Tammy Uzelac Hall, apresentadora do podcast Sunday on Monday, deu alguns conselhos sobre como manter as aulas objetivas e espiritualmente significativas. Ela compartilhou um método que pode incentivar discussões profundas enquanto mantém o foco no que realmente importa.

Comece as aulas de domingo com uma pergunta

Em cada episódio do Sunday on Monday, Tammy faz aos convidados a seguinte pergunta:
“O que o Espírito lhe ensinou nesta leitura?”

Segundo ela, essa abordagem sempre leva a discussões cheias de percepções valiosas sobre os trechos do Vem, e Segue-Me que estão sendo estudados.

Tammy explica que não pode levar o crédito por essa ideia, pois ela já é sugerida no manual do Vem, e Segue-Me, que ensina:

“Uma das principais razões pelas quais nos reunimos nas classes da Escola Dominical é apoiar e incentivar uns aos outros enquanto nos esforçamos para seguir Jesus Cristo. Uma maneira simples de fazer isso é fazer uma pergunta como: ‘O que o Espírito Santo lhe ensinou esta semana ao estudar as escrituras?’ As respostas a essa pergunta podem levar a discussões significativas que fortalecem a fé em Jesus Cristo e em Seu evangelho.”

Começar com uma pergunta ajuda a classe a aprender uns com os outros.
“Todos têm o direito de sentir o Espírito Santo ao estudar as escrituras”, diz Tammy. “Ele ensina algo diferente a cada pessoa, então todos podemos aprender uns com os outros.”

E é exatamente assim que deve ser. Doutrina e Convênios 88:122 nos convida:

“Dentre vós designai um professor e não falem todos ao mesmo tempo; mas cada um fale a seu tempo e todos ouçam suas palavras, para que quando todos houverem falado, todos sejam edificados por todos, para que todos tenham privilégios iguais.”

Um modelo simples de aula guiada pelo Espírito

Tammy recomenda que os professores sempre comecem a preparação da aula lendo, com oração, o trecho das escrituras designado.

“Preste atenção ao que o Espírito Santo lhe ensina”, ela diz. “Deixe que isso seja o foco da sua aula.”

Já em sala de aula, comece perguntando aos alunos o que o Espírito Santo lhes ensinou. Depois de permitir que compartilhem, Tammy acredita que provavelmente restarão cerca de 15 minutos para ensinar.

Esse é o momento de você compartilhar aquilo que o Espírito ensinou a você durante o estudo.

“De verdade, uma aula de 15 minutos é tudo o que você precisa para ensinar uma verdade”, afirma Tammy. Ela já vivenciou isso na prática, já que cada episódio do Sunday on Monday é dividido em segmentos de 15 minutos focados em um princípio específico.

Em resumo, Tammy acredita que ensinar com esse novo formato pode ser simples assim: comece com uma pergunta, promova uma discussão e conduza uma breve aula de 15 minutos.

Embora esse seja apenas um dos caminhos possíveis para usar os 25 minutos de aula, você pode buscar a orientação do Espírito para saber exatamente o que sua ala precisa com essa mudança de horário.

O Sunday on Monday é um podcast semanal baseado no Vem, e Segue-Me, em que Tammy Uzelac Hall e seus convidados estudam as escrituras juntos. Os episódios completos estão disponíveis no aplicativo Deseret Bookshelf.

Fonte: LDS Living

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“Em que ponto devo confessar a meu bispo se cruzei a linha da lei da castidade? Eu sei que você pode se arrepender por si mesmo. No entanto, também sei que pecados graves devem ser confessados ​​ao bispo. Onde é esse limite?”

Resposta

No geral, há dois motivos pelos quais as pessoas fazem essa pergunta. (1) Eles já infringiram a lei da castidade e querem saber se foram “longe demais” ou (2) ainda não fizeram nada e querem ter cuidado para não ir “longe demais”.

Espero que você esteja na segunda categoria, mas tentarei responder as duas perguntas.

Para aqueles na primeira categoria…

Se você está preocupado com algo que fez e quer saber se precisa falar com o bispo, então simplesmente fale com ele.

Às vezes, pensamos que ir ao bispo é como ir à sala do diretor de uma escola ou, em outras palavras, é um castigo.

No entanto, não acho que o Senhor tinha isso em mente quando nos proporcionou o processo de arrependimento.

Quebrar a lei da castidade é um pecado grave e representa um sério desvio do “caminho estreito e apertado”. Gosto de pensar no bispo como um guia amoroso que nos ajuda a voltar ao caminho certo.

O propósito do bispo não é “nos [castigar] com uns poucos açoites” (2 Néfi 28:8), mas guiar-nos com amor e acompanhar-nos em nosso caminho de volta ao Salvador.

Sim, é verdade que às vezes esse caminho pode incluir a retirada temporária de nossos direitos de membro ou, em casos extremos, a excomunhão. Porém, essas ações também visam nos ajudar e não nos punir.

Imagine que um médico deva cortar o dedo do pé de um paciente porque ele está com gangrena. O médico não está punindo o paciente, ele o está salvando. A gangrena pode se espalhar e matar o paciente se não for interrompida.

