De início, alguém poderia se perguntar por que Elias viajaria uma distância tão grande, quando uma ida bem mais curta ao deserto provavelmente já bastaria para mantê-lo a salvo de Jezabel. No entanto, as ações de Elias se explicam quando as enxergamos como parte de um padrão maior em 1 Reis 19, no qual Elias é retratado de forma muito semelhante a Moisés.

As semelhanças entre os dois profetas

Há várias semelhanças entre as duas histórias. Tanto Elias quanto Moisés viajam ao monte Sinai (também conhecido como monte Horebe). Cada um deles passa quarenta dias sem comer (1 Reis 19:8; Êxodo 24:18; 34:28). Moisés e Elias aguardam dentro de uma caverna no monte Sinai (1 Reis 19:9; Êxodo 33:21–22). Ambos se queixam ao Senhor por se sentirem sozinhos.

O Senhor diz aos dois que passará diante deles. Moisés e Elias experimentam, cada um, um fogo no monte Sinai (1 Reis 19:12; Êxodo 19:18; 24:17). Os dois profetas vivenciam uma tempestade no monte (1 Reis 19:11; Êxodo 19:16; 20:18 — um vendaval para Elias e uma tempestade de trovões para Moisés). Cada profeta também passa por um terremoto (1 Reis 19:11; Êxodo 19:18). E ambos cobrem o rosto, Elias cobre o rosto com seu manto (1 Reis 19:13), e Moisés cobre o rosto com um véu (Êxodo 34:33–35).

Uma surpresa: a voz mansa e delicada

Ao perceber todas essas semelhanças, o leitor provavelmente imagina que Elias agora experimentará o forte “sonido da trombeta”, como em Êxodo 19:16, 19; 20:18, além da voz retumbante de Deus, sugerida em Êxodo 20:1, 19, quando o Senhor entrega os Dez Mandamentos. Deuteronômio 5:22–26 deixa claro que a voz de Deus é, de fato, poderosa e alta. Para Elias, porém, acontece exatamente o oposto.

Em vez de uma voz estrondosa, ele ouve “uma voz mansa e delicada” (1 Reis 19:12). A palavra hebraica para voz (qol) é a mesma nas duas histórias, mas isso apenas reforça o contraste na forma como ela é ouvida. Elias, assim como Moisés, vivencia uma tempestade, um terremoto e um fogo. Desta vez, contudo, Deus não está na tempestade, no terremoto nem no fogo: Ele está na voz mansa e delicada.

O leitor espera que Deus Se revele de uma maneira dramática em 1 Reis 19, não apenas por causa de todas as alusões a Moisés, mas porque Deus acabara de Se revelar de forma impressionante em 1 Reis 18:38, fazendo descer fogo do céu para consumir a oferta de Elias e provar que Ele era superior ao falso deus Baal.

Mas, desta vez, Deus não Se revelou de maneira espetacular, como antes. Ele não falou a Elias com uma voz estrondosa vinda do monte Sinai, para depois descer e destruir os inimigos do profeta. Em vez disso, falou com ele em uma voz mansa e delicada e, então, o tranquilizou, garantindo que ele não estava sozinho e que tudo daria certo para ele (1 Reis 19:15–18).

Como Deus fala conosco hoje

Assim como Elias, muitas pessoas talvez desejem que Deus intervenha de alguma forma dramática para resolver seus problemas. No entanto, Deus muitas vezes não age assim. Com mais frequência, Ele ajuda Seus filhos de maneiras bem mais sutis. No caso de Elias, Deus o ajudou dando-lhe a força de que ele precisava para fazer o que tinha de ser feito.

O mesmo pode ser dito sobre a forma como Deus fala conosco. O Presidente Boyd K. Packer ensinou: “O Espírito não chama a nossa atenção gritando nem nos sacudindo com mão pesada. Em vez disso, Ele sussurra. Ele acaricia tão suavemente que, se estivermos distraídos, talvez nem o sintamos.” E continuou:

“De vez em quando, Ele pressiona com firmeza apenas o suficiente para que prestemos atenção. Mas, na maior parte do tempo, se não dermos ouvidos a esse sentimento delicado, o Espírito Se retira e espera até que voltemos a buscá-Lo e a escutá-Lo.”

Às vezes, as pessoas podem viver a experiência de desejar que Deus intervenha para ajudar de um jeito mais dramático e se sentir decepcionadas quando isso não acontece. Contudo, a história de Elias nos lembra de que a ajuda de Deus, embora por vezes seja mais sutil ou delicada do que gostaríamos, continua sendo poderosa e transformadora na vida daqueles que O buscam e estão dispostos a ouvir Sua voz mansa e delicada.

Fonte: Scripture Central

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De acordo com um comunicado enviado às unidades locais: “Os jovens se beneficiam por sentirem que pertencem e por exercerem fé no Pai Celestial e em Jesus Cristo. A música é uma ferramenta poderosa para convidar esses sentimentos e experiências.

“Para ajudar a proporcionar mais dessas oportunidades, as unidades locais e áreas podem planejar experiências musicais presenciais para reunir os jovens em adoração e celebração de sua fé.”

Pede-se aos líderes das unidades locais que comecem os preparativos para os devocionais agora mesmo, reservando uma data e adicionando o evento aos calendários locais.

De acordo com o comunicado, as seguintes experiências musicais para os jovens devem ser centradas em Cristo, destacar o tema dos jovens (“Andar Comigo”), e enfatizar as verdades eternas do recém-atualizado guia “Para o Vigor da Juventude: Um Guia para Fazer Escolhas”.

Devocional musical para os Jovens

As unidades locais ou estacas podem realizar seu próprio devocional usando os recursos fornecidos, como músicas, vídeos com letras e um programa sugerido. Esses recursos para o planejamento e a realização do devocional serão publicados em youth.ChurchofJesusChrist.org em agosto de 2026 nos idiomas inglês, espanhol, português e francês.

Este devocional deve:

• Durar cerca de 60 minutos.
• Envolver os jovens e as congregações, independentemente de suas habilidades musicais.

Local e horário:

• Para manter a reverência, o devocional deve ser realizado na capela local.
• O domingo pode ser o melhor dia para esta experiência musical, mas as circunstâncias locais podem exigir um dia diferente.

Show para os Jovens

Para este evento, os jovens podem se reunir como uma estaca ou várias estacas. Os recursos para planejar um show (concerto) local ou liderado pela área estão disponíveis em inglês, espanhol, português e francês no site youth.ChurchofJesusChrist.org.

Este show:

• Pode ser realizado além do devocional musical para os jovens.
• Oferece flexibilidade, mantendo o foco em temas do evangelho e na união por meio da música.

Local e horário:

• Devido ao estilo comemorativo da música, pode ser melhor reunir-se em um local ao ar livre ou em um local de grande concentração, e não no domingo.
• Este evento pode ser uma ótima atividade como parte de uma conferência de jovens, acampamento ou outra atividade da estaca ou do distrito.

Caminhada de Fé

Uma caminhada de fé é uma experiência reflexiva que combina movimento com sugestões espirituais guiadas e música, para convidar os jovens a ponderar calmamente sobre sua fé e seu discipulado. Os recursos para as unidades locais criarem sua própria caminhada de fé já estão disponíveis em youth.ChurchofJesusChrist.org (em inglês).

Uma caminhada de fé:

• Pode ser concluída individualmente ou em pequenos grupos.
• Pode ser vivenciada de forma independente ou em conjunto com outras experiências musicais.
• Pode ser combinada com acampamentos ou conferências de jovens.
• Oferece reflexão pessoal, ambientes mais tranquilos e atividades baseadas em movimento.

Local e horário:

• Esta atividade é melhor realizada ao ar livre. No entanto, versões em locais fechados podem ser bem-sucedidas com a criatividade certa.
• A flexibilidade desta experiência permite que qualquer dia da semana seja adequado.

Princípios para as experiências musicais dos Jovens

• Deixe os jovens liderarem: Sempre que possível, os líderes da unidade devem convidar o comitê de liderança de jovens da estaca ou outros líderes de jovens para supervisionar o planejamento e a realização do evento.
• Incentive a participação: Os jovens são incentivados a se familiarizarem com as músicas selecionadas antes do evento. Estas músicas estarão disponíveis em youth.ChurchofJesusChrist.org assim que os recursos forem publicados. Os jovens devem se sentir bem-vindos e incentivados a cantar junto. Disponibilizar as letras em uma tela e garantir níveis de volume suficientes pode ajudar a incentivar a participação.
• Convide amigos: Para os devocionais musicais e shows, incentive os jovens a convidarem amigos de outras religiões para cantar e celebrar Jesus Cristo juntos.
• Considere o tamanho: Considere se devem se reunir como ala ou ramo, estaca ou distrito, ou múltiplas estacas ou distritos.
• Custo e financiamento: Ao considerar o custo das experiências musicais, os líderes devem garantir que o financiamento venha do nível organizacional correto para que os orçamentos não sejam afetados negativamente.

