípios da verdade.

Obter Mais das Escrituras

Quando estudamos a vida do Salvador, sempre há lições mais profundas e ricas em significado a serem encontradas além das palavras escritas das escrituras. Ao ler relatos da vida do Salvador – não importa Sua idade – e perguntando a nós mesmos questões sobre o que lemos, podemos descobrir por nós mesmos as verdades que ele compartilhou por meio de Sua vida.

 Fonte: churchofjesuschrist.org

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Sempre escuto que devemos desenvolver um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Acho muito difícil desenvolver esse relacionamento, porque oro para o Pai Celestial e não para Jesus Cristo. Como posso ter um relacionamento pessoal com Cristo se oro a Deus?

Resposta

Em 1982, o Élder Bruce R. McConkie do Quórum dos Doze Apóstolos nos deu um discurso em um devocional na BYU, intitulado “Nosso Relacionamento com o Senhor”, onde ensinou:

“Há na eterna Trindade, três personagens – o primeiro Deus, o Criador; o segundo Deus, o Redentor; e o terceiro Deus, o Testificador. Estes três são um – um em propósitos, em poderes e em perfeições. Mas cada um tem seu próprio trabalho para desempenhar, e a humanidade tem um relacionamento definido, conhecido e específico com cada um deles. É deste relacionamento que vamos falar agora.”

Cristo nos chama de amigos

Quando penso sobre o nosso relacionamento pessoal com Cristo, penso que o melhor termo é um que Cristo pessoalmente usou – amigo.

Uma das grandes oportunidades que temos nessa vida é de nos tornarmos amigos de nosso Redentor, nosso Mediador com o Pai. Quando Cristo viveu na terra ele afirmou:

“Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Já não vos chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer.” (João 15:13-15)

Precisamos enfatizar a última parte para sermos amigos de Cristo. Ele especifica que se somos seus amigos, Ele nos ensinará “todas as coisas” que ouviu do Pai.

Cristo é quem nos leva ao Pai. Ele é o caminho para sermos recebidos pelo Pai. Sua pergunta até destaca isso, oramos a Deus em nome de Jesus Cristo, porque sem o nosso Salvador não podemos ser recebidos pelo Pai.

Sabemos que o terceiro membro da Trindade é o testificador, e é por revelação que o Senhor revela a nós o caráter do Pai e do Filho.

O Filho revela o Pai

Em seu discurso, o Élder McConkie disse:

“Além disso, se uma revelação vier de, ou pelo poder do Espírito Santo, normalmente as palavras serão do Filho, embora o que o Filho diz seja o que o Pai diria, e as palavras possam ser consideradas como do Pai.”

Acredito que o nosso Salvador se referiu a essa ideia quando Felipe perguntou se ele poderia ver o Pai em João 14:9:

 “Estou há tanto tempo convosco, e não me conheces, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?”

Como filhos e filhas de Deus, nos despojamos de nosso homem natural (Mosias 3:19) ao nos rendermos ao Espírito de Deus e nos aproximarmos de Deus e de Jesus Cristo.

Ao nos aproximarmos do Pai, nos aproximaremos do Filho, e ao cultivarmos nossa amizade com o Filho, cultivaremos nossa amizade com o Pai – porque Eles são um.

Unidos ao Pai e ao Filho 

O Élder McConkie, no mesmo discurso mencionado anteriormente, explica um pouco melhor:

“Quem pode duvidar que a missão de Cristo é revelar o Pai, nos levar ao Pai, e nos ensinar a como adorar ao Pai, a nos reconciliarmos com o Pai?”

Em parte, é por isso que amo o “Juramento e Convênio do Sacerdócio” e os seguintes versículos em Doutrina e Convênios 84:36-40:

“Pois aquele que recebe os meus servos, a mim me recebe;

E aquele que me recebe a mim, recebe a meu Pai;

E aquele que recebe a meu Pai, recebe o reino de meu Pai; portanto, tudo o que meu Pai possui ser-lhe-á dado.

E isto está de acordo com o juramento e convênio que pertencem ao sacerdócio.

Portanto, todos os que recebem o sacerdócio recebem esse juramento e convênio de meu Pai, que ele não pode quebrar nem pode ser removido.”

Cristo nos leva ao Pai

Portanto, não podemos estar junto ao Pai (e desenvolver um relacionamento com ele) se não for por meio do Filho, e o Filho deseja que sejamos seus amigos.

Portanto, lemos os seguintes versículos de escrituras:

“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de todo o teu poder, mente e força; e em nome de Jesus Cristo servi-lo-ás.” (D&C 59:5)

“Se me amais, guardai os meus mandamentos.”. (João 14:15),

Então, o Élder McConkie continua:

“Esses, então, são os mandamentos dos mandamentos. Eles unem o Pai e o Filho juntos, como um, então ambos recebem nosso amor e serviço.”