O pecado é como uma gangrena espiritual e, às vezes, coisas como ter nossos direitos de membro retirados ou a excomunhão são necessárias para impedir a propagação do pecado (doença).

Para aqueles na segunda categoria…

O mais importante é ouvir o Espírito, visto que existem diferentes maneiras de pecar, como disse o rei Benjamim.

Hoje em dia com as redes sociais, a pornografia e outras coisas, podemos nos envolver em situações que nos incitam a transgredir a lei da castidade. Porém, lembre-se que o Espírito Santo nos acompanha o tempo todo para nos advertir antes de cometermos qualquer erro.

Esteja ciente de que existem algumas atividades que, embora possam não ser coisas que precisam ser confessadas ao bispo, tornam mais difícil sentir o Espírito.

O texto acima é descrito com muita clareza no “Para o Vigor da Juventude”, portanto, seria bom que você ler, mesmo que não pertença aos rapazes ou moças. O “Para Vigor da Juventude” pode ser de grande ajuda.

A maneira mais simples de responder à sua pergunta é:

Não consuma materiais que coloquem em risco sua obediência à lei da castidade, como a pornografia.

Não deixe ninguém tocar seu corpo e não toque o corpo de outra pessoa de forma inadequada.

Sempre ouça o Espírito Santo.

Além disso, evite beijos apaixonados, pois eles enviam sinais para que seu corpo não pare e siga com tais atividades. Quanto mais você seguir neste caminho, mais difícil será parar.

Nossos corpos são projetados para querer procriar. Portanto, meu aviso é para não se envolver prematuramente com esse propósito poderoso.

Por fim, gostaria de dizer que, quando a relação sexual é mantida dentro dos laços do casamento, é uma bela maneira de um casal se tornar mais próximo.

Quando mantido dentro dos limites adequados, é realmente uma parte maravilhosa de nossas vidas.

Espero que minha resposta tenha ajudado você.

Fonte: Ask Gramps

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Para alguns espectadores, a conclusão parece simples: a religião seria o fator comum por trás dessas histórias. No entanto, essa leitura ignora um ponto essencial, muitos desses indivíduos já haviam se afastado significativamente dos ensinamentos originais da fé.

Em diversos casos, essas pessoas passam a se envolver com grupos paralelos que, embora ainda se identifiquem com a Igreja, promovem mudanças profundas em doutrinas centrais. Esses movimentos costumam se apresentar como guardiões de uma suposta versão “mais pura” ou “mais completa” do evangelho restaurado, mas, na prática, acabam se distanciando de princípios fundamentais.

Quando a doutrina começa a se distorcer

É comum que esses grupos introduzam novas interpretações, questionem a autoridade dos líderes da Igreja e até proponham novas formas de revelação, muitas vezes centradas em figuras carismáticas. Em alguns casos, o foco em Jesus Cristo é gradualmente substituído por outras ideias, textos ou práticas que não fazem parte do ensino oficial.

Apesar das diferenças entre esses movimentos, há um ponto em comum: um afastamento, ainda que sutil no início, da doutrina essencial e da liderança estabelecida.

Diante disso, surge uma questão mais profunda e necessária: como alguém chega até esse ponto? A resposta pode ser desconfortável, mas também esclarecedora. Não se trata apenas de “outras pessoas”.

Todos nós, em algum momento, lidamos com dúvidas, dores, frustrações e sentimentos de isolamento. Essas experiências, comuns à condição humana, podem se tornar portas de entrada para caminhos espirituais distorcidos quando não são bem compreendidas ou tratadas.

Uma mãe, ao refletir sobre a escolha da filha de seguir uma dessas ideologias, resumiu essa realidade de forma marcante ao dizer que havia superestimado a fé da filha e subestimado sua dor. A observação revela uma verdade importante: vulnerabilidades emocionais e espirituais podem ser exploradas com mais facilidade do que imaginamos.

O desejo de “corrigir” o que não nos cabe

Entre os fatores que contribuem para esse tipo de desvio está o desejo sincero, porém mal direcionado, de “ajudar” ou “corrigir” aquilo que parece estar errado. Esse impulso, muitas vezes motivado por boas intenções, pode levar algumas pessoas a acreditar que possuem uma compreensão superior das escrituras ou da vontade de Deus.

Ao longo do tempo, essa postura pode abrir espaço para a influência de líderes carismáticos que se apresentam como detentores de um conhecimento mais profundo ou oculto. A busca por “mais luz e conhecimento”, quando equilibrada, é saudável. No entanto, quando se transforma em uma necessidade constante de descobrir algo novo ou exclusivo, pode nos tornar vulneráveis a interpretações distorcidas.

Outro fator relevante é o chamado “medo de estar perdendo algo”, que também pode se manifestar na vida espiritual. Em um mundo onde constantemente buscamos progresso e crescimento, pode surgir a sensação de que existe um nível mais elevado de entendimento ao qual ainda não tivemos acesso.

Esse sentimento pode nos levar a buscar experiências alternativas ou caminhos paralelos, na tentativa de não ficarmos para trás. No entanto, as escrituras e os ensinamentos dos profetas frequentemente apontam para a importância do contentamento, não como estagnação, mas como confiança no tempo e nos caminhos do Senhor.

