Meu bisavô foi o último falante nativo de te reo Maori em minha família. Eu costumava assistir a vídeos dele e ouvi-lo falar a língua de nosso povo, desejando poder entendê-lo. Mesmo que ele fosse apenas algumas gerações mais velho, eu não tinha essa conexão com nossa herança.

Servi uma missão nas Filipinas e amei. Eu amei a língua, as pessoas — tudo. E como passei um tempo tentando me conectar com as pessoas que servia e ensinava, fiquei imerso em sua cultura.

Por mais maravilhosa que essa oportunidade fosse, percebi que nunca havia tentado me conectar com minha própria cultura e pessoas da mesma maneira.

Embora eu tivesse ajudado na coligar Israel em minha missão, percebi que havia maneiras importantes de ajudar a coligar Israel em casa também, especialmente dentro da minha própria família.

Um amigo meu, que também havia retornado recentemente de servir nas Filipinas, me contou sobre um sonho que teve sobre sua avó. Ela apareceu em seu sonho e perguntou por que meu amigo havia estudado outras culturas, mas nunca a sua.

Seu sonho ressoou em mim. Senti-me motivado a aprender sobre meus ancestrais e me conectar com eles como nunca tive antes.

Entendendo a promessa de Elias

Eu tinha acabado de entrar na faculdade de medicina quando decidi aprender a língua do meu povo. Então, no topo da minha agenda lotada, fiz aulas noturnas para aprender Maori.

Quando as aulas começaram, eu me senti sozinho e incerto sobre seguir em frente. Mas quanto mais eu conversava com meus colegas de classe, mais eu percebia que muitos também se sentiam motivados a se conectar com a seus antepassados e sua herança aprendendo Maori.

Ao longo do tempo, aprender Maori se tornou uma experiência espiritual. Eu estava começando a entender a promessa de que Elias converteria “o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais” (Malaquias 4:6). Meus ancestrais estavam se tornando mais reais para mim.

Aprender o idioma também abriu portas na minha vida cotidiana. Eu descobri que falar Maori me ajudou a me conectar melhor com as pessoas para quem eu prestava cuidados médicos.

Ajudei a organizar aulas de Maori na minha universidade e descobri que muitos outros estudantes de medicina também estavam interessados em aprender para ajudá-los a prestar melhores cuidados.

Embora esse idioma esteja se tornando cada vez menos comum, ser capaz de se comunicar com aqueles que são falantes nativos de Maori me ajudou a ministrar a populações específicas.

Eu testemunhei como meus pacientes nativos se sentem especialmente ouvidos e vistos quando podemos falar o idioma deles. Essas experiências realmente me mostraram o que significa ministrar.

Podemos ajudar uns aos outros a coligar Israel

O Presidente Russell M. Nelson ensinou:

“Quando falamos da coligação de Israel em ambos os lados do véu, referimo-nos, é claro, ao trabalho missionário e ao trabalho de templo e história da família. Também estamos nos referindo a edificar a fé e o testemunho no coração daqueles com quem moramos, trabalhamos e servimos”.

Aprender Maori definitivamente me ajudou a me conectar com minha herança e ancestrais do outro lado do véu. E pretendo trabalhar por eles assim que o Templo de Hamilton na Nova Zelândia reabrir. Mas isso me ajudou a servir deste lado também.

Fazer parte de uma igreja que acredita em se conectar com nossos ancestrais traz muita alegria à minha vida.

Priorizamos o trabalho do templo e da história da família porque acreditamos que cada membro de nossa família, não importa há quanto tempo viveram, deve ter a oportunidade de receber o evangelho de Jesus Cristo.  E podemos ajudar uns aos outros a realizar este trabalho.

Aprender Maori foi uma maneira de ajudar na coligação de Israel. Mas cada um de nós pode participar deste trabalho de muitas outras maneiras, e elas não precisam ser complicadas.

Frequentar o templo e fazer o trabalho vicário por nossos parentes, pesquisar nossas árvores genealógicas, indexar e até mesmo aprender sobre nossos avós e bisavós podem ser oportunidades maravilhosas de se conectar com nossos ancestrais.

Afinal, o nosso objetivo final é retornar ao Pai Celestial e viver com Ele e com nossa família para sempre.

E por meio de nossos esforços para aprofundar nossas conexões com os outros, especialmente nossos ancestrais, podemos fortalecer nosso compromisso com Cristo e manter esse objetivo sempre à vista.

Fonte: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

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O evento marcou oficialmente o início da construção da primeira Casa do Senhor no estado da Paraíba e representou um momento histórico para a Igreja na região.

A cerimônia ocorreu às 16h e foi presidida pelo Élder Joni L. Koch, dos Setenta e presidente da Área Brasil, com direção do Élder Rogério Boschi, setenta de área. Mais de 30 convidados participaram, incluindo representantes dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, além de líderes religiosos e membros da comunidade.