Fonte: Ask Gramps

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Jesus e o templo de Sua época

Para compreender isso, é importante olhar para o contexto em que Ele viveu. Nos dias de Jesus, o templo de Jerusalém era o centro da vida espiritual de Israel. Ali eram oferecidos sacrifícios, feitas orações e prestado culto a Deus de acordo com a lei de Moisés.

Jesus foi um judeu fiel. As escrituras registram vários momentos em que Ele participou das práticas ligadas ao templo:

• Quando ainda era bebê, Seus pais O apresentaram no templo, cumprindo o mandamento referente aos primogênitos (Lucas 2:22–24).
• Ele pagou o imposto do templo e ensinou Seus discípulos a fazerem o mesmo, ao mesmo tempo em que explicou Sua relação única com a casa de Seu Pai (Mateus 17:24–27).
• Ensinou nos pátios do templo e defendeu sua santidade ao purificá-lo dos mercadores (Mateus 21:12–13).

No entanto, as cerimônias e funções do templo naquela época estavam sob a autoridade do Sacerdócio Aarônico, um sacerdócio preparatório, restrito aos descendentes de Levi. Jesus, sendo da linhagem de Judá, não oficiava como sacerdote, mas participava como um adorador fiel.

Não há registros na Bíblia que indiquem que Jesus tenha recebido outras ordenanças além daquelas estabelecidas pela lei de Moisés.

As ordenanças do templo restauradas

Nos templos atuais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, são realizadas ordenanças que preparam os filhos de Deus para a exaltação e a vida eterna com suas famílias. Elas incluem o batismo, a investidura, as ordenanças de selamento e outras bênçãos do sacerdócio.

Essas ordenanças não são novas. Elas fazem parte da obra eterna do Senhor, revelada a profetas desde Adão, Noé e Abraão, e restaurada nos últimos dias por meio de Joseph Smith.

O profeta ensinou que Jesus Cristo recebeu a plenitude do sacerdócio e que Sua missão cumpriu toda lei e toda ordenança de Deus. Alguns acreditam que esse momento possa estar relacionado ao Monte da Transfiguração, quando Jesus foi glorificado diante de Pedro, Tiago e João.

O que sabemos — e o que não sabemos

Embora Joseph Smith tenha falado sobre a plenitude do sacerdócio de Cristo, não existe nenhum registro ou revelação oficial que confirme que Jesus tenha recebido as ordenanças do templo exatamente da forma como as conhecemos hoje.

Os profetas modernos não revelaram detalhes sobre esse assunto. Por isso, qualquer afirmação além do que já foi ensinado entra no campo da especulação.

O que sabemos com certeza é que todas as ordenanças do templo apontam para Cristo. Ele é o centro, o exemplo e o propósito de cada convênio.

Jesus não apenas ensinou o caminho, Ele é o caminho. Cada promessa feita no templo nos aproxima de Seu poder e de Seu amor redentor.

O templo na missão de Cristo

Alguns se perguntam por que, se Jesus restaurou tantas verdades, Ele não estabeleceu templos nem revelou plenamente as ordenanças durante Seu ministério terreno. A resposta está relacionada ao tempo e ao propósito de Sua obra.

Seu ministério foi curto, cerca de três anos, e marcado por intensa oposição política e religiosa. Nesse contexto, teria sido impossível introduzir práticas tão sagradas quanto as ordenanças do templo.

Sua missão principal era ensinar o evangelho, oferecer Seu sacrifício expiatório e preparar o caminho para a futura Restauração.

Somente quando chegasse a “plenitude dos tempos”, como Ele mesmo profetizou, tudo o que fosse necessário para a salvação dos filhos de Deus seria restaurado, incluindo o poder e as ordenanças do templo.

Cristo e as ordenanças eternas

Mesmo que muitos detalhes permaneçam velados, podemos confiar que toda ordenança sagrada nos ensina sobre Cristo. Sua vida é o modelo perfeito de obediência e consagração.

Jesus cumpriu todas as leis de Seu Pai e nos mostrou o caminho para a vida eterna. Em cada convênio que fazemos no templo, lembramos de Seu exemplo, de Seu amor e de Sua promessa de que, se O seguirmos, também poderemos receber a plenitude das bênçãos do Pai.

“Porque Cristo não entrou no santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no próprio céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus.” (Hebreus 9:24)

Fonte: AskGramps

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Antes de nascermos nesta Terra, vivíamos com nossos Pais Celestiais como Seus filhos espirituais (Doutrina e Convênios 138:55–56). Nosso Pai Celestial, em conjunto com o Seu Filho Jesus Cristo, preparou todas as coisas para nossa felicidade nesta vida e na eternidade. Essa preparação ficou conhecida como “Plano de Salvação” ou “Grande Plano de Felicidade”, que nos foi preparado desde a fundação do mundo.