A ilusão de ser exceção

Existe também uma tendência humana natural de acreditar que somos diferentes, mais preparados, mais conscientes ou até mais espirituais do que os outros. Esse sentimento de excepcionalismo pode parecer sutil no início, mas tem o potencial de nos afastar de princípios fundamentais.

A história do rei Saul ilustra bem esse perigo. Inicialmente humilde, ele passou a agir segundo sua própria interpretação do que era correto, acreditando que suas decisões eram justificadas, mesmo quando contrariavam os mandamentos de Deus. Esse tipo de raciocínio ainda é comum hoje, especialmente quando alguém começa a justificar escolhas pessoais com base em uma suposta compreensão espiritual superior.

Em um mundo marcado por incertezas, excesso de informação e ansiedade, é natural que as pessoas busquem sentido, ordem e controle. Muitos desses movimentos alternativos oferecem exatamente isso: sistemas organizados, regras claras e explicações aparentemente completas para a realidade.

Além disso, narrativas bem construídas ajudam a dar sentido ao volume de informações que recebemos diariamente. No entanto, nem todas as narrativas são saudáveis. Algumas reforçam sentimentos de medo, isolamento ou ressentimento, criando um ambiente propício para o afastamento gradual da verdade.

Um alerta necessário

Compreender por que algumas pessoas se envolvem com movimentos religiosos distorcidos exige sensibilidade. Não se trata apenas de escolhas erradas, mas de uma combinação complexa de fatores humanos, como dor, solidão, dúvidas e o desejo de pertencimento.

Essas vulnerabilidades fazem parte da experiência de todos nós. E embora nem sempre levem a caminhos extremos, as histórias recentes servem como um lembrete importante: o afastamento da verdade raramente acontece de forma abrupta, ele costuma começar de maneira sutil.

No fim, a reflexão não deve ser apenas sobre aqueles que se desviaram, mas sobre cada um de nós. Permanecer firme na fé exige humildade, equilíbrio e, acima de tudo, um foco constante em Jesus Cristo.

Em um mundo cheio de vozes, interpretações e caminhos alternativos, a clareza espiritual muitas vezes está em algo simples: permanecer fiel ao que já foi revelado e confiar na orientação que vem de Deus.

Fonte: Public Square

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O que significa, afinal, ser “peculiar” para Deus?

A forma como entendemos nossa própria identidade é algo muito importante para caminharmos em direção aos propósitos de Deus. Porque, em Êxodo 19, Deus não está apenas descrevendo um povo antigo. Ele está revelando quem pertence a Ele.

E talvez, por trás dessa palavra que parece desconfortável, esteja uma das declarações mais profundas já feitas sobre o valor de uma pessoa diante de Deus.

Para alguns ao se questionarem sobre sua identidade, a resposta vem de um sobrenome de família, de uma profissão, de uma bandeira ou de um time de futebol. Para outros, ela nunca chega, e essa ausência dói de um jeito silencioso e profundo.

Mas há uma resposta muito mais antiga do que qualquer identidade que o mundo possa oferecer. Ela está gravada numa montanha chamada Sinai, num diálogo entre Deus e um povo que havia acabado de sair da escravidão, e ela começa com uma promessa que ainda ecoa para quem tem ouvidos para ouvir.

O momento em que tudo mudou: o Monte Sinai e a proposta de Deus

Para entender o peso de Êxodo 19:3–6, é preciso visualizar o cenário. Os israelitas haviam deixado o Egito há apenas três meses. Carregavam nas costas quatrocentos anos de servidão, um trauma coletivo que não se apaga numa geração. Eram um povo sem terra, sem constituição, sem identidade política definida. E foi exatamente nesse momento de fragilidade que Deus convocou Moisés ao topo do monte e falou.

“Assim direis à casa de Jacó, e anunciareis aos filhos de Israel: Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, e como vos tomei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim.” (Êxodo 19:3–4).

Antes de qualquer exigência, antes de qualquer lei, vem o reconhecimento do que Deus já havia feito. Ele não começa com mandamentos, começa com memória. Começa dizendo: olhem para trás e vejam o quanto eu já me movi por vocês.

E então vem a proposta: “Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes o meu convênio, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha.” (Êxodo 19:5).

O convênio, esse acordo sagrado, essa aliança mútua entre o Criador e Sua criação, é a estrutura que transforma um grupo de ex-escravos numa nação santa. E no centro desse convênio está uma expressão que, à primeira vista, pode parecer estranha: propriedade peculiar.

O que “peculiar” realmente significa

Aqui mora um dos maiores mal-entendidos da leitura bíblica em língua portuguesa, e também em inglês. Quando lemos “povo peculiar”, o instinto moderno é imaginar algo excêntrico, fora do lugar, diferente de um jeito constrangedor. Mas esse não é o sentido original da palavra.

O termo hebraico que aparece nesse versículo é segullah. E segullah não tem nada a ver com estranheza ou excentricidade. Significa propriedade valiosa, tesouro pessoal, aquilo que se guarda com cuidado porque tem valor inestimável.

No mundo antigo, um rei poderia possuir vastos territórios, exércitos e palácios, mas seu segullah era o tesouro pessoal, aquele guardado sob sua custódia direta, o que não se delegava a ninguém. Era o mais precioso do que era seu.