Para muitos presentes, o início das obras simbolizou a realização de um sonho aguardado por décadas. O irmão Antônio Oliveira, da Estaca Campina Grande Brasil Liberdade, expressou esse sentimento ao dizer:

“Eu me sinto maravilhado. É uma das maiores bênçãos que o povo paraibano tem recebido nesses últimos dias. Sou membro desde criança, desde 1987, quando tinha 12 anos, e nós sonhávamos com um templo em João Pessoa.”

A programação contou com a oração de abertura oferecida por Maria Aparecida Severino de Sousa, do Distrito Mamanguape Brasil, discursos de Samuel Ferreira Vasconcelos e Miriam de Sá Ferreira, e a apresentação do hino “A Ti Oramos, Pai Celeste” por um coro de membros da região, criando um ambiente de reverência e preparo espiritual.

Durante a oração dedicatória, o terreno foi consagrado ao Senhor para a construção do templo e para a realização de ordenanças sagradas que abençoarão famílias desta e de futuras gerações. O Élder Joni L. Koch relembrou o significado histórico daquele momento ao afirmar:

“Lembramos hoje daqueles que, na história desta parte do Brasil, defenderam a liberdade — alguns dando sua própria vida — para que esta terra fosse um local de oportunidade, onde todos pudessem crescer, florescer e, principalmente, adorar a Ti.”

Famílias, jovens e crianças estiveram presentes, muitos deles com uma longa história de serviço na Igreja na Paraíba. Para o bispo Petrônio Gomes, da Estaca João Pessoa Centro, a proximidade do templo trará benefícios especialmente para a juventude:

“Os jovens são muito merecedores. Quando fazemos a nossa parte, eles correspondem. Ter um templo aqui em João Pessoa vai permitir que nossa juventude usufrua dessa bênção de forma constante.”

O jovem Josué Ferreira Vasconcelos Alves, de 13 anos, compartilhou sua alegria ao saber que não precisará mais viajar longas distâncias para frequentar o templo.“O templo me ajuda muito espiritualmente, e agora vou poder vir mais vezes ao templo”, disse.

Localizado no bairro de Cabo Branco, a cerca de 800 metros do Oceano Atlântico, o Templo de João Pessoa Brasil será o mais oriental das Américas. Anunciado pelo presidente Russell M. Nelson em outubro de 2023, o templo simboliza o crescimento contínuo da Igreja no Brasil e o cuidado do Senhor com Seus filhos na Paraíba e em regiões vizinhas.

Fonte: Newsroom

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O presidente Victor Pereira de Salles nasceu em Belo Horizonte, Minas Gerais, filho de José Pereira de Salles e Iracy de Paula. Ele atualmente serve como patriarca e selador do templo e já serviu como presidente de estaca e bispo, acumulando ampla experiência em chamados de liderança e serviço dentro da Igreja.

Sua esposa, Marcia Maria Ferreira de Salles, nasceu em Patos de Minas, Minas Gerais, filha de Adão José Ferreira e Matilde Inacio Ferreira. Ela serve como professora da Sociedade de Socorro e como trabalhadora do templo. Ao longo dos anos, também serviu como presidente da Sociedade de Socorro, das Moças e da Primária da ala, demonstrando dedicação constante ao serviço e ao fortalecimento das famílias.

Atualmente, o Brasil conta com um total de 24 templos anunciados. Desse total, 11 já estão em funcionamento, 3 estão em construção e outros 10 foram anunciados e aguardam as próximas etapas. Esse crescimento reflete a expansão contínua da Igreja no país e o aumento do acesso dos membros às ordenanças do templo em diferentes regiões.

Para os santos dos últimos dias, os templos são considerados a “casa do Senhor” e o local mais sagrado de adoração na Terra. Diferentemente das capelas, que são abertas a todos para reuniões dominicais e atividades durante a semana, os templos são dedicados a ordenanças sagradas. Entre elas estão os casamentos que unem famílias para sempre e os batismos vicários em favor de antepassados.

Fonte: Church News

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Anunciado originalmente pelo Presidente Russell M. Nelson na Conferência Geral de abril de 2021, este edifício sagrado representa um marco histórico para os fiéis na região, sendo o primeiro templo a ser construído no país. O projeto promete não apenas um local de adoração, mas também infraestrutura de apoio para receber membros de diversas partes da região.

Confira abaixo os detalhes oficiais divulgados pela Igreja.

Esta casa do Senhor será construída em um terreno de 2,5 acres (aprox. 1 hectare) localizado na Avenida 24 de Julho, Beira, Moçambique. Os planos preveem um templo de um único andar com aproximadamente 930 metros quadrados, juntamente com alojamento para frequentadores e instalações de chegada. Ele ficará localizado ao lado de uma capela existente. Uma representação artística do exterior do templo será fornecida numa data posterior.

O Templo de Beira Moçambique foi anunciado em abril de 2021 pelo Presidente Nelson.

“Os templos são uma parte vital da Restauração do evangelho de Jesus Cristo em sua plenitude”, disse ele na ocasião. “As ordenanças do templo enchem nossa vida de poder e força que não estão disponíveis de nenhuma outra maneira. Agradecemos a Deus por essas bênçãos.”