Fonte: Newsroom

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Lembramos que nada do que você vai aprender nesse artigo substitui sua experiência no templo. O objetivo é ajudar a saber o que esperar e entender que as instruções que vai receber são sagradas e não secretas.

O centro de tudo o que fazemos dentro do templo é o Plano de Salvação. No manual de preparação para templo, lemos que o Presidente Gordon B. Hinckley disse que o templo “torna-se uma escola de instrução nas sublimes e sagradas coisas de Deus. Aqui é delineado o plano de um Pai amoroso em benefício de Seus filhos de todas as gerações. Aqui é esboçada a odisséia da jornada eterna do homem, desde a existência prémortal, passando por esta vida e prosseguindo para a vida futura. Grandes verdades fundamentais são ensinadas com clareza e simplicidade podendo ser entendidas por todos”. (“O Templo de Salt Lake”, Gordon B. Hinckley, A Liahona, novembro de 1993, pág. 6).

Para guiar os participantes por essa “odisséia”, a cerimônia da investidura dura cerca de uma hora e meia e utiliza, em grande parte, recursos de vídeo que se concentram no plano de salvação, incluindo:

• A Criação do mundo
• A Queda de Adão e Eva
• A Expiação de Jesus Cristo
• Nossa vida eterna com Deus

Apresentando a ordenança

O vídeo começa apresentando a ordenança. Em seguida, fala sobre o concílio nos céus, antes de nascermos. Depois disso, mostra a criação do mundo, primeiro as plantas, depois os animais e, por fim, Adão e Eva no Jardim do Éden.

Na sequência, o vídeo mostra o que aconteceu com Adão e Eva no Jardim. Você conhece a história: Satanás tenta Adão e Eva, e eles partilham do fruto proibido e tentam cobrir sua nudez com folhas de figueira. As folhas de figueira podem ser vistas como um símbolo de nossas frágeis tentativas de esconder nossos pecados e erros. Muitas vezes nos sentimos inseguros, com a nossa aparência, com o nosso sucesso, com nossos talentos, nosso dinheiro ou tantas outras coisas. Para lidar com isso, cobrimos essas inseguranças com as nossas próprias “folhas de figueira”. Mas isso não funciona de verdade, e só nos deixa com a sensação de que nunca seremos suficientes.

Mas a boa-nova do evangelho é que não precisamos nos cobrir, Jesus Cristo nos cobre. No lugar das folhas de figueira, o Senhor fez túnicas de peles para Adão e Eva (ver Gênesis 3:21). Assim como essas túnicas de peles (representadas pelo garment do templo) cobriram a nudez de Adão e Eva, elas também podem simbolizar como a Expiação de Cristo cobre os nossos pecados. Você não precisa de folhas de figueira quando tem uma túnica de peles.

Quanto mais compreendemos a Queda, mais percebemos a nossa necessidade de um Salvador. A escolha de Eva tornou possível que experimentássemos a mortalidade, e Cristo tornará possível que voltemos para casa.

Jesus Cristo no centro de tudo

Em seguida, o vídeo mostra como Adão e Eva, depois de deixarem o Jardim do Éden, começam sua jornada de volta à presença de Deus. Adão e Eva representam cada um de nós, fomos criados, experimentamos os efeitos da Queda e agora estamos trabalhando para retornar a Deus.

A escolha de Eva tornou possível que experimentássemos a mortalidade, e Cristo tornará possível que voltemos para casa.

O plano de Deus não é apenas que voltemos para casa, mas que retornemos como herdeiros de Sua glória. As escrituras descrevem isso como tornar-se reis e sacerdotes, rainhas e sacerdotisas para Deus (ver Apocalipse 1:6; 5:10; Alma 13:9–10; Doutrina e Convênios 76:56).

Em toda a investidura, Jesus Cristo está no centro. Assim como Ele redime Adão e Eva, Ele nos redime.

Uma das melhores formas de se preparar para o templo é ler de Moisés 2:1 a Moisés 5:11. Boa parte do que acontece na investidura do templo se conecta a esses capítulos. Se você os ler com antecedência, já vai conhecer as principais histórias e ensinamentos. Assim, quando passar pela investidura, tudo soará mais familiar.

Por que vale a pena compreender a investidura

Compreender o vídeo da investidura antes de ir ao templo transforma a experiência. Em vez de tentar acompanhar tudo pela primeira vez, sem referências, você consegue se concentrar no que realmente importa: a mensagem central de que Jesus Cristo está no coração de todo o plano de salvação e de que Ele nos cobre, nos redime e nos guia de volta para casa. Essa ordenança não é apenas um ritual, é um convite pessoal a caminhar de volta à presença de Deus, com o Salvador ao nosso lado em cada passo.

E você, o que mais gostaria de aprender sobre o templo? Deixe nos comentários quais temas você quer que a gente aborde nos próximos artigos, sua dúvida pode ajudar muitas outras pessoas que também estão se preparando para essa experiência sagrada.

Fonte: LDS Living

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“Estamos profundamente consternados com os recentes terremotos que afetaram a Venezuela, causando momentos de incerteza e preocupação para muitas pessoas e famílias.

“Expressamos nosso sincero apoio, solidariedade e orações por todos os afetados. Nestes tempos difíceis, estamos ao lado do povo venezuelano, na esperança de que encontrem força, paz e consolo enquanto enfrentam esta situação.

“Oramos para que a esperança, a unidade e o espírito de serviço prevaleçam, e que as comunidades afetadas encontrem apoio e força em meio à adversidade.”

O que aconteceu na Venezuela

Na noite de quarta-feira, 24 de junho, por volta das 18h (horário local), segundo a empresa de engenharia Miyamoto International, um terremoto de magnitude 7,2 atingiu a região próxima a San Felipe, capital do estado de Yaracuy, a cerca de 160 km a oeste de Caracas.

Apenas 39 segundos depois, antes mesmo que o solo parasse de tremer, um sismo ainda maior, de magnitude 7,5, atingiu a área de Yumare, na mesma região. Os cientistas chamam esse fenômeno raro de “dupleto”, dois grandes terremotos ocorrendo quase ao mesmo tempo em falhas vizinhas, o que tende a multiplicar os danos. De acordo com a mesma fonte, foi a sequência sísmica mais forte a atingir o país em mais de 125 anos.

Conforme relatou a Al Jazeera, muitos venezuelanos estavam em casa no momento do tremor, já que quarta-feira era feriado nacional, em comemoração a uma batalha decisiva de 1821 pela independência do país. Isso pode ter ajudado a reduzir o número de vítimas em locais de trabalho, mas não evitou a destruição em massa de residências.

Segundo a CNN, em Caracas, bairros como Los Palos Grandes e Altamira registraram o colapso quase total de prédios altos, e, de acordo com a NPR, a região de La Guaíra, ao norte da capital, foi a mais devastada, com mais de 100 edifícios desabados, conforme apurou uma agência humanitária da ONU. A CBS News informou ainda que o aeroporto internacional Simón Bolívar ficou danificado, suspendendo voos.

Até a tarde de quinta-feira, segundo a NPR, o presidente da Assembleia Nacional, Jorge Rodríguez, informava 188 mortos, 1.520 feridos e 157 desaparecidos, com a expectativa de que o número continue subindo. A mesma reportagem aponta que a presidenta interina Delcy Rodríguez decretou estado de emergência e classificou a situação em La Guaíra como uma “tragédia genuína”. Um alerta de tsunami chegou a ser emitido para Porto Rico e as Ilhas Virgens, embora sem grandes consequências registradas até o momento.

A resposta internacional foi rápida: segundo a Al Jazeera, os Estados Unidos enviaram equipes de busca e resgate, recursos médicos e ajuda humanitária; a Colômbia despachou mais de 60 socorristas e quatro cães; Cuba mobilizou pessoal de saúde; e o Panamá enviou sua própria missão de resgate. A ONU também coordena o envio de equipes urbanas de busca e salvamento ao país.