Deus estava dizendo aos israelitas: entre todas as nações da terra, e toda a terra me pertence, vocês são o meu tesouro pessoal. Não porque sejam numerosos ou poderosos. Não porque mereçam mais do que outros. Mas porque Eu escolhi, Eu convoquei, Eu me comprometi com vocês por amor.

O versículo seguinte expande essa imagem: “e vós me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa.” (Êxodo 19:6). Sacerdotes, no contexto bíblico, são mediadores, pessoas que ficam entre o divino e o humano, que carregam a presença de Deus para o mundo e levam o mundo de volta a Deus. Ser um reino de sacerdotes não era um privilégio de status; era uma vocação de serviço. Era ser canal, não obstáculo.

As vozes que confundem a identidade

Dois milênios e meio depois daquele momento no Sinai, o problema central continua o mesmo: o mundo é muito eficiente em dizer às pessoas quem elas são, e muito pouco generoso nessa definição.

O presidente Russell M. Nelson chamou atenção para algo que todo observador honesto da sociedade contemporânea pode reconhecer: vivemos num tempo em que rótulos e classificações dividem as pessoas com uma agressividade crescente.

“No mundo inteiro, porém, vozes ásperas estão engajadas em disputas e atos de discriminação, que separam as pessoas umas das outras. Freqüentemente as pessoas têm o nome acrescido de apelidos ou mesmo substituído por eles. Infelizmente, a verdadeira identidade dos filhos do convênio fica obscurecida pelas alcunhas e gracejos.”

Cor, origem, classe social, posição política, há sempre uma etiqueta nova sendo colada nas costas de alguém para definir onde ele pertence ou, mais frequentemente, onde não pertence.

O problema com esses rótulos não é apenas que eles separam. É que eles diminuem. Eles reduzem uma pessoa, um filho ou filha de Deus com potencial eterno a uma categoria, a uma estatística, a um lado de uma disputa. E quando a identidade de alguém é construída apenas por esses rótulos, fica difícil ouvir a voz mais antiga e mais verdadeira: aquela que chama pelo nome e diz você é meu tesouro.

O presidente Nelson ensinou que Deus usa nomes que unem, não que dividem. Nomes que elevam em vez de etiquetar. E o mais importante desses nomes, o que engloba todos os outros, é o nome de Jesus Cristo, que recebemos nas águas do batismo e renovamos cada semana na santa ceia.

“Por outro lado, Deus emprega nomes que unem e santificam. Quando abraçamos o evangelho e somos batizados, nascemos de novo e tomamos sobre nós o sagrado nome de Jesus Cristo Somos adotados como Seus filhos e filhas e passamos a nos chamar de irmãos e irmãs.”

O batismo e a nova identidade do convênio

Quando alguém entra nas águas do batismo, algo muito mais profundo do que um ritual acontece. Há uma mudança de identidade. A pessoa nasce de novo, e ao nascer de novo, recebe um novo nome, um novo pertencimento, uma nova família. Passa a ser filho ou filha do convênio, herdeiro das promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, co-participante de uma aliança que atravessa milênios.

Essa é a continuidade viva de Êxodo 19. O convênio do Sinai não foi abolido, foi expandido, aprofundado, tornado universal em Cristo. O que antes era oferecido a uma nação específica agora é estendido a todo aquele que ouvir a voz de Deus e quiser entrar no convênio.

O apóstolo Paulo escreveu para os gálatas com uma clareza que ainda hoje surpreende: “Não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.” (Gálatas 3:28).

Em Cristo, todas as divisões que o mundo considerava absolutas: étnicas, sociais, de gênero, são relativizadas por algo maior: a identidade compartilhada de filhos e filhas do mesmo Pai celestial, unidos pelo mesmo convênio, protegidos pelo mesmo amor. Isso não apaga as diferenças. Mas impede que elas se tornem muros.

O presidente Nelson vai na mesma direção quando fala sobre o povo do convênio nos dias atuais: somos chamados a ser um, não uniformes. A unidade que o evangelho propõe não é a uniformidade forçada de quem apaga diferenças, é a harmonia de quem, apesar das diferenças, compartilha o mesmo centro.

Ser tesouro de Deus hoje: uma vocação, não apenas um título

Então o que significa, praticamente, ser o segullah de Deus no século XXI? Significa que a identidade mais fundamental de uma pessoa não é construída pelo que o mundo diz sobre ela, mas pelo que Deus já declarou. E essa declaração não está sujeita à votação, à aprovação social ou a conjunturas históricas.

Significa também que esse pertencimento tem peso moral. Ser tesouro de Deus não é apenas um privilégio passivo, é uma responsabilidade ativa. O texto de Êxodo liga a identidade à obediência: se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes o meu convênio. O convênio não é como um certificado que guardamos em casa, escondido dentro de uma gaveta. É um modo de viver, uma orientação constante do coração em direção a Deus.

O presidente Nelson lembra que quando sabemos quem somos e o que Deus espera de nós, ficamos espiritualmente protegidos. Não imunes à dor ou à adversidade, mas ancorados. As tempestades podem chegar, e chegarão, mas uma pessoa que sabe que é tesouro de Deus tem um ponto fixo ao qual sempre pode retornar.