Quase 32.000 santos dos últimos dias residem em Moçambique, reunindo-se em 80 congregações.

Este será o primeiro templo no país. Outro, o Templo de Maputo Moçambique, foi anunciado em 2024.

Fonte: Newsroom

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Ao longo dos anos, a Igreja adaptou, atualizou ou descontinuou várias práticas que aconteciam no templo, cada uma com um propósito específico em sua época. Explorar essas mudanças não diminui a santidade do templo; pelo contrário, aprofunda nosso apreço por um Deus vivo que guia Sua Igreja linha sobre linha, de acordo com as necessidades de Seus filhos.

Hoje, vamos falar sobre dez dessas práticas do templo do passado. E o objetivo aqui não é buscar controvérsia, mas sim explorar como é ver a mão do Senhor guiando Sua obra de maneiras que talvez nunca tenhamos imaginado. 

1. Batismos por crianças da Primária

Você sabia que, antes de 1960, qualquer criança batizada, meninos e meninas, podia ir ao templo para participar de batismos pelos mortos? As alas organizavam viagens ao templo especificamente para as crianças da Primária. O diário do Presidente David O. McKay registra o fim dessa prática, que hoje se aplica apenas aos jovens que alcançaram a idade de participar dos programas dos Rapazes e das Moças.

2. A investidura mais interativa

A investidura do templo é uma ordenança na qual os participantes aprendem sobre o Plano de Salvação através da jornada de Adão e Eva. Historicamente, essa experiência era ainda mais interativa. Registros do Templo de Nauvoo e da Casa de Investiduras em Salt Lake City mostram que os participantes comiam passas ou outras frutas para simbolizar o fruto do Jardim do Éden e a Queda.

3. Batismos de cura

Os primeiros batismos realizados nos templos de Salt Lake e Logan não eram para a remissão de pecados, como estamos acostumados. Eram batismos de cura, inspirados em relatos bíblicos como o de Naamã, que foi curado da lepra após se lavar sete vezes no rio Jordão. Essa prática, que muitas vezes envolvia múltiplas imersões, foi gradualmente descontinuada no início do século XX para dar prioridade às ordenanças vicárias como as de hoje.

4. Bênçãos de cura no templo

Além dos batismos de cura, as bênçãos de cura eram frequentemente realizadas no templo, especialmente na sala do jardim do Templo de Salt Lake. Eram administradas por homens, mulheres ou por ambos juntos, e envolviam a unção com óleo e a imposição de mãos, não estando formalmente ligadas a um ofício específico do sacerdócio na época. Essa prática foi em grande parte descontinuada em 1921.

5. Círculos de oração fora do templo

Hoje, associamos os círculos de oração exclusivamente à cerimônia de investidura. No entanto, eles nem sempre foram restritos ao templo. De 1851 a 1929, a Primeira Presidência organizou formalmente alguns círculos de oração fora da investidura, tanto para grupos específicos do sacerdócio quanto para membros em geral.

Muitas capelas da Igreja tinham salas projetadas especificamente para esse propósito, até que uma diretriz de 1978 consolidou todos os círculos de oração nos templos.

6. Óleo consagrado no templo

Muitos homens santos dos últimos dias carregam um pequeno frasco de óleo consagrado para as bênçãos de saúde. Antigamente, a preferência era que esse óleo fosse consagrado dentro de um círculo de oração no templo. 

Havia até uma pequena loja nos portões do terreno do templo onde se podia comprar óleo que havia sido consagrado ali. Tanto homens quanto mulheres podiam comprá-lo e usá-lo em ordenanças de cura.

7. O coro do templo

Anexo ao Templo de Salt Lake, havia um prédio onde os membros se preparavam para as sessões. Ali, um coro do templo cantava, não apenas no anexo, mas também em eventos especiais. O coro foi descontinuado no início do século XX pelo presidente do templo, George F. Richards, como parte de um esforço para padronizar e otimizar a experiência do templo, focando no que era essencial. Dá para imaginar ouvir um coro ao vivo enquanto você se preparava para servir no templo?

8. Um filme pelos estúdios Disney

Em 1955, um jovem funcionário da Igreja que você talvez conheça, Gordon B. Hinckley, produziu a primeira apresentação da investidura em filme. Para retratar a Criação, a Igreja contatou os estúdios Disney e comprou os direitos de alguns minutos do filme Fantasia. Com uma nova trilha sonora, essas imagens se tornaram a representação visual da Criação no filme do templo por um tempo.

9. Bibliotecas no templo 

Embora as informações sejam escassas, vários historiadores confirmam que alguns dos primeiros templos continham bibliotecas com livros religiosos e seculares. Não se sabe muito sobre seu tamanho ou quem tinha acesso a elas, mas a simples existência delas nos lembra que o templo também é uma casa de aprendizado.

10. Mulheres seladas a mais de um homem

Atualmente, se um casal selado se divorcia, o homem pode, em algumas circunstâncias, selar-se a uma nova esposa sem a necessidade de cancelar o primeiro selamento. A mulher, por outro lado, precisa obter o cancelamento do selamento anterior para poder se selar novamente.