O Plano de Salvação: propósito da mortalidade

Este plano consiste em ganharmos o maior de todos os dons de Deus, que é a vida eterna (Doutrina e Convênios 6:13).

Sabendo disso, nosso Pai Celestial preparou um lugar para que pudéssemos aprender e nos tornar como Ele é, perfeito, por meio de experiências na mortalidade.

Nossos principais objetivos ao vir à Terra é ganharmos um corpo físico e para passarmos por experiências, que somente poderíamos passar aqui e em nenhum outro lugar. Aprendendo e sendo aperfeiçoados através das experiências desta vida.

Muitas vezes essas experiências nos trarão alegria e paz, mas também vamos enfrentar tentações, provações e oposições. Os sofrimentos terrenos são parte importante da mortalidade e nos ajudarão a ser mais semelhantes ao nosso Pai Celestial.

Por nos amar, Deus centralizou o Seu Plano na Expiação de Seu Filho, Jesus Cristo.

A Expiação de Jesus Cristo: centro do Plano de Salvação

Jesus Cristo expiou por todos os nossos pecados, nossas dores, enfermidades e tentações, pois sabia que ficaríamos sujeitos a todos os tipos de oposição que poderiam nos afastar do caminho da felicidade eterna; e que precisaríamos de ajuda para voltarmos a presença de nossos Pais Celestiais.

Assim, muitas das dores que sofremos na mortalidade são por perdermos nossos amados entes queridos, que passam dessa vida para um outro mundo longe de nós.

Esperança na ressurreição e reencontro com os entes queridos

Portanto, muitas das dores da mortalidade acontecem ao perdermos entes queridos. Conforme o Élder Paul V. Johnson conta a triste experiência de perder sua filha:

“Aproximadamente há um ano, nossa filha, Alisa, faleceu. Ela havia lutado contra o câncer por quase oito anos, com várias cirurgias, muitos tratamentos diferentes, milagres emocionantes e decepções profundas. Assistimos sua condição física deteriorar à medida que ela se aproximava do fim de sua vida mortal.

Foi angustiante ver isso acontecer com nossa preciosa filha — aquele bebê de olhos brilhantes que havia crescido e se tornado uma mulher, esposa e mãe talentosa e maravilhosa. Pensei que meu coração ia se despedaçar.

No ano passado, durante o período de Páscoa, pouco mais de um mês antes de falecer, Alisa escreveu: “Páscoa é uma lembrança de tudo o que espero para mim. Que algum dia estarei completamente curada. Algum dia não terei nenhuma peça de metal ou plástico dentro de mim. Algum dia meu coração ficará livre do temor e minha mente livre de ansiedades. Não estou orando para que isso aconteça logo, mas sou muito grata por acreditar verdadeiramente em uma bela vida após a morte”.

A declaração de Alisa é uma grande verdade. Por meio da Expiação e Ressurreição de nosso Salvador Jesus Cristo passaremos pela morte assim como Ele passou, venceremos a morte, assim como Ele venceu e iremos novamente encontrar nossos entes queridos.

Conforme o Presidente Joseph F Smith declarou:

“Se morrermos na fé, tendo vivido de modo justo, pertencemos a Cristo, temos a certeza da recompensa eterna. (…) Enquanto vivemos na carne, passamos muitas tristezas na vida; a morte nos separa por um curto período de tempo. Alguns de nós passaram para o outro lado do véu, mas tempo virá em que nos encontraremos com os que se foram, e desfrutaremos da companhia mútua para sempre.

A separação é apenas por um momento; nenhum poder poderá separar-nos. (…)

A ideia de encontrar meus filhos que me antecederam além do véu, de encontrar meus parentes e amigos traz-me uma felicidade imensa! Pois sei que irei encontrá-los. Deus mostrou-me que isso é verdade. Ele deixou bem claro, em resposta a minha oração e devoção, tal como deixou bem claro ao entendimento de todos os homens que diligentemente O buscaram.”

Conclusão

Em minha própria experiência, saber que ninguém permanece morto para sempre me ajuda a enfrentar os desafios da mortalidade.

Portanto, mesmo que a dor da perda possa machucar, recebemos cura quando confiamos Naquele que tem o poder sobre a morte.

Logo, é maravilhoso saber que se verdadeiramente buscarmos, encontraremos e se pedirmos, receberemos (3 Néfi 14:8-11).
Que possamos ter fé e esperança em Jesus Cristo e quando as dificuldades vierem, saberemos, então, em quem confiar.

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