“Com essa doutrina implantada profundamente na alma, ameniza-se a dor da morte e provê-se proteção espiritual.”

Há um episódio específico no Livro de Mórmon (4 Néfi 1:17) que ilustra isso com uma beleza inesperada. Num período de paz e justiça entre os nefitas, o texto registra que não havia entre eles lamanitas nem qualquer espécie de divisões tribais, “eram um, os filhos de Cristo.” Essa é a visão. Não a eliminação das histórias individuais, mas a absorção de todas elas numa identidade maior: filhos de Cristo, herdeiros do convênio, tesouro de Deus.

Uma pergunta para carregar

Existe um momento, em certas manhãs, em que o espelho devolve mais do que um reflexo. Devolve uma pergunta. Quem sou eu hoje? O que me define?

A resposta que Êxodo 19 oferece, e que o presidente Nelson redescobre para os nossos dias, é ao mesmo tempo simples e vertiginosa: você é o tesouro de Deus. Não porque seja perfeito. Não porque nunca tenha errado ou duvidado. Mas porque há um convênio em vigor, feito com amor, sustentado pela fidelidade de um Deus que carrega Seu povo sobre asas de águias e o traz para perto de Si.

Guardar esse convênio é, em última análise, guardar essa identidade. É recusar os rótulos que diminuem e os apelidos que separam. É lembrar, especialmente quando ás vozes do mundo estão muito altas em nossa cabeça, que há um nome mais verdadeiro do que qualquer outro que já te deram.

Esse nome foi pronunciado antes mesmo de você existir, por um Pai que já sabia exatamente quem você seria. Você é Seu segullah. Seu tesouro pessoal. Ao se olhar no espelho, reconheça a sua Identidade Divina!

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Existem momentos na vida em que tudo parece confuso. Situações que não se explicam, dores que não fazem sentido, respostas que simplesmente não chegam. É como tentar enxergar através de um espelho embaçado: vemos algo, mas não com clareza. Sentimos, mas não compreendemos completamente.

E isso pode gerar frustração, ansiedade e até questionamentos. Por que isso está acontecendo? Onde Deus está nisso tudo?

O apóstolo Paulo já descrevia exatamente essa limitação. Ele nos lembra que, no tempo presente, nossa visão é parcial. Não vemos o todo, apenas fragmentos. E reconhecer isso não é fraqueza espiritual, é parte da nossa condição humana.

Quando não entendemos o que Deus está fazendo

Muitas vezes, associamos a falta de entendimento com falta de fé. Como se só estivéssemos espiritualmente bem quando tudo faz sentido. Mas a verdade é outra. Ver “em parte” não significa estar longe de Deus. Significa apenas que ainda estamos no processo.

Nossa compreensão é limitada, mas isso não diminui a perfeição do cuidado de Deus. Enquanto enxergamos pedaços, Ele vê o quadro completo. Enquanto tentamos entender o presente, Ele já conhece o fim. E isso muda a forma como enfrentamos as incertezas, porque não precisamos entender tudo para confiar.

Em 1 Coríntios 13:12, Paulo não apenas descreve a limitação, ele aponta para uma promessa:

“Então veremos face a face.”

Isso significa que um dia, tudo aquilo que hoje parece confuso será plenamente esclarecido. Não haverá mais dúvidas, nem interpretações distorcidas, nem perguntas sem respostas. Tudo será revelado com clareza. E o mais profundo dessa promessa está na segunda parte do versículo:

“Então conhecerei como também sou conhecido.”

Deus nos conhece completamente. Cada detalhe, cada pensamento, cada dor silenciosa. E um dia, o véu das dúvidas será dissipado de nossa mente, e enxergaremos com clareza o que hoje apenas entrevemos.

Como viver enquanto não entendemos?

Se ainda não vemos com clareza, como devemos viver?

A resposta não está em tentar forçar entendimento, mas em permanecer. Permanecer na fé, mesmo sem respostas imediatas. Permanecer na confiança, mesmo quando os sentimentos oscilam. Permanecer no caminho, mesmo quando ele parece incerto.

A fé se fortalece justamente nesses momentos. É no não entender que aprendemos a confiar. É na espera que o coração amadurece.

Um advogado formado em Utah viveu isso de perto. Depois de se formar, ele e a família sentiram claramente que deveriam se mudar para o leste dos Estados Unidos, longe de todos que conheciam.

No começo, tudo confirmava que tinham feito a escolha certa. Mas então o cenário mudou completamente: ele perdeu o emprego, ficou sem plano de saúde, e sua filha nasceu com sérios desafios médicos que exigiriam cuidados por toda a vida. Para completar, recebeu um chamado de serviço que demandaria muito do seu tempo justamente naquele momento.

Ele se sentiu sobrecarregado. Começou a questionar tudo, inclusive a decisão que havia feito com tanta convicção. Havia confiado em Deus, e mesmo assim estava caindo. Até que uma frase surgiu com clareza no seu coração: “Não pergunte por quê. Pergunte o que eu quero que você aprenda.”