O que muitos não sabem é que, até o início do século XX, a política para os homens também se aplicava às mulheres. Susa Young Gates, filha de Brigham Young, foi selada ao primeiro marido e, depois do divórcio civil, recebeu um novo selamento com o segundo marido, enquanto o primeiro ainda estava válido. Cenários como esse eram relativamente comuns até que os cancelamentos de selamento se tornassem prática padrão por volta da década de 1890.

É incrível conhecer essas práticas antigas e ver a mão do Senhor guiando Sua Igreja através dessas mudanças. Isso nos ensina que, enquanto os convênios e as verdades permanecem eternos, os profetas vivos adaptam os métodos e procedimentos para melhor abençoar os filhos de Deus.

Fonte: Keystone – YouTube

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Para guiar suas conversas sobre o templo, aqui estão algumas sugestões baseadas nos ensinamentos da autora Melinda Brown. Ela tem anos de experiência ensinando a classe de preparação para o templo na Universidade Brigham Young (BYU). Ela tem um mestrado da universidade Duke Divinity School e recentemente publicou o livro An Endowment of Love, que se tornou um best-seller.

Conforme você lê as ideias de Melinda, pense em quais delas mais combinam com a pessoa que vai ao templo. Esses tópicos não são tudo o que pode ser dito, mas servem como ótimos pontos de partida para conversas mais profundas e significativas sobre a investidura.

1. Mostre as bênçãos de hoje

Ajude a pessoa a entender por que a investidura importa agora e não apenas na eternidade. A partir de muitas conversas com jovens adultos, Melinda percebeu que a maioria quer saber como o templo pode abençoar a vida no presente.

“Os jovens têm tantas coisas com as quais estão lidando e tentando entender nessa fase da vida, que o futuro imediato pesa sobre eles”, explica. “A investidura deve fazer diferença quando você sai pela porta do templo. Não é algo que você guarda para o futuro celestial, ela foi criado para abençoar sua vida agora.”

Para Melinda, participar da ordenança a ajuda a aplicar princípios cristãos nas interações diárias e a reconhecer mais claramente as bênçãos de Deus.

“É bom lembrar que a eternidade é agora”, diz ela. “Estamos vivendo uma parte dela neste momento. E isso deve nos abençoar já.”

Algumas bênçãos imediatas que você pode mencionar incluem:

• Um senso mais forte de unidade, pertencimento e propósito.
• Amor aumentado por outras pessoas, especialmente pelos antepassados.
• Renovado desejo de compreender e guardar convênios.
• Clareza mental e foco.
• Mais esperança e confiança durante desafios.
• Disciplina e força para resistir à tentação.
• Tempo dedicado longe da tecnologia.
• Inspiração divina para tomar decisões.

2. Explique que a lei divina é uma expressão do amor de Deus

Outro ponto importante é mostrar o papel da lei divina dentro do amor de Deus.

“Reconhecer que a lei divina significa amor divino é essencial, porque quando enxergamos esses conceitos como opostos, tudo fica muito mais complicado”, explica Melinda.

Ela observa que a linguagem usada ao falar sobre “dignidade para o templo” ou “leis do convênio” pode soar difícil, especialmente para quem luta com sentimentos de culpa ou insuficiência. Para ajudar, Melinda sugere comparar o templo à casa de um parente amoroso, como um avô querido.

“Quando penso nos meus avós, lembro de como, no final da vida, tudo o que eles queriam era demonstrar amor. O templo é a casa do Senhor, e Ele é o melhor anfitrião que existe.”

Lembre a pessoa de que as leis de Deus vêm de Seu amor perfeito. Ele entende completamente as leis eternas do universo e quer nos ensinar a evitar sofrimento desnecessário e alcançar nosso potencial máximo.

“É como entender as leis da natureza”, compara Melinda. “Quando cientistas compreendem melhor como o mundo funciona, eles criam ferramentas que melhoram e salvam vidas. Da mesma forma, o Senhor quer que entremos em Sua casa e aprendamos como a vida realmente funciona, e funciona melhor.”

3. Explique o que significa “guardar” os convênios

Assim como outras ordenanças, a investidura envolve fazer promessas sagradas com Deus. Para ajudar a pessoa a enxergar os convênios como bênçãos, e não como obrigações, Melinda explica o verdadeiro sentido da palavra “guardar”.

Na tradução original hebraica, o termo shamar, que significa “guardar”, também pode ser entendido como proteger, valorizar ou apreciar.

“Eu costumo explicar assim aos meus alunos”, diz Melinda. “Se quero ter um bom casamento, não penso: ‘Como vou manter meu casamento hoje?’. É mais natural pensar: ‘Eu amo meu marido. Como posso demonstrar esse amor hoje?’. É disso que se trata guardar convênios: fortalecer um relacionamento de amor com o Senhor.”