Fonte: Church Newsroom

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A ficha caiu para a própria família em um lugar inesperado. “Tudo isso começou quando estávamos em Malta, que foi o 40º país dela”, contou Chelsea em entrevista ao Deseret News. “Estávamos no elevador e um inglês perguntou: ‘Ah! Essa é a primeira vez que ela sai do país?’ E a gente respondeu: ‘Não, na verdade é o 40º país dela.’ A reação dele foi hilária. Ele quase caiu no chão; não conseguia acreditar. Disse: ‘Isso só pode ser um recorde mundial!'”

Entre março e novembro de 2025, a família percorreu países da Europa, da América do Norte e do norte da África. Mas, para os Sasine, o verdadeiro tesouro nunca esteve nos números — e sim nas memórias e nas bênçãos que cada parada trouxe. “Penso em todas essas lembranças como pequenos pedaços de cola que vão unindo a nossa família”, disse Keith.

“A gente simplesmente pegou gosto por viajar”

Keith nasceu e cresceu em South Jordan, Utah, e é cirurgião bucomaxilofacial do Exército dos Estados Unidos, atualmente baseado na Alemanha. Chelsea é natural do Colorado. Juntos, são pais de quatro filhos: Izzy, de 10 anos; Abby, de 9; John, de 4; e Mia, hoje com 18 meses.

O casal se conheceu enquanto Keith estudava na Academia da Força Aérea. Namoraram à distância até que ele pôde deixar a Força Aérea para se casar com Chelsea. Em seguida, foi estudar com ela na BYU–Havaí. Lá, Chelsea trabalhava como agente de rampa para a SkyWest, o que permitia ao casal voar de graça.

“Foi quando descobrimos que amávamos viajar”, lembrou Chelsea. “Viajávamos nos fins de semana, principalmente para a Ásia, e conhecemos cerca de 30 países nessa época.”

Depois que Keith se formou na BYU–Havaí, ingressou no Exército em Salt Lake City e se mudou para San Francisco, onde cursou odontologia. Durante esses três anos, somados aos cinco anos de residência no Havaí, as viagens ficaram, em grande parte, em pausa.

A mudança para a Alemanha: a oportunidade de uma vida

Em 2023, Keith foi designado para a Alemanha. Cerca de um ano depois, o casal descobriu que esperava o quarto filho, e que Keith teria direito a 12 semanas de licença-paternidade.

“Sabíamos que podíamos usar esse tempo para nos recuperar da chegada do bebê, e o jeito que a Chelsea gosta de se recuperar é viajando para muitos lugares”, disse Keith.

Nos primeiros quatro meses de vida de Mia, a família não fez nenhuma viagem. Em março de 2025, voaram até Porto Rico para visitar parentes.

“Desde o começo, soubemos que tínhamos algo especial na Mia”, explicou Keith. “No voo para Porto Rico, colocamos ela em um colchãozinho embaixo do assento da frente, e ela dormiu o voo inteiro, nove horas seguidas. A gente pensou: ‘Uau, esse não é um bebê comum para viajar.'”

De volta à Alemanha, decidiram planejar mais viagens à medida que Mia crescia. A maioria dos países foi conhecida em duas grandes viagens de carro pela Europa.

Os países que a família Sasine visitou em 2025 foram: Alemanha, Porto Rico (EUA), Luxemburgo, Bélgica, França, Inglaterra, Irlanda, País de Gales, Escócia, Tchéquia, Portugal, Marrocos, Itália, Vaticano, Áustria, Hungria, Sérvia, Bulgária, Romênia, Turquia, Grécia, Albânia, Macedônia do Norte, Kosovo, Montenegro, Bósnia, Croácia, Eslovênia, Dinamarca, Noruega, Suécia, Finlândia, Estônia, Letônia, Lituânia, Polônia, Chipre, Suíça, Liechtenstein e Malta.

Uma família grande chama a atenção por onde passa

“O legal de onde moramos é que a maioria das nossas viagens foi feita na nossa Honda Odyssey”, contou Keith.

“A gente chamava muita atenção por ter tantos filhos”, acrescentou Chelsea. “Muitas vezes as pessoas parabenizavam o Keith. Viam ele carregando a Mia e diziam: ‘Mandou bem, pai, está fazendo certo.'”

Viajar com Mia também abriu portas para experiências únicas. “Isso abre as pessoas”, disse Chelsea. “Elas te convidam para entrar na casa delas ou conversam com você no trem. É uma experiência totalmente diferente quando você viaja com um bebê.”

A bondade de estranhos pelo caminho

Mais de uma vez, a família ficou impressionada com a generosidade de quem encontrava.

“Enquanto estávamos em Istambul”, lembrou Keith, “deixamos o carro parado por alguns dias. Quando estávamos saindo da Turquia, a roda começou a fazer um barulho estranho. As porcas tinham afrouxado por causa do calor. Parei num posto de gasolina e, antes que eu pudesse pedir ajuda, um homem se aproximou e perguntou: ‘Você está bem?'”

Keith explicou o que estava acontecendo, e o homem os ajudou a encontrar uma oficina de pneus, servindo de tradutor. “Ele ficou ali com a gente por uma hora e meia, para garantir que não fôssemos enganados”, contou. Os mecânicos consertaram o carro e ainda trocaram as pastilhas de freio por um preço muito abaixo do que o casal esperava.

Depois de tudo resolvido, o homem que os havia ajudado disse: “Vocês precisam vir à minha casa, eu preciso alimentar vocês.” “Ele nos levou até a casa dele”, relatou Keith, “nos apresentou à família, foi comprar comida para nós e, então, comemos pratos típicos turcos no quintal da casa dele.”

O mundo inteiro como sala de aula

Desde que chegaram à Europa, os Sasine passaram a educar os filhos em casa, com Chelsea como principal professora. Para ela, viajar se tornou uma oportunidade educacional única — tanto para os pais quanto para as crianças.

“As crianças aprendem tanto viajando”, disse Chelsea. “Eu estava preocupada com o ensino em casa e com a forma de prepará-los, mas há muita coisa que se aprende vivendo em um lugar diferente. Por meio dessas experiências, eles aprendem de forma espontânea sobre algarismos romanos, sobre converter moedas e sobre respeitar as culturas.”

Os pais se divertem ao descobrir o que fascina cada filho. “Você nunca sabe o que vai cativar o John”, disse Chelsea sobre o filho de 4 anos. “Ele odeia o Coliseu, mas adora as viagens de trem e as vacas atravessando a rua. Ele ama a Ryanair.”

“Eles fazem amigos com muita facilidade na praia ou no parque e, mesmo sem conseguir se comunicar, eles se comunicam. São os melhores comunicadores que existem.” Keith completou o raciocínio da esposa: “Isso os ajudou a entender que os amigos deles não são só as pessoas que moram na porta ao lado. Os amigos deles são o mundo inteiro.”

Quando algo dava errado, a família transformava o problema em aprendizado. “Viajar te ajuda a realmente priorizar a família, porque você tem que resolver os perrengues juntos”, disse Chelsea. “Quando acontece alguma coisa ruim, a gente chama de ‘atividade de união familiar’ e resolve em equipe.”

As memórias que unem a família

Além dos benefícios educacionais, Keith e Chelsea viram as aventuras estreitarem os laços da família. “As memórias são muito poderosas”, disse Keith. “A palavra que mais aparece nas escrituras é ‘lembrar’.”

“De repente, a Izzy, a Abby ou o John vem falar comigo”, continuou ele. “A gente está conversando sobre um assunto qualquer, e eles dizem: ‘Ah, você lembra quando estávamos no Marrocos e fomos almoçar com aquela senhora simpática que nos convidou?’

Penso em todas essas lembranças como pequenos pedaços de cola que unem a nossa família. Quando eles vêm até mim, sem que ninguém peça, e compartilham essas memórias, é sinal de que tudo ficou marcado de verdade.”

Até para a pequena Mia a experiência teve um propósito. Ela conheceu boa parte do mundo presa ao peito do pai, no canguru. “Eu adoro tirar a licença-paternidade mais tarde”, explicou Chelsea, “porque ela fica grudada no Keith e vê o mundo da perspectiva dele.”

“Muita gente enxerga a licença-paternidade de um certo jeito”, disse Keith. “É tipo: ‘Ah, você está ajudando a mãe com as crianças, ou cuidando dos filhos enquanto a mãe dorme.’ Mas a gente quis usar a licença como uma forma de eu realmente criar um vínculo com a Mia. Poder viajar desse jeito deixou esse laço muito mais forte.”