No exato momento em que ele questionava o passado, Deus o convidava a confiar ainda mais. E foi nessa entrega que ele percebeu: a melhor maneira de aprender a confiar em Deus é simplesmente confiar. Nas semanas seguintes, ele viu o Senhor agir de formas que não conseguiria ter planejado.

Deus não estava ausente. Estava ensinando.

A intimidade com Deus começa agora

A promessa em 1 Coríntios 13:12 de ver “face a face” não é apenas futura. Ela começa a ser construída hoje. Cada oração sincera, cada momento de entrega, cada decisão de confiar mesmo sem entender… tudo isso aproxima o coração de Deus.

Aos poucos, passamos a reconhecer Sua presença não apenas nas respostas, mas também no processo. E isso transforma nossa caminhada. Porque, mesmo sem ver tudo com clareza, começamos a perceber algo maior: não estamos sendo guiados pela nossa visão, estamos sendo guiados por Deus.

Existe uma paz que não nasce da compreensão. Nasce da confiança. A confiança de que, mesmo quando seus olhos não alcançam, Deus continua vendo. Mesmo quando você não entende o caminho, Ele não perdeu o controle. E talvez a fé seja exatamente isso: continuar caminhando sem respostas completas, mas com o coração seguro.

Porque a história não termina na dúvida. Ela termina no encontro. E naquele dia, você não vai precisar perguntar nada. Não vai precisar juntar peças. Tudo será claro. Tudo fará sentido. E, diante dEle, você vai perceber que nunca esteve sozinho… que, mesmo nos dias mais incertos, Ele sempre esteve cuidando de você.

Então, se hoje você tem dúvidas, e algumas nuvens te cercam… continue. Não desista. Deposite sua confiança em Deus, que conhece todas as coisas de forma perfeita. Um Deus de amor perfeito, que todos os dias estende a mão e está disposto a te guiar de volta ao lar.

“Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.” Provérbios 3:5-6

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Quando a vovó DeGraff saiu e o pegou, ela deixou claro que seu comportamento era errado, até pecaminoso. Ao final da repreensão, meu pai acreditava que ele era ruim.

Ele não se lembra de quanto tempo ficou sentado na terra, atordoado, imerso na vergonha e cheirando a cebolas, até que seu avô finalmente apareceu. O vovô DeGraff disse: “Steve, o que você fez foi errado. Mas eu te amo. Não há ninguém para quem eu preferiria dar essas cebolas do que você. Tudo o que você precisa fazer é pedir.” Meu pai disse: “O perdão do vovô me trouxe de volta à minha humanidade.”

Sabemos o quão bom, alegre e libertador é receber perdão. Isso nos conecta à pessoa que nos perdoa e pode até nos ajudar a nos sentirmos mais conectados com Deus.

Entre o discurso e a prática do perdão

Mas perdoar nem sempre é fácil. C.S. Lewis certa vez escreveu:

“Todos dizem que o perdão é uma ideia bonita, até terem algo para perdoar.” Mais recentemente, a irmã Kristen Yee, segunda conselheira na Presidência Geral da Sociedade de Socorro, ensinou essa mesma verdade: “Perdoar pode ser uma das coisas mais difíceis de se fazer e uma das coisas mais divinas de se vivenciar.”

É normal ter dificuldade em perdoar. É normal desejar retribuição ou vingança quando outros pecam — especialmente quando seus pecados nos ferem.

Ainda assim, quando Cristo estava na cruz, Ele abriu a porta para o nosso perdão e arrependimento. Em um momento simples, mas decisivo na eternidade, Cristo perdoou aqueles que O crucificaram: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.”

Nesta Páscoa, ao refletirmos sobre a Expiação de nosso Salvador, podemos aprender pelo menos sete lições sobre a natureza do perdão a partir do tempo de Cristo na cruz.

Lição um: adoramos um Deus amoroso e misericordioso

A primeira palavra que Cristo pronuncia no processo de perdoar aqueles que O crucificaram é “Pai”. Cristo já havia nos mostrado, na parábola do Filho Pródigo, como nosso Pai reage a um filho imperfeito:

“E, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.”

Não há repreensão nessa oferta de perdão; não há demora. Cristo nos mostra claramente, nessa parábola, que Deus nos perdoa de forma amorosa e completa. Quando Cristo busca esse perdão divino no momento de Sua própria morte, Ele sabe que esse dom será concedido. Simbolizado na própria cruz de Cristo, está um Deus de braços sempre abertos, disposto a nos perdoar e esperando para nos acolher.

Lição dois: mesmo perdoando, ainda podemos sentir dor

Mesmo quando perdoamos, ainda podemos sentir dor, tristeza ou perda como resultado do que aconteceu. Quando Cristo perdoou aqueles que O feriam, a dor que Ele sentia não cessou imediatamente.

Então, por que perdoar, sabendo que ainda podemos sentir os efeitos da ofensa? Porque Cristo prometeu nos libertar. Ele “proclamará liberdade aos cativos” e “porá em liberdade os oprimidos”.

Quando não conseguimos perdoar, nos tornamos esses cativos. Cristo nos deu um caminho para deixar de viver em nossa dor e amargura. Nossa escolha de sair dessas prisões que Cristo abriu para nós pode se basear na confiança nesta promessa:

“Tudo o que é injusto nesta vida pode ser corrigido por meio da Expiação de Jesus Cristo”.