Essa visão ajuda a ver a investidura como uma oportunidade de fortalecer relacionamentos — com Deus e com outras pessoas. Você pode conversar com seu ente querido sobre:

• O que significa valorizar seu relacionamento com Deus e com os outros?
• Como viver os convênios do batismo influenciou suas relações?
• De que forma os convênios do templo podem abençoar seus relacionamentos agora e no futuro?

4. Incentive uma mente aberta

Convide a pessoa a participar de sua primeira sessão do templo com a mente aberta, confiando que sua experiência será única e que o entendimento virá com o tempo.

Ouvir experiências de outras pessoas pode gerar expectativas, boas ou ruins, que acabam atrapalhando.

“Se alguém cresce ouvindo que o templo é sempre maravilhoso, pode se frustrar se não sentir isso de imediato. E se ouvir o contrário, pode ter medo de ir. Ambos os extremos são prejudiciais”, explica Melinda.

Ela aconselha paciência e estudo espiritual. Se surgirem dúvidas, oriente a pessoa a buscar fontes confiáveis, como o site da Igreja e discursos da conferência geral, onde muitos desses temas são abordados com clareza e inspiração.

Acima de tudo, lembre-a de que pode conversar diretamente com o Senhor sobre tudo o que sentir.
O presidente Russell M. Nelson ensinou:

“A investidura do templo foi revelada por inspiração divina; portanto, só pode ser verdadeiramente compreendida por revelação, buscada em oração e com coração sincero.”

5. Lembre que a investidura é um ponto de partida, não uma linha de chegada

Uma frase que Melinda repete em suas aulas é:

“A investidura é um ponto de partida, não uma linha de chegada.”

“Se tratarmos essa experiência espiritual como o ‘fim do caminho’, é natural sentir confusão ou frustração”, diz ela.

Melinda compara a primeira sessão de investidura a um dia de orientação na faculdade, e não à formatura:

“No primeiro dia de aula, você não espera saber tudo. Está apenas começando a aprender. É o mesmo com o templo, é o início de uma jornada, não o fim.”

Adotar essa mentalidade de “eterno aprendiz” tira a pressão e foca no aprendizado contínuo.

“A investidura é para uma vida inteira de aprendizado”, afirma Melinda. “Você não vai entender tudo nas primeiras visitas — e isso é bom. Ela foi feita para ser profunda o suficiente para te sustentar espiritualmente por toda a vida.”

Para Melinda, o crescimento é o centro do evangelho de Jesus Cristo:

“Amanhã, ao acordar, veja o dia como um novo começo, não como o fim. Seja gentil com você mesmo. E lembre-se: enquanto continuar voltando-se ao Senhor, tudo ficará bem.”

Fonte: LDS Living

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Foi justamente para responder a essa necessidade que surgiu a prática do batismo vicário (ou batismo pelos mortos) entre os santos dos últimos dias.

Neste artigo, vamos explorar quando os primeiros batismos vicários foram realizados e como Deus preparou Seu povo para abençoar não apenas os vivos, mas também os mortos.

“Que farão os que se batizam pelos mortos?”: a doutrina restaurada

A prática do batismo vicário não começou por acaso. Ela foi revelada pelo Senhor a Joseph Smith em Nauvoo, Illinois, em 1840. As escrituras já apontavam para essa verdade. O apóstolo Paulo escreveu:

“Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?” (1 Coríntios 15:29).

Por meio da restauração do evangelho, essa doutrina ganhou clareza. No site oficial da Igreja lemos o seguinte:

“Em 15 de agosto de 1840, (…) Joseph Smith ofereceu um sermão no funeral do membro da Igreja Seymour Brunson. Notando uma mulher presente que havia perdido o filho antes que ele pudesse ser batizado, Joseph revelou que os santos “podiam agora agir em favor de seus amigos que haviam partido desta vida” sendo batizados em favor deles. Ele citou os ensinamentos do antigo apóstolo Paulo (…) e incentivou os santos a se regozijarem “que o plano de salvação foi calculado para salvar todos os que estavam dispostos a obedecer aos requisitos da lei de Deus.”

Logo após a revelação, os santos começaram a agir com fé. O primeiro batismo vicário da história de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi realizado por Jane Neyman em favor de seu filho falecido, Cyrus. 

O batismo foi realizado no rio Mississippi, em Nauvoo, Illinois, em setembro de 1840. Esse momento simples, à beira de um rio, foi o início de uma prática sagrada que hoje abençoa milhões de pessoas no mundo inteiro.

Do rio ao templo: aperfeiçoando a obra vicária

Contudo, aquele ato de fé no rio Mississippi era apenas o começo. O Senhor logo revelaria os passos seguintes para organizar e santificar essa ordenança.

Nos primeiros anos, os batismos vicários eram feitos em rios, mas logo o Senhor estabeleceu que ordenanças tão sagradas deveriam ser realizadas em templos. 

Em janeiro de 1841, Joseph Smith recebeu uma revelação de que os batismos pelos mortos deveriam ser realizados em templos. O Senhor explicou que “essa ordenança pertence à minha casa” e ordenou aos santos que completassem um templo em Nauvoo.