Experiências que fortaleceram a fé

Enquanto viajavam, os Sasine tiveram a oportunidade de frequentar a igreja em dezenas de lugares novos. Como membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, eles encontraram nas reuniões dominicais um dos pontos altos de cada viagem.

“Sinceramente, ir à igreja é sempre o melhor das nossas viagens”, disse Chelsea. “Há tanta beleza nas conexões que criamos, e a maioria delas veio de frequentar a igreja. Sentar ao lado de pessoas do mundo todo e ouvir suas histórias de conversão… o Espírito é sempre muito forte.”

Mesmo quando era difícil — por causa da distância ou da barreira do idioma —, eles sempre viam bênçãos em participar. O casal também enxergou nas viagens uma chance de ensinar aos filhos a importância de ir à igreja. “Estamos em viagens únicas na vida”, disse Keith. “Em países aos quais talvez nunca voltemos. Mas vamos à igreja.”

“As crianças são tão boas”, contou Chelsea. “Elas sempre vão à segunda hora e à Primária. Muitas vezes é diferente da ala militar americana delas, mas elas cantam os hinos e aprendem as lições. A Abby fez uma meta de sempre compartilhar o testemunho no domingo de jejum, sempre que está em um país diferente.”

“A Igreja é verdadeira em Montenegro e em Londres”, afirmou Chelsea.

Para Keith, viajar trouxe uma percepção marcante sobre a humanidade. “Isso faz você perceber que somos muito mais parecidos do que diferentes. Boa parte do mundo quer enfatizar: ‘É assim que eu sou, e sou eu porque sou diferente.’ Mas, ao visitar todos esses países, você percebe que são todas pessoas vivendo suas vidas, apenas tentando ser boas pessoas. Não importa a raça, a religião, a crença ou o gênero: parecia que temos muito mais em comum do que de diferente.”

O que as crianças acharam de viajar com um bebê

Os filhos dos Sasine amaram viajar com a irmã caçula tanto quanto os pais. “Vale muito a pena”, disse Izzy, a mais velha, que pôde acompanhar a irmãzinha crescer enquanto exploravam o mundo. “Em Budapeste, tínhamos um hotel com uma janela gigante; ela encostou no vidro, e foi assim que descobrimos que ela tem medo de altura.”

“No Marrocos”, contou Abby, “a gente estava andando de camelo, e ela dormiu em cima do camelo. Quando acordou, estávamos todos de turbante, e ela ficou bem assustada.”

Perguntado se algum dia foi difícil viajar com um bebê, John, de 4 anos, respondeu à sua maneira: “Nadinha, nadinha.” E completou: “Eu gosto muito da bebê porque ela gosta de brincar com a minha pista de corrida da Patrulha Canina.”

Questionada se já havia sentido vergonha da irmã caçula, Abby respondeu: “Não, na maior parte do tempo eu tenho muito orgulho dela. Todo mundo beija e ama muito ela. Dão um monte de biscoitos e lanchinhos, e adoram beijar as bochechas dela.”

Cada criança também teve suas aventuras favoritas: John disse que a dele foi jogar golfe em Saint Andrews, na Escócia; Abby escolheu a visita ao Domo da Rocha, em Israel; e Izzy ficou com a Mesquita Azul, na Turquia, e os passeios de camelo no Marrocos.

O que vem a seguir para os Sasine

No próximo ano, a família voltará aos Estados Unidos para se estabelecer em Colorado Springs, cidade natal de Chelsea. O ritmo das aventuras pode mudar, mas o foco permanecerá o mesmo.

“Quando voltarmos para os Estados Unidos, talvez seja diferente”, disse Keith. “Mas isso não muda o fato de que estar juntos como família e viajar juntos é a forma como criamos memórias e conexões.”

Para o casal, o que mais importou foi passar tempo em família e aproveitar ao máximo a situação em que estavam. “Tudo começou meio como um ‘ei, a gente pode fazer isso’. Saímos um pouco da zona de conforto e percebemos que era mesmo uma oportunidade única na vida”, disse Keith.

“Aproveite ao máximo qualquer situação em que você esteja. O próximo passo pode ser acampar ou viajar de trailer, mas vamos dar esse próximo passo da forma mais plena possível, para aproveitar ao máximo o nosso tempo em família.”

Fonte: Deseret News

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No entanto, com o tempo, ela caiu na armadilha do perfeccionismo. Começou a ver a religião como uma lista de tarefas a cumprir. Tentou conquistar o céu por méritos próprios, em vez de se apoiar na graça divina. Essa carga mental a foi desgastando aos poucos.

O verdadeiro ponto de ruptura começou em seu círculo mais próximo. Várias pessoas a quem ela amava começaram a duvidar de sua fé. Elise não queria vê-las se afastarem. Por isso, tentou buscar respostas para defender o evangelho. Com essa intenção, começou a ler materiais de cunho crítico, como a famosa “CES Letter” (Carta ao CES). O efeito dessas leituras foi imediato e devastador.

Em vez de encontrar argumentos para defender a sua posição, sua própria fé desmoronou por completo. Sentiu que seu testemunho se quebrava em mil pedaços, como um cristal ao cair das mãos. De repente, o mundo que ela conhecia desapareceu. Ela ficou completamente perdida e com sérias dúvidas sobre a própria existência de Deus. A dor da dúvida a mergulhou em uma profunda crise de identidade.

Quando a tempestade atingiu o lar

Essa tempestade espiritual afetou com força a sua vida familiar. Seu lar deixou de ser um refúgio seguro. A falta de comunicação levantou uma barreira invisível, mas gigante, entre ela e o marido. Nenhum dos dois sabia como falar sobre o assunto sem machucar o outro. O silêncio alimentou uma distância insustentável. A solidão dentro do casamento se tornou tão dolorosa que Elise chegou a pedir o divórcio. Ela sentia que os dois já não compartilhavam o mesmo universo.

Decidida a romper definitivamente com o seu passado, tomou decisões drásticas. Retirou a investidura do templo e deixou de assistir às reuniões dominicais. Passou oito longos anos buscando a verdade em todas as direções. Explorou novas filosofias e estilos de vida. No entanto, o vazio interior não desaparecia. Vivia uma vida dupla diante de quem a cercava, uma rotina que acabou por esgotá-la emocionalmente.

Uma oração simples que mudou tudo

A mudança definitiva chegou numa noite de total desespero. Elise tocou o fundo espiritualmente. De joelhos no chão, fez uma oração muito simples, curta e honesta. Deixou de lado o orgulho e a teologia. Admitiu abertamente que não sabia de nada, mas reconheceu que precisava desesperadamente de Deus. Não houve reclamações, apenas uma entrega total a partir da vulnerabilidade.

A resposta não tardou. Naquele mesmo instante, uma sensação avassaladora de graça a envolveu por completo. O poder da Expiação se tornou real para ela. Fez com que se sentisse completamente compreendida, perdoada e amada pela primeira vez em muitos anos. Ela não recebeu respostas intelectuais para suas dúvidas históricas, mas recebeu cura para a sua alma ferida.

A reconstrução: do Salvador para tudo o mais

Seu retorno à fé foi um processo lento e paciente. Começou diretamente com uma conexão pessoal com o Salvador. A partir desse pilar, iniciou a reconstrução gradual de seu caminho no evangelho restaurado. No início, ela sentiu medo e resistiu às impressões constantes do Espírito. Lutou especialmente contra a ideia de voltar a usar a roupa sagrada do templo. Por fim, cedeu à voz sutil, e esse passo amoleceu o seu coração por completo.

Outro passo fundamental foi o perdão. Ela aprendeu a oferecer a Joseph Smith a mesma graça e paciência que havia recebido da Expiação. Compreendeu a diferença entre a doutrina perfeita e os homens imperfeitos. Com um olhar novo, voltou a abrir o Livro de Mórmon. Para sua surpresa, redescobriu a presença viva de Jesus Cristo em cada uma de suas páginas. O livro já não era um objeto de debate, mas um mapa em direção ao Salvador.

O impacto de sua transformação pessoal curou também o seu lar. Ela e o marido decidiram lutar pela sua história. Fizeram terapia de casal e aprenderam a se ouvir sem julgamentos e sem medo. Assim conseguiram derrubar os muros do passado, reencontrar-se e salvar o casamento. O amor renasceu sobre uma base muito mais madura e transparente.

Além disso, o ambiente da casa mudou por completo. Hoje ela vê, com profunda alegria, como seus filhos sentem o Espírito de forma genuína. Os pequenos gostam de ir à igreja e de viver o evangelho sem pressões. Elise olha para trás e se admira de sua própria trajetória.