Nossa dor pode não desaparecer magicamente ao perdoar, mas o perdão pode nos ajudar a mudar de direção. O élder Gerrit W. Gong ensinou:

“Com frequência, a condenação se concentra no passado. O perdão contempla o futuro de maneira libertadora.”

Lição três: o perdão coloca a responsabilidade nos lugares certos

Durante Seu ministério, Cristo perdoou pecados pessoalmente. Mas na cruz, Ele pede que Deus o faça: “Pai, perdoa-lhes.” Cristo entregou os pecados deles a Deus.

Podemos receber algo doloroso, mas não é nossa responsabilidade carregar isso para sempre, nem entender por que o ofensor nos entregou isso. O Élder David E. Sorenson disse:

“O perdão significa que os problemas do passado não mais ditarão nosso destino, e que podemos concentrar-nos no futuro com o amor de Deus em nosso coração.”

Há um certo alívio no fato de que o perdão não depende do ofensor. O perdão é uma forma de nos retirarmos da equação com quem nos feriu: passamos a lidar diretamente com Cristo, e permitimos que Cristo lide com o ofensor.

Lição quatro: precisamos perdoar a fraqueza humana

Quando Cristo pediu ao Pai que perdoasse aqueles que O crucificavam, Ele não falou sobre a maldade deles, mas sobre sua ignorância: “Eles não sabem o que fazem.” Cristo constantemente perdoava a humanidade. Ele perdoava esquecimentos e hesitações, perdoava as pessoas por estarem com fome e cansadas, perdoava a falta de fé e o medo em momentos inoportunos.

Teremos oportunidades diárias de perdoar a fraqueza humana, inclusive a nossa. A poetisa Maya Angelou disse certa vez:

“Perdoe-se por não saber o que você não sabia antes de aprender.”

Essa disposição para perdoar a humanidade é essencial para nossa felicidade.

Nosso filho mais velho, Owen, tinha quatro anos quando expressou seus sentimentos por não poder participar de uma noite de filme em família. Ele deixou um bilhete em papel verde: “Eu amo vocês. Mas ainda estou bravo.” O perdão é o que nos permite manter o amor em nosso coração, mesmo enquanto lidamos com os atritos da vida diária.

Lição cinco: por meio do perdão, nossa dor pode ser transformada

Nesta vida, sofreremos. As escrituras nos dizem isso, e já experimentamos isso muitas vezes. O filósofo alemão Dietrich von Hildebrand nos lembrou que às vezes confundimos “a transformação do sofrimento por Cristo com a eliminação do sofrimento”. O sofrimento faz parte da vida, mas por meio de Cristo sabemos que ele não é nosso destino final.

O sofrimento de Cristo não foi o fim, mas Ele precisou passar pela morte para ser ressuscitado para uma nova vida. Da mesma forma, temos a promessa de que Deus pode transformar tudo isso, nossa dor, destruição e luto, não apagando as dificuldades, mas transformando-as.

Isaías nos ensina que beleza pode surgir das cinzas de nossa vida, que alegria pode nascer da tristeza e louvor pode vir da aflição. Muitas vezes não citamos o versículo seguinte dessa passagem, mas ele mostra que até as coisas mais difíceis, as “desolações de muitas gerações”, até mesmo “cidades devastadas”, serão restauradas por meio de Jesus Cristo.

Lição seis: o perdão deve fazer parte da nossa natureza

O perdão é a única parte da oração do Senhor que Cristo enfatiza repetidamente. Quando Ele fala da nossa necessidade diária de pão, o perdão também é mencionado.

A prontidão com que Cristo perdoou aqueles que O feriam na cruz indica que o perdão fazia parte de Sua própria natureza. Uma aluna de religião da BYU escreveu sobre como uma natureza perdoadora poderia criar uma cultura de amor em sua casa:

“Quero criar um espaço onde o perdão não seja retido, nem conquistado, nem adiado, mas simplesmente dado. Quero que meus filhos e meu cônjuge sintam que erros fazem parte da vida, não o fim do amor.”

O perdão não é uma lista de tarefas, mas uma forma de pensar e sentir que pode se tornar parte de quem somos. Podemos até nos tornar tão perdoados que nem procuramos ofensas. Não pegar algo desde o início significa não precisar descobrir depois como deixá-lo.

Lição sete: não estamos sozinhos ao perdoar

No auge de Sua agonia, Cristo não estava sozinho. Ele teve ajuda celestial no Getsêmani e no Calvário quando pediu ao Pai que perdoasse aqueles que O feriam. Nós também não estamos sozinhos ao perdoar.

A irmã Yee ensinou que Cristo “não nos pede que façamos isso [perdoar] sem Sua ajuda, Seu amor e Sua compreensão. Por meio de nossos convênios com o Senhor, cada um de nós pode receber o poder e a orientação fortalecedores, e a ajuda de que precisamos para perdoar e ser perdoados..”

Corrie Ten Boom, sobrevivente do Holocausto, encontrou um ex-guarda no porão de uma igreja em Munique, dois anos após o fim da guerra. Ele não a reconheceu, mas ela lembrava claramente da morte de sua irmã por causa da crueldade daquele homem. Ele se aproximou pedindo seu perdão. Ela disse que foi a coisa mais difícil que já teve que fazer.