“Na conferência seguinte, em outubro, Joseph Smith anunciou que nenhum outro batismo pelos mortos seria autorizado até que a pia batismal no Templo de Nauvoo estivesse concluída. Em novembro daquele ano, os santos haviam instalado uma pia de madeira entalhada à mão no porão do templo, coberto-a com um telhado temporário e a dedicado para que os batismos pudessem continuar.”

O desenvolvimento da obra vicária

A prática continuou a ser refinada. Em 1842, Joseph Smith escreveu uma carta à Igreja ensinando que os batismos pelos mortos deveriam ser cuidadosamente registrados, prometendo que aquilo que os santos “registrassem na Terra seria registrado no Céu.” 

Assim, foram chamados registradores para garantir que cada batismo realizado fosse devidamente documentado.

A revelação continuou a guiar a Igreja. Nos primeiros anos, entre 1840 e 1845, acontecia de homens atuarem como procuradores para mulheres e de mulheres para homens. 

Mas em 1845, já após a morte de Joseph Smith, o presidente Brigham Young anunciou uma nova orientação: a partir daquele momento, “nunca mais se veria um homem ser batizado por uma mulher, nem uma mulher por um homem.” 

Ele explicou que “Joseph em sua vida não recebeu tudo o que estava ligado à doutrina da redenção”, mas que o Senhor continuava a guiar a Igreja, “dando aqui um pouco e ali um pouco.”

Isso revela algo precioso: a obra do Senhor é progressiva. Ele concede luz e entendimento conforme Seu povo está preparado para recebê-los.

O significado eterno dessa prática sagrada

Mais do que um ponto histórico, os primeiros batismos vicários revelam como Deus é justo e amoroso. A salvação não estava restrita a quem tivesse acesso direto ao evangelho de Jesus Cristo na mortalidade, mas também alcançaria aqueles que já partiram.

Por meio da obra vicária, todas as pessoas terão a oportunidade de receber o batismo e outras ordenanças essenciais. Outro aspecto importante é que isso não as obriga a aceitar o evangelho. No site da Igreja lemos:

“Os santos dos últimos dias acreditam que os batismos pelos mortos não tornam as pessoas falecidas membros da Igreja; eles simplesmente tornam a ordenança disponível para os espíritos que escolhem aceitá-la.”

Portanto, nosso papel é realizar a ordenança, mas a escolha de aceitá-la ainda é individual e feita por meio do arbítrio.

Quando olhamos para aquele primeiro batismo no Mississippi, podemos enxergar um padrão divino: cada ato de fé abre caminho para que milhares, depois milhões, sejam abençoados.

Hoje, nos templos do mundo inteiro, santos dos últimos dias continuam essa obra de amor, servindo a pessoas que já partiram, mas que são igualmente preciosas aos olhos do Pai Celestial.

Os batismos vicários começaram em 1840, com uma mãe cheia de fé e um rio como cenário. Mas eles continuam vivos hoje, em templos espalhados por todas as nações. Essa prática sagrada mostra que a salvação em Cristo é para todos — vivos e mortos — e que o amor de Deus nunca se limita ao tempo ou ao espaço.

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Sei que às vezes é um pouco incômodo usar o garment quando você quer colocar certa roupa para uma ocasião especial. Então, já me perguntei se podemos não o usar nesses casos.

Por exemplo, já fui a muitos casamentos da Igreja em que a noiva claramente não estava usando o garment. Mas sempre pensei que não era recomendável tirá-lo, exceto em algumas ocasiões óbvias. Estou enganado? É certo tirar um “dia de folga” do garment, como no dia do casamento?

Resposta

Sua dúvida é muito genuína, mas se puder oferecer um pequeno conselho, é não se limite ao que é ou não correto pelo exemplo de outras pessoas. Para saber o que é o certo sempre busca o manual ou a orientação de seus líderes.

Agora, vamos à sua pergunta. Tiramos o garment quando for oportuno fazê-lo. Foi-nos aconselhado especificamente a não deixarmos de usá-lo quando não for necessário. No manual “Investidos de Poder do Alto: Seminário de Preparação para o Templo”, lemos:

“Os membros da Igreja que foram vestidos com o garment no templo, fizeram o convênio de usá-lo durante toda a vida. Isso significa que o garment deve ser usado como roupa de baixo dia e noite. (…)

O princípio fundamental é usar o garment, e não encontrar razões para removê-lo. (…) Quando a pessoa tiver que tirar o garment, (…) deverá vesti-lo novamente assim que for possível.

Os princípios do recato e de conservar o corpo coberto adequadamente acham-se implícitos no convênio, e devem determinar a forma de vestir das pessoas. Membros da Igreja que receberam a investidura (endowment), usam o garment como lembrete dos convênios sagrados que fizeram com o Senhor e também como proteção contra a tentação e a maldade. A forma como é usado é uma evidência exterior do compromisso interior de seguir o Salvador.”