Elise nunca imaginou que voltaria ao ponto de partida. Hoje testifica que o Salvador esteve a buscá-la pacientemente o tempo todo. Seu testemunho atual está reconstruído. É imperfeito e tem cicatrizes, mas tornou-se inabalável, porque repousa firmemente sobre Jesus Cristo.

Fonte: Masfe.org

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A frase é tão repetida que, sem percebermos, ela pode acabar perdendo a força. A gente concorda com a cabeça, mas nem sempre para pra pensar: o que essa frase realmente exige de mim?

Uma pedra angular, como o Presidente Ezra Taft Benson lembrou à Igreja, não é decorativa. Ela é estrutural. Remova-a, e o arco desaba. Mantenha-a, e toda a estrutura permanece firme, silenciosa e invisível, cumprindo seu papel precisamente porque todo o resto depende dela. Embora a metáfora da pedra angular seja arquitetônica, suas implicações são existenciais.

A maioria dos Santos dos Últimos Dias afirma que o Livro de Mórmon é a pedra angular de nossa religião. Claramente, o Livro de Mórmon sustenta o testemunho, esclarece a doutrina e centraliza a vida e a missão de Jesus Cristo.

Mas e se seu papel for ainda maior? E se a pedra angular não for apenas espiritual, mas também intelectual? E se o Livro de Mórmon não apenas sustentar a vida religiosa, mas também desafiar, reorientar e até mesmo derrubar muitas das suposições que tomamos como certas em nossa vida diária?

Como professor de psicologia (Edwin), que tem trabalhado nessa área por quase quarenta anos, sempre me vejo confrontando esse tipo de questão, tanto em nível pessoal quanto profissional.

Raramente passa um dia sem que eu considere a possibilidade muito real de que o Livro de Mórmon também possa ser uma pedra angular para nossa forma de pensar, para a maneira como compreendemos a pessoa humana, o sofrimento, a responsabilidade, a cura e o significado da vida moral.

Além disso, frequentemente me pergunto o que significa participar de uma disciplina acadêmica construída sobre pressupostos que o Livro de Mórmon contradiz de maneira silenciosa, persistente e fundamental.

Virando tudo de cabeça para baixo

Desde o início, a Restauração trouxe uma proposta ousada: a revelação não serve só para completar o que já sabemos, ela pode também desafiar e reorganizar o que pensamos saber. O próprio Livro de Mórmon fala sobre a “inversão que fazeis das coisas”, como se dissesse: cuidado, aquilo que você tem certeza que é verdade pode estar exatamente do jeito errado.

Na psicologia moderna, certas suposições tornaram-se tão difundidas que raramente são questionadas. Elas formam o pano de fundo sobre o qual teorias são construídas e práticas são justificadas. Entre elas, três se destacam: naturalismo, a ideia de que só existe o que é natural (nada de Deus na jogada), determinismo, que é a ideia de que tudo já está determinado de antemão, e o relativismo moral, que é a ideia de que o certo e o errado dependem só do ponto de vista de cada um.

Quase nenhum livro de psicologia discute essas três ideias abertamente, mas elas moldam tudo: como os psicólogos entendem o comportamento, o sofrimento e a cura. E quando colocamos essas ideias ao lado do Livro de Mórmon, elas começam a fazer bem menos sentido.

Levar o Livro de Mórmon a sério como uma pedra angular para nossa forma de pensar, portanto, não significa apenas acrescentar uma camada religiosa às estruturas acadêmicas ou profissionais já existentes. Significa perguntar se os próprios fundamentos dessas estruturas são sólidos.

Deus está fora da jogada?

No coração da psicologia moderna está um compromisso, frequentemente implícito, com o naturalismo. Simplificando, o naturalismo sustenta que todos os acontecimentos, incluindo pensamentos e comportamentos humanos, podem ser explicados em termos de processos naturais governados por leis naturais.

Muitos psicólogos acham que isso os torna mais neutros e objetivos. Mas essa neutralidade tem um problema escondido: um Deus que nunca age, nunca interfere e nunca muda nada na nossa vida é, na prática, um Deus que dá no mesmo se existir ou não.

Ao evitar compromissos teológicos, muitos psicólogos acreditam que conseguem permanecer objetivos, apoiando-se apenas em dados empíricos e universalmente acessíveis. Essa posição costuma ser defendida sob a bandeira do chamado naturalismo metodológico.

Muitos acreditam que essa abordagem permite “deixar Deus de lado”, suspendendo a questão de Sua existência e de Seu envolvimento no mundo para manter a neutralidade em suas pesquisas.

Mas essa neutralidade não é tão inocente quanto parece. Afinal, mesmo que Ele exista, um Deus que nunca age, nunca intervém e nunca influencia nossa compreensão do mundo ou de nós mesmos é um Deus supérfluo, alguém que poderia muito bem não existir.

Foi nesse espírito que o matemático Pierre-Simon Laplace disse ao imperador Napoleão que não tinha “necessidade dessa hipótese” quando lhe perguntaram onde Deus se encaixava em sua física. Grande parte da psicologia moderna faz o mesmo movimento, de forma educada, silenciosa e com grande confiança.

E tem uma ironia aí: tentar explicar o ser humano sem mencionar Deus já é, sim, uma afirmação sobre Deus. É dizer, na prática, que Ele, se existir, não é necessário para entender o mundo. Deus vira, no máximo, um detalhe decorativo. Na pior das hipóteses, vira irrelevante.

O Deus transformador do Livro de Mórmon

O Livro de Mórmon, por outro lado, nada sabe de uma divindade passiva. Na verdade, ele apresenta uma visão radicalmente diferente. Deus não está ausente, mas ativo; não está distante, mas intimamente envolvido. Ele fala, dirige, intervém e sustenta.

Não é apenas a origem do mundo, mas Aquele que sustenta, ilumina e santifica sua existência contínua. Como Alma ensina, “todas as coisas mostram que existe um Deus”, e não um Deus passivo. A própria criação é uma expressão contínua da vontade divina.

Essa diferença muda tudo. Se Deus está realmente envolvido na vida das pessoas, qualquer explicação sobre o comportamento humano que ignore isso fica, no mínimo, incompleta, e, na pior das hipóteses, totalmente errada.

Mais do que isso: o Livro de Mórmon mostra um Deus que desce até nós. Em Cristo, Ele sente dor, tentação e tristeza, justamente para poder ajudar as pessoas “de acordo com suas enfermidades“. Não é um Deus que se possa colocar de lado. É um Deus cuja presença é essencial para entender o sofrimento e a cura.

O Deus que encontramos no Livro de Mórmon não é uma hipótese de fundo nem um complemento metafísico opcional. Ele é a fonte ativa da vida, da luz, da ordem e do significado. Ele ordena que a Terra se mova, e ela se move. Ele entra na história. Ele fala. Ele julga. Ele redime. Ele sofre.

Essa visão de Deus não se harmoniza facilmente com uma psicologia que trata a ação divina como, na melhor das hipóteses, irrelevante. Se Deus é como o Livro de Mórmon O descreve, então qualquer explicação da vida humana que sistematicamente O exclua não é neutra, é falsa.

Determinismo e o desaparecimento do ser humano

A psicologia, moldada segundo as ciências naturais, adotou uma estrutura conceitual na qual ser “científico” significa presumir que o comportamento humano, assim como o movimento dos planetas ou as reações químicas, é governado por leis universais que podemos descobrir, compreender e estudar. Apelar para a ação divina, para a agência moral ou para causas espirituais não é apenas algo fora de moda, é intelectualmente desqualificante.

O filho psicológico mais consequente do naturalismo é o determinismo: a crença de que o comportamento humano é o resultado necessário de causas anteriores. A escolha torna-se uma ilusão. A liberdade torna-se um sentimento. A responsabilidade moral torna-se uma convenção social.

Muitos psicólogos defendem que, sem o determinismo, a ciência simplesmente não funcionaria. Afinal, se a gente não consegue explicar por que alguém está deprimido, ansioso ou se autodestruindo, como ajudar essa pessoa? Pensar assim dá uma sensação de controle e previsibilidade.

O psicólogo Gary Heiman chega a dizer que, se as pessoas fossem realmente livres, o comportamento seria puro caos, porque a única explicação possível seria “porque ela quis”. Por isso, ele conclui, “rejeitamos a ideia de que o livre-arbítrio tenha qualquer papel” no que fazemos. Outro psicólogo, John Baer, vai na mesma linha: para ele, o determinismo é o que “torna a psicologia possível”. Sem causa e efeito, a psicologia “não faria sentido”.