Não existe um “dia de folga” para o uso do garment.

Também podemos ler no manual “Preparação para Entrar No Templo Sagrado”:

“O uso do garment não impede os membros de vestirem as roupas da moda geralmente usadas nas nações do mundo. Somente as roupas pouco recatadas e extravagantes são incompatíveis com o uso do garment. Todo membro da Igreja que tenha o espírito adequado, quer ele tenha ou não passado pelo templo, deve evitar estilos de moda extravagantes ou pouco recatados.”

Usar o garment do templo é um privilégio. Ele representa convênios que fazemos com Deus, então nosso dever é evitar as desculpas para deixar de usá-lo.

Em resumo, e respondendo diretamente à sua pergunta, a orientação é clara: não existe um “dia de folga” para o uso do garment. O convênio é de usá-lo continuamente, e o foco não deve estar em procurar exceções, mas em honrar o compromisso que assumimos com o Pai Celestial.

Usar o garment do templo é um privilégio que representa nossos convênios com Deus. Trata-se de uma expressão exterior de uma devoção interior, uma escolha diária de lembrar do Salvador e de buscar Sua proteção. Visto dessa forma, o garment se torna parte de quem somos, e não algo que tiramos para nos adequar a uma ocasião.

Fonte: Ask Gramps

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Eles se dirigiam ao Templo de Helsinque, na Finlândia, um lugar sagrado que, para muitos, era a primeira visita e, para outros, o retorno esperado depois de vários anos.

Uma viagem ao templo com propósito

Os membros do Distrito de Vilnius, que reúne os cinco ramos do país, empreenderam sua jornada em agosto. Foram 13 horas de ônibus atravessando a Letônia e a Estônia, seguidas de uma balsa que os levou a terras finlandesas. Porém, mais que uma viagem física, foi um caminho espiritual compartilhado.

Durante o trajeto, os santos conversaram, brincaram e compartilharam comida, criando um ambiente de união e alegria. Ao chegarem, hospedaram-se perto do templo e começaram de imediato a fazer o mais importante: servir na casa do Senhor.

Muitos levaram nomes de seus antepassados para realizar a obra vicária, e alguns receberam suas próprias ordenanças pela primeira vez.

Primeiras experiências no templo, a casa do Senhor

O presidente do distrito, Miguel M. Rissi, descreveu esses momentos como milagrosos:

“Ver os membros entrarem no templo com um sorriso de orelha a orelha foi algo especial.”

A beleza do lugar e seu simbolismo deixaram uma profunda impressão em cada um. Sua esposa, a irmã Marina Moreira Rissi, viveu uma experiência muito pessoal ao realizar a obra por uma tia que havia falecido. Os presentes na sessão testificaram que o Espírito foi fortemente sentido, confirmando que as ordenanças foram aceitas.

Durante a semana, também houve devocionais e reuniões em que os membros compartilharam testemunhos e gratidão.

O presidente Rissi destacou que, naqueles dias, sentiu como o Senhor uniu os corações deles e os ajudou a se verem uns aos outros com mais amor e paciência. Não apenas a fé individual foi fortalecida, mas também o companheirismo e a amizade dentro do distrito.

Uma comunidade pequena, mas forte

Embora o número de membros da Igreja de Jesus Cristo na Lituânia ainda seja pequeno, com apenas cinco ramos, sua história é inspiradora. O evangelho chegou ao país no início do século XX e, após os desafios da guerra e os anos sob a União Soviética, os missionários retornaram em 1992. Em 1993, o então élder M. Russell Ballard dedicou a terra para a pregação do evangelho.

Hoje, os membros continuam escrevendo essa história com fé e perseverança. Essa viagem ao templo não foi apenas uma visita, mas um alicerce para o crescimento futuro da Igreja na Lituânia. Como expressou o presidente Rissi, o Senhor precisa de Seu povo disposto a servir com mais bondade, paciência e amor.

Talvez nem sempre possamos viajar longas distâncias, mas a experiência de nossos irmãos na Lituânia nos lembra que cada visita ao templo fortalece nosso testemunho e nos aproxima de Cristo. O templo é um lugar onde encontramos paz, clareza e propósito.

Que o exemplo deles nos inspire a buscar com mais diligência essas bênçãos eternas, aproveitando cada oportunidade de entrar na casa do Senhor.

Fonte: Church News

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A saúde mental está em crise, e parece não haver saída, especialmente para os jovens que vivem grande parte da vida no universo digital e, no fundo, só querem encontrar paz e propósito. Mas… onde encontrar esse lugar seguro? Seria o templo a melhor resposta?

Realidade vazia e hiperconectado

Apesar de todas as facilidades trazidas pelas inovações tecnológicas dos últimos 40 anos, elas também se tornaram um inimigo silencioso. Fugimos da realidade por meio delas, evitamos aceitar quem realmente somos e o que precisamos melhorar, encontrando um “conforto” vazio em apenas distrair nossos olhos. Os jovens, infelizmente, são os mais vulneráveis a isso.

Por exemplo, uma moça jovem pode sentir ansiedade ao ver mulheres famosas e belas exibindo vidas perfeitas nas redes sociais, ou um rapaz pode se sentir pressionado ao assistir casais aparentemente felizes e apaixonados na internet. Muitas vezes, isso não é inveja, mas um sentimento de fraqueza, pois não conseguem encontrar uma forma de transformar a própria realidade em algo que deseja.

E é assim que o “inimigo espiritual” age. Esse ser maligno nos faz duvidar da nossa própria capacidade e nos induz a aceitar ideais que não edificam, fazendo-nos acreditar que isso poderia mudar o que estamos enfrentando. Ele não leva a sério o nosso sofrimento e aproveita nossas vulnerabilidades para nos desviar por caminhos estranhos, ideologias confusas, que nada fazem além de apagar a nossa luz interior.

Um refúgio do caos existe?

Poucos sabem que passar horas assistindo vídeos e fotos pode afetar a química do cérebro, especialmente pela liberação de dopamina: um neurotransmissor ligado ao prazer e à recompensa. Mas esse prazer é falso, uma ilusão passageira. Parece um refúgio, mas não é.

Existe, porém, um lugar belo e cheio de amor, onde ao entrar, a sensação é de flutuar, de estar além da realidade. Esse lugar é o templo. Quando um jovem vai ao templo, há muitos espíritos que se emocionam. Porque veêm uma alma buscando Aquele que é o único capaz de trazer paz verdadeira. Sabe quem é?

Esse Aquele é o nosso Salvador, Jesus Cristo, cuja luz brilhou em nós, mesmo antes de nascermos. Ele é a fonte da verdadeira paz que o mundo não pode oferecer. Existem razões infinitas para explicar por que sentimos a presença Dele no templo. Por ser nosso Criador, somos diretamente ligados a Ele.

Simplesmente vá ao templo

O Salvador Jesus Cristo não é aquele que diz “para de frescura” ou “mude seu jeito”. Ele é Quem te carrega nos braços quando você menos percebe. Ele não quer que você sofra com o caos, mas deseja te guiar na vida para uma transformação divina e verdadeira.

E, sem percebermos, isso acontece especialmente no templo. Lá, podemos sentir o Espírito Santo com mais intensidade e receber bênçãos que nos ajudam a crescer e vencer as dificuldades. Para os jovens, isso é fundamental, principalmente quando tantas vozes tentam fazê-los duvidar do próprio valor.

Existe algo no templo que o mundo simplesmente não vai e nunca poderá oferecer. Estar lá é como passar por uma manutenção espiritual porque, com tudo o que enfrentamos no mundo, nosso espírito se fere, enfraquece e, às vezes, se apaga. Mas a luz e a renovação que recebemos no templo são maiores do que podemos imaginar.

Se você busca validação, vá ao templo e lá você receberá a validação de Deus. Literalmente, o próprio Deus vai te curar. Se você carrega traumas, decepções, tristezas ou mágoas, vá ao templo, para que Ele possa limpar tudo isso do seu coração.

Mas como isso acontece? Como isso muda em mim?

A resposta é que cada experiência no templo é única e pessoal, porque o Pai Celestial trabalha de forma perfeita com cada um, do jeito que cada alma precisa. Tudo muda dentro de quem entra nesse lugar sagrado porque há algo bom, eterno e real acontecendo ali.

E com os jovens, essa mudança é ainda mais poderosa. Nesta geração, tão atacada e ferida, Ele realiza uma obra intensa: refinada, cuidadosa e cheia de ferramentas divinas. Porque Ele quer que você sinta a paz que vem buscando. E Ele faz acontecer. Ele concede a cada um.

Perceba que tudo está ao seu favor, à sua espera desde quando Cristo proclamou no Sermão da Montanha em Mateus 7:7:

“Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á.”

A cura espiritual está no templo

Por isso, se você é jovem, não espere mais. O tempo de se aproximar do Senhor é agora. Em um mundo que tenta nos anestesiar com distrações e inseguranças, o templo é o único lugar onde tudo silencia e a verdade se revela.

Ore ali dentro, ou mesmo nos jardins. Se sua fé estiver firmada em Cristo, seja ela do tamanho de um grão ou de uma montanha, a resposta virá, de algum jeito e no momento certo.

Você não precisa estar perfeito para ir ao templo. Você só precisa estar disposto. O Senhor não espera que você tenha todas as respostas, apenas que dê um passo na direção Dele. Assim, Ele correrá até você. Ele sabe o que você tem enfrentado, conhece suas dores mais escondidas e, ainda assim, te chama pelo nome, com ternura.

Hoje, mais do que nunca, os jovens precisam do templo porque é lá que se encontra a cura, a identidade eterna que “likes” não dão, a missão individual que “críticas vãs” não conduzem, e, acima de tudo, o abraço invisível do Salvador que não é comparado a nada nesse planeta.

Então vá! Mesmo com dúvidas. Mesmo com medo. Vá ao templo. Você não vai querer sair de lá e nem saíra igual.

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