O receio aqui parece ser que uma psicologia não fundamentada no determinismo não poderia ser científica, porque não teria como explicar o comportamento humano. Na ausência do determinismo, argumenta-se, todas as ações humanas seriam apenas eventos aleatórios e imprevisíveis surgindo do exercício arbitrário da vontade. Como escreveu o psicólogo John Baer, o determinismo é o que “torna a psicologia possível. Se os eventos psicológicos não fossem determinados, causados, por eventos anteriores, a psicologia não faria sentido”.

Só que essa lógica esconde uma armadilha: ou a ação humana é totalmente mecânica, ou é só barulho aleatório. Ou somos marionetes, ou somos acidentes. O que desaparece no meio disso é a possibilidade mais óbvia: que somos pessoas que agem com propósito dentro de um contexto, sem sermos reduzidas a esse contexto.

O Livro de Mórmon rejeita essa armadilha em cada página. A famosa frase de Leí sobre “coisas que agem” e “coisas que recebem a ação” não é só poesia, é uma forma de entender o ser humano: nós não só reagimos a forças externas, também iniciamos ações e escolhemos entre alternativas reais, com peso moral de verdade. Isso não é aleatoriedade. É responsabilidade.

No Livro de Mórmon, a liberdade de escolha é a peça central sobre a qual giram a salvação, o pecado, o arrependimento e a redenção. Sem ela, a linguagem moral perde sentido e o julgamento de Deus pareceria injusto. Uma psicologia que não consegue explicar a liberdade de escolha não consegue explicar o ser humano que o Livro de Mórmon descreve.

Se tudo já está decidido, o que ainda importa?

Quando o determinismo entra em cena, o sentido da vida costuma sair pela porta dos fundos. Se cada pensamento e ação é resultado inevitável de forças fora do nosso controle, será que alguma coisa que fazemos importa de verdade?

Para que nossas escolhas tenham sentido, precisa ser realmente possível que elas tivessem sido diferentes. Só porque podemos escolher perdoar é que guardar rancor se torna um erro, e não apenas um reflexo automático. Da mesma forma, o envolvimento de Deus com a gente só tem valor porque Ele poderia agir diferente, mas escolhe continuar perto.

Quando o determinismo entra de fato no nosso jeito de pensar, essas possibilidades deixam de existir. As coisas “acontecem”, e ponto. O elogio e a culpa se tornam peças de museu de uma forma antiga de ver o mundo. É por isso que o determinismo costuma andar de mãos dadas com a ideia de que o certo e o errado dependem só do ponto de vista de cada um: se o comportamento é produzido, e não escolhido, julgar moralmente alguém parece injusto.

Nesse cenário, a psicologia não apenas explica o comportamento, ela, silenciosamente, retira dele qualquer peso moral. A linguagem moral é trocada pela linguagem terapêutica: os problemas passam a ser “disfunção”, não erro; “falta de adaptação”, não algo a se arrepender. Com isso, boa parte da psicoterapia passa a ter um único objetivo, aliviar o sofrimento da forma mais rápida possível, em vez de ajudar a pessoa a discernir o que é verdadeiro.

O Livro de Mórmon, mais uma vez, sustenta o julgamento moral.

O Livro de Mórmon vai na direção contrária. Suas páginas estão cheias de advertências, convites, repreensões e promessas. O pecado não é “um mecanismo de defesa malsucedido”. O bem e o mal não são invenções culturais, são reais, têm peso e têm consequência. Ao mesmo tempo, o livro não ignora a complexidade da vida nem o sofrimento que não vem do pecado. Ainda assim, insiste: a liberdade de escolha é real, e as diferenças morais importam.

Leí ensina que somos “atraídos por um ou por outro”, como se vivêssemos num mundo onde o bem e o mal são alternativas de verdade. E Morôni completa: “o Espírito de Cristo é concedido a todos os homens, para que eles possam distinguir o bem do mal”. A consciência não é só um produto da sociedade, é um dom de Deus.

Terapia sem Cristo: o que fica faltando

Se o conhecimento moral vem, ao menos em parte, de Deus, explicações puramente naturais sobre o certo e o errado não são apenas insuficientes — distorcem a realidade. E se nossas escolhas têm consequências reais, aqui e na eternidade, uma terapia que ignora a dimensão moral deixa passar algo essencial.

Hoje, a cultura terapêutica costuma tratar a linguagem moral como algo perigoso ou julgador. A cura é buscada pela adaptação, como se o sofrimento fosse apenas um problema técnico.

O Livro de Mórmon propõe outra gramática para a cura. Ele não nega a dor, o trauma, a aflição. Não diz que todo sofrimento vem do pecado. Mas afirma, sem rodeios, que a vida, a morte e a ressurreição de Cristo são relevantes para qualquer sofrimento humano. Isso não quer dizer que a presença de Deus seja a única coisa que importa, quer dizer que nossa compreensão sobre o que importa fica incompleta se essa participação for ignorada.

Uma psicologia que deixa Cristo de lado pode aliviar sintomas e até reduzir o sofrimento. Mas, pela perspectiva do Livro de Mórmon, ela corre o risco de tratar a ferida sem chegar à fonte mais profunda da cura. Isso não significa que toda terapia precisa falar abertamente de Cristo, muita gente que busca terapia não crê Nele. O ponto é nunca reduzir a verdade e a realidade moral a “valores” relativos. Quando trazemos a verdade e a moralidade como guias para a terapia, trazemos Cristo para a sala, mesmo sem dizer o nome Dele em voz alta.

Repensando o “homem natural”

Algumas pessoas tentam um meio-termo: dizem que a psicologia secular estuda só o “homem natural” (Mosias 3:19), o lado caído e ainda não redimido do ser humano, enquanto o evangelho cuida da fé e da espiritualidade. Nessa visão, a psicologia não estaria errada, só incompleta.

O problema é que essa leitura interpreta mal o que o rei Benjamim quis dizer. O “homem natural” de Mosias 3 não é uma criatura biologicamente programada, reagindo sem escolha ao ambiente. Como o rei Benjamim explica, ele é “inimigo de Deus” não porque nasceu pecador por natureza, mas por causa das escolhas que faz, porque decide não se submeter ao Espírito, porque escolhe não abandonar desejos pecaminosos. São verbos de escolha, não de destino fixo.

Por isso, quando a psicologia secular nega que a liberdade de escolha seja parte fundamental do ser humano, ela já erra até na descrição do “homem natural”. Ao entender mal a natureza humana, acaba defendendo exatamente a visão que reduz pessoas a objetos e escurece sua dimensão moral e espiritual, dando munição, sem querer, para a mesma rebelião contra Deus que o livro denuncia.

No fim, talvez a primeira escolha do “homem natural” seja negar que ele é capaz de fazer escolhas morais de verdade. E, a partir dessa negação, ele constrói teorias inteiras só para confirmar essa ideia.

Como seria uma psicologia construída sobre essa pedra angular?

Primeiro, ela levaria a sério que Deus pode agir de fato na vida das pessoas. A terapia não ficaria limitada à conversa entre duas pessoas, abriria espaço para a participação de Deus na cura, por meio da oração e de práticas espirituais, para quem quisesse explorar isso.

Segundo, ela afirmaria a liberdade de escolha. As pessoas não seriam vistas só como vítimas das circunstâncias, mas como agentes capazes de escolhas que fazem diferença, mesmo em situações difíceis, sem ignorar o peso do trauma ou do ambiente.

Terceiro, ela traria de volta a linguagem moral, sem julgamento fácil, reconhecendo que parte do sofrimento está ligado a escolhas, e que curar pode envolver arrependimento, perdão e reconciliação.

Por fim, ela colocaria Cristo no centro. O Livro de Mórmon ensina que a Expiação alcança todo tipo de sofrimento, Ele não só redime do pecado, também acolhe na dor. Um terapeuta que leva isso a sério busca, o tempo todo, entender como o sacrifício do Salvador se conecta com a vida de quem está ali na sua frente, e qual a melhor forma de falar sobre isso.

Nada disso significa jogar a psicologia no lixo. O conhecimento empírico e as técnicas terapêuticas têm valor, só precisam ser examinados, e não simplesmente engolidos sem questionar.

Se o Livro de Mórmon é mesmo a pedra angular, sua importância não pode ficar trancada dentro da capela. Precisa chegar à sala de aula, ao consultório, ao laboratório de pesquisa. Precisa moldar não só a forma como adoramos, mas a forma como pensamos.

No fim, a pergunta não é se o Livro de Mórmon tem algo a ver com a psicologia. A pergunta é: estamos dispostos a deixar que ele tenha? Aceitar isso é arriscar ver nossas certezas caírem por terra. Mas é também abrir a porta para ver com mais clareza, e nos aproximarmos não só de Deus, como Joseph Smith prometeu, mas também de nós mesmos.

Fonte: Public Square Magazine

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As contribuições podem ser enviadas até o dia 30 de junho por meio do site oficial da Igreja. Cada testemunho deve ter entre 20 e 30 palavras, com limite máximo de 145 caracteres.

O convite é simples: compartilhar de que maneira Jesus Cristo e Sua luz têm abençoado a vida de cada pessoa. A página de envio sugere que os participantes considerem incluir a palavra “luz” em suas mensagens.

Entre os temas sugeridos para reflexão estão:

• Como Jesus Cristo tem servido de guia, consolo ou fonte de força em sua vida;
• O significado da luz de Cristo para você;
• Como o evangelho de Jesus Cristo traz esperança, paz e direção;
• De que forma sua família celebra a vida e a luz do Salvador durante o Natal.

Alguns exemplos de testemunhos incluem experiências de pessoas que encontraram companhia em momentos de solidão, inspiração para servir ao próximo ou consolo ao recordar a promessa da Ressurreição após a perda de um ente querido.

Os testemunhos selecionados serão exibidos acompanhados apenas do primeiro nome do participante e de seu país ou estado de origem.

Natal na Praça do Templo

Durante a temporada natalina de 2025, a Praça do Templo foi decorada com milhares de luzes, lanternas, luminárias e presépios de diferentes partes do mundo. Há seis décadas, as tradicionais iluminações atraem centenas de milhares de visitantes à sede mundial da Igreja.

A programação também incluiu cerca de 300 apresentações musicais realizadas entre o Dia de Ação de Graças e o Natal. Concertos diários reuniram escolas, missionários, grupos comunitários e músicos de diversas formações, incluindo conjuntos de cordas, flautas, violões e sinos.

Outra atração foi a produção “Savior of the World”, espetáculo que retrata a história sagrada do nascimento, ministério, morte e Ressurreição de Jesus Cristo.

A tradicional apresentação de Natal do Coro do Tabernáculo e da orquestra da Praça do Templo também integrou a programação. Em 2025, os concertos contaram com a participação da atriz vencedora do Tony Award Stephanie J. Block e de seu marido, o ator Sebastian Arcelus.

No dia 7 de dezembro de 2025, a Igreja transmitiu seu tradicional Devocional de Natal da Primeira Presidência. Durante a mensagem, Henry B. Eyring ensinou que, quando servimos e tratamos os outros com bondade da maneira que o Salvador faria, mesmo em atos simples, podemos nos tornar instrumentos da graça de Deus para levar amor e esperança às pessoas ao nosso redor.

Fonte: Church News

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Em diferentes estádios, jogadores e seleções inteiras têm aproveitado o maior palco esportivo do planeta para expressar publicamente sua fé em Deus. Alguns se ajoelharam em oração após uma vitória.

Outros agradeceram depois de uma derrota. Vários exibiram mensagens inspiradas nas escrituras e até se reuniram com adversários para orar juntos ao término das partidas.

Em um torneio onde a competição é intensa, essas cenas estão lembrando algo importante. Para muitos atletas, sua identidade não começa no futebol nem termina em um resultado. Sua fé continua ocupando o primeiro lugar.

Alemanha e Curaçao

Um dos momentos mais comentados aconteceu após a partida entre as seleções da Alemanha e de Curaçao.

Depois do apito final, vários jogadores das duas equipes formaram um círculo no meio do campo e fizeram uma oração juntos. Entre os atletas alemães que participaram estavam Jonathan Tah e Felix Nmecha.

A imagem chamou a atenção porque ocorreu após um jogo com ampla diferença no placar. A Alemanha havia vencido Curaçao por sete gols, mas isso não impediu que os dois times se reunissem para agradecer a Deus.

Mais tarde, Felix Nmecha explicou o significado daquele momento:

“Somos rivais durante a partida, mas depois do jogo todos somos cristãos e irmãos. Jesus é glorificado por meio do esporte.”

Círculos de oração

A seleção de Curaçao transformou esse tipo de momento em um hábito. Antes das partidas, os jogadores costumam se reunir em círculo para orar, agradecer a Deus e compartilhar palavras de encorajamento e fé antes de entrarem em campo.

A cena lembrou que o evangelho tem o poder de unir pessoas de diferentes culturas, idiomas e países sob uma mesma fé em Jesus Cristo.

Panamá

Para muitas pessoas, é fácil agradecer quando tudo dá certo. O desafio é fazê-lo quando o resultado não é o esperado.

Após uma de suas partidas na Copa do Mundo, vários jogadores da seleção do Panamá permaneceram no gramado para orar juntos mesmo depois da derrota.

Longe das comemorações e das câmeras voltadas para os vencedores, eles escolheram reservar um momento para falar com Deus.

A fé verdadeira não depende apenas das vitórias. Ela também se manifesta quando decidimos confiar no Senhor em meio às decepções e aos desafios.

Gana

A seleção de Gana também protagonizou um dos momentos espirituais do torneio.

Após conquistar uma importante vitória, os jogadores se reuniram para oferecer uma oração de gratidão.

Em vez de atribuírem o sucesso apenas ao talento ou ao esforço humano, decidiram reconhecer publicamente a Deus.

A gratidão é uma característica constante dos discípulos de Jesus Cristo. Reconhecer a mão do Senhor nos momentos felizes ajuda a preservar a humildade quando chegam as conquistas.

República Democrática do Congo

Depois de sua estreia na Copa do Mundo, vários integrantes da seleção da República Democrática do Congo reuniram-se para orar juntos.

Independentemente do resultado, o grupo decidiu dedicar tempo para agradecer pela oportunidade de representar sua nação em um dos maiores eventos esportivos do mundo.

Às vezes, a maior vitória não é erguer um troféu, mas reconhecer que cada oportunidade recebida é uma bênção que vem de Deus.

Estados Unidos

Outro dos momentos mais marcantes aconteceu após a vitória dos Estados Unidos sobre o Paraguai por 4 a 1. O defensor Mark McKenzie reuniu jogadores e membros da comissão técnica para formar um círculo de oração no gramado.

A cena foi compartilhada pela página Ballers In God acompanhada de uma frase que rapidamente se espalhou pelas redes sociais:

“Ganhe ou perca, Jesus continua sendo Rei.”

A publicação também citou Provérbios 3:5, destacando que a equipe havia colocado aquele momento nas mãos de Deus, independentemente do resultado esportivo.

McKenzie tem falado abertamente sobre sua fé cristã há anos. Em diversas entrevistas, explicou que sua principal identidade não vem do futebol, mas de seu relacionamento com Jesus Cristo.

Além dele, vários jogadores norte-americanos, como Christian Pulisic, Weston McKennie, Chris Richards e Matt Freese, também compartilharam publicamente sua fé e sua participação em estudos bíblicos e reuniões de oração.

A vitória pode ser motivo de alegria, mas os discípulos de Cristo entendem que nenhum resultado esportivo define quem eles realmente são.

Jogadores que também aproveitaram a Copa para testemunhar sua fé

Felix Nmecha — Alemanha

O meio-campista alemão Felix Nmecha protagonizou uma das comemorações mais comentadas do torneio.

Após marcar um gol, fez um gesto simbólico como se estivesse entregando uma coroa ao céu, uma coroa a Jesus. A imagem foi amplamente compartilhada entre cristãos por causa da mensagem transmitida.

Para muitos crentes, o talento não é um fim em si mesmo. É uma oportunidade de direcionar a atenção para Deus.

Lyle Foster — África do Sul

Após a estreia da África do Sul, o atacante Lyle Foster foi visto ajoelhado no gramado em atitude de oração. Não precisou de um discurso nem de uma entrevista para transmitir uma mensagem; seu gesto foi suficiente para demonstrar gratidão e reverência.

Algumas das expressões de fé mais poderosas também são as mais simples.

Ben Doak — Escócia

Algo semelhante aconteceu com Ben Doak, uma das jovens promessas da Escócia. Ao término de sua partida, ele também foi visto ajoelhado em oração no campo.

Em um torneio onde todas as atenções estão voltadas para o desempenho esportivo, seu gesto lembrou que existem prioridades que vão além da competição.

Quando uma pessoa sabe quem é diante de Deus, não precisa que um resultado determine seu valor.

Crysencio Summerville — Países Baixos

Depois de marcar um gol pela seleção dos Países Baixos, Crysencio Summerville apontou para o céu.

Esse gesto tornou-se uma forma comum de muitos atletas cristãos expressarem gratidão a Deus pelas oportunidades recebidas.

Reconhecer o Senhor nos momentos de sucesso é uma maneira de lembrar que toda boa dádiva vem Dele.

Jeremy Doku — Bélgica

Antes do início da partida da Bélgica, as câmeras flagraram Jeremy Doku em um momento de oração pessoal.

Enquanto milhares de pessoas enchiam as arquibancadas, ele reservou alguns instantes para buscar a Deus antes de entrar em campo.

Os grandes desafios costumam revelar onde está depositada nossa confiança.

Armando González — México

O atacante mexicano Armando González permaneceu ajoelhado no gramado após o término de sua partida.

Seu gesto de gratidão foi uma das imagens mais compartilhadas entre os torcedores cristãos durante a primeira rodada da Copa do Mundo.

A fé nem sempre precisa de palavras. Às vezes, uma ação simples comunica mais do que um longo discurso.

Emmanuel Agbadou — Costa do Marfim

O defensor marfinense Emmanuel Agbadou exibiu uma mensagem sob sua camisa que chamou a atenção de milhares de pessoas. A frase dizia:

“Sustenta-me segundo a tua promessa, para que eu viva, e não permitas que a minha esperança seja envergonhada. Amém.”

A mensagem foi inspirada nas escrituras e demonstra confiança nas promessas de Deus.

Em meio à pressão, à incerteza e às expectativas do esporte profissional, as promessas do Senhor continuam sendo uma fonte de força para Seus filhos.

A fé nesta Copa do Mundo

Os gols continuarão ocupando as manchetes, e os resultados definirão quem levantará a taça. No entanto, para muitos jogadores, a Copa do Mundo de 2026 também se tornou uma oportunidade para compartilhar aquilo que consideram mais importante.

Seja por meio de uma oração após uma derrota, de uma expressão de gratidão depois de uma vitória ou de uma mensagem inspirada nas escrituras, esses atletas estão lembrando que existe algo maior do que o esporte.

O futebol pode unir nações por algumas semanas. Jesus Cristo tem o poder de unir corações para sempre.

Fonte: Masfe.org

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Sempre que eu imagino como os apóstolos designam os missionários para suas missões, penso neles ajoelhados diante de uma grande tela, com a foto do missionário aparecendo e sendo designado automaticamente, exatamente como na imagem acima.

Como os apóstolos designam os missionários: Realidade

Acontece que a realidade é muito mais prática. O Élder Dallin H. Oaks, do Quórum dos Doze Apóstolos, nos deu algumas dicas de como os apóstolos designam os missionários em sua página do Facebook:

“Recentemente, fiz a designação de missionários, uma responsabilidade sagrada para qual sempre vamos jejuando. Designei 240 de um total de 1.047 missionários (incluindo missionários jovens, casais missionários e missionárias seniores) cujos chamados estavam prontos para ser designados. Nessa experiência sagrada, recebemos a ajuda de um membro da equipe do Departamento Missionário, responsável por guardar os registros e administrar as telas de computador que usamos para visualizar as informações essenciais dos élderes e das sísteres e a necessidade (incluindo o idioma) de nossas mais de 400 missões no mundo.

Nestas fotos, vemos eu e Dwayne Saviano na reunião de recomendação missionária.

Para aqueles que serviram ou vão servir missão, agradecemos sua boa vontade em servir. Oramos para que o Senhor os abençoe em seu trabalho missionário.”

Acho que temos uma tendência, na Igreja, de tornar nossa religião mais grandiosa do que ela realmente é, e há algo curiosamente reconfortante em imaginar os apóstolos do Senhor sentados calmamente diante de uma mesa comum e simples, cumprindo suas responsabilidades com tranquilidade.

Por mais que eu adorasse descobrir que esse processo envolvesse mais cânticos e trovões estrondosos, é bom saber que, no fim das contas, tudo é muito… comum. E, ainda assim, talvez não tão comum assim. Por trás dessa aparência simples, há uma poderosa autoridade do sacerdócio em ação. Embora a Igreja, externamente, transmita normalidade, os verdadeiros milagres são de natureza espiritual, e isso é uma prova disso.

Extra: Como é realizado o chamado missionário

Relacionado a isso, o Élder Ronald A. Rasband compartilhou uma experiência que teve quando ainda não era um apóstolo:

Reuni-me com o Élder Eyring cedo, certa manhã, em uma sala onde várias telas grandes de computador estavam preparadas para a sessão. Havia também um funcionário do Departamento Missionário indicado para ajudar-nos naquele dia.

Inicialmente, ajoelhamo-nos todos em oração. Lembro-me do Élder Eyring usando palavras muito sinceras, pedindo ao Senhor que o abençoasse para saber “perfeitamente” para onde os missionários deveriam ser enviados. A palavra “perfeitamente” dizia muito com referência à fé que o Élder Eyring demonstrava naquele dia.

Ao iniciar-se o processo, uma fotografia do missionário a ser enviado aparecia em uma das telas do computador. Quando cada foto aparecia, era para mim como se o missionário estivesse na sala conosco. O Élder Eyring, então, cumprimentava o missionário com sua voz bondosa e cativante: “Bom dia, Élder Silva ou Síster Junqueira. Como vai hoje?”

Ele me disse que gostava de ponderar sobre onde o missionário realizaria sua missão. Isso o ajudaria a saber para onde deveriam ser enviados. O Élder Eyring estudava, então, os comentários dos bispos e presidentes de estaca, as anotações médicas e outras questões relativas a cada missionário.

Encaminhava-se, então, para outra tela que apresentava áreas e missões do mundo inteiro. Finalmente, conforme era guiado pelo Espírito, ele designava o missionário para seu campo de trabalho.

De outros membros dos Doze, fiquei sabendo que esse método geral é utilizado todas as semanas, à medida que os apóstolos do Senhor designam inúmeros missionários para servir no mundo inteiro.

Tendo servido como missionário em meu próprio país, na Missão dos Estados do Leste dos Estados Unidos, havia vários anos, fiquei extremamente emocionado com essa experiência. Além disso, tendo servido como presidente de missão, senti-me grato por receber no coração um testemunho adicional de que os missionários que recebi na cidade de Nova York tinham-me sido enviados por revelação.

Depois de designar alguns missionários, o Élder Eyring virou-se para mim, enquanto ponderava quanto a determinado missionário e disse: “Então, irmão Rasband, para onde acha que esse missionário deve ir?” Fiquei surpreso! Sugeri em voz baixa ao Élder Eyring que eu não sabia e que não sabia como poderia saber. Ele olhou-me diretamente e disse apenas: “Irmão Rasband, preste mais atenção, e você também poderá saber!” Com isso, empurrei minha cadeira para um pouco mais perto do Élder Eyring e da tela do computador e realmente prestei muito mais atenção!

Enquanto o processo prosseguia, algumas outras vezes o Élder Eyring se voltou para mim e disse: “Bem, irmão Rasband, para onde acha que este missionário deve ir?” Eu indicava uma determinada missão, e Élder Eyring olhava para mim pensativamente e dizia: “Não, não é essa!” Ele, então, continuava a designar os missionários para onde havia sido inspirado a enviá-los.

Quando estávamos nos aproximando do fim daquela reunião de designações, apareceu na tela a fotografia de certo missionário. Senti uma forte inspiração, a mais forte de toda a manhã, de que o missionário que tínhamos diante de nós deveria ser enviado para o Japão. Eu não sabia que o Élder Eyring ia perguntar-me a respeito daquele missionário, mas, surpreendentemente, ele o fez. Com bastante hesitação e humildade, eu lhe disse: “Japão?” O Élder Eyring respondeu imediatamente: “Sim, vamos para lá”. As missões do Japão apareceram na tela do computador. Eu soube imediatamente que o missionário deveria ir para a Missão Japão Sapporo.

O Élder Eyring não me perguntou o nome exato da missão, mas designou aquele missionário para a Missão Japão Sapporo.

No fundo de meu coração, fiquei profundamente tocado e grato ao Senhor por permitir-me sentir a inspiração de saber para onde o missionário deveria ir.

Fonte: mormonbuzzz.com

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