“Fiquei ali, com o coração tomado por frieza. Mas o perdão não é uma emoção, eu também sabia disso. ‘Jesus, ajuda-me!’ orei em silêncio. ‘Eu posso levantar minha mão, posso fazer isso. O Senhor supre o sentimento.’

De forma rígida, mecânica, estendi minha mão à que estava estendida para mim. E, ao fazer isso, algo incrível aconteceu. Uma corrente começou em meu ombro, percorreu meu braço até nossas mãos unidas. E então esse calor de cura pareceu inundar todo o meu ser, trazendo lágrimas aos meus olhos. ‘Eu te perdoo, irmão!’ exclamei. ‘De todo o meu coração!’

Por um longo momento, seguramos as mãos um do outro, o ex-guarda e a ex-prisioneira.

Nunca havia sentido o amor de Deus tão intensamente como naquele momento.”

O que o perdão não é

Quando perdoar parece impossível, podemos estar assumindo que precisamos fazer mais do que Cristo realmente pediu. O élder Neil L. Andersen escreveu uma lista útil sobre o que o perdão não é.

• Perdoar não significa deixar de nos proteger, proteger nossas famílias ou outras pessoas.
• Perdoar não significa manter um relacionamento com alguém que não é confiável. A resposta de Cristo àqueles que queriam prejudicá-Lo em Nazaré é instrutiva: Ele não discutiu, não tentou persuadir, nem invocou punições. Cristo simplesmente “seguiu o seu caminho”, e nunca voltou. O perdão nem sempre inclui reconciliação.
• Perdoar não é aprovar a injustiça. O élder Jeffrey R. Holland ensinou que Cristo nunca chamou o mal de bem, e nós também não devemos.
• Perdoar não é ignorar a dor ou repulsa que sentimos pelas ações dos outros. Devemos ser pacientes conosco enquanto curamos e avançamos rumo ao perdão.
• Perdoar não é esquecer, mas lembrar em paz.

O élder Holland explicou que nenhum de nós “foi além do alcance do amor divino. Não lhes é possível afundar tanto a ponto de não ver brilhar a infinita luz da Expiação de Cristo.” O perdão divino que Deus nos oferece é completo e cheio de alegria.

Deus mantém Seus braços de perdão sempre abertos para nós, esperando nos acolher sem demora. Quando escolhemos perdoar, como Cristo fez na cruz, o amor de Deus pode fluir por meio de nós, e nos abrimos para a conexão com outras pessoas e com Deus.

Fonte: Public Square Magazine

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Poderíamos dizer que quem é feliz, não tem tempo para criticar os outros. O tempo está sendo gasto simplesmente sendo feliz.

Apesar de muito conhecida, há uma escritura que com frequência, é esquecida. Vamos recordar o que nos diz Mateus 7:1:

“Não julgueis, para que não sejais julgados.”

A crítica nada mais é que um julgamento. E se não queremos ser julgados, não devemos, pois, julgar.

Criticamos as atitudes e ao mesmo tempo, estamos julgando e de acordo com nossos parâmetros.

Não conhecemos profundamente a realidade de ninguém, mesmo daqueles que convivem conosco! Somente o Senhor conhece o coração.

“(…) O Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração” (1 Samuel 16:7).

Todas as pessoas nesse momento estão passando por uma batalha que não conhecemos. Já pensou nisso? É fácil criticar quando não pisamos nas mesmas pedras!

Quando criticamos aos outros, estamos automaticamente nos esquecendo disso.

Talvez, o melhor exemplo de não crítica venha do próprio Salvador.

Após sofrer dores físicas e emocionais que sequer conseguimos imaginar, Cristo não criticou nenhum dos soldados que o fez sofrer. Pelo contrário, essas foram suas palavras registradas em Lucas 23:34:

“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”.

O Salvador não criticou suas atitudes. Cristo rogou que o Pai os perdoasse! Conseguem compreender a diferença?

Deepak Chopra, é um médico indiano radicado nos Estados Unidos. É formado em medicina pela Universidade de Nova Deli. É também um escritor e professor de ayurveda, espiritualidade e medicina corpo–mente. Ele já escreveu muito sobre a crítica e uma de suas frases sobre o assunto diz:

“Quando você culpa e critica os outros, você está evitando alguma verdade sobre si mesmo.”

Pensemos sobre essa frase. Façamos uma reflexão pessoal – estamos evitando alguma verdade sobre nós mesmos?

Deixemos as críticas de lado e vamos ser felizes. Quem é feliz não tem tempo para criticar!

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Recentemente, conversei com um bom homem santo dos últimos dias, na casa dos 40 anos, que deseja se casar e ter uma família, mas não acredita que isso seja possível para ele. Coisas que parecem tão fáceis para outras pessoas são extremamente difíceis para ele. Ele diz: “Eu não tenho um bom senso de humor.” Outros dizem: “Não sei flertar” ou “Não sou muito sociável.”

Para o adulto solteiro, as promessas de casamento, família e poder espiritual muitas vezes parecem reservadas apenas para outras pessoas que possuem talentos que nós não temos. E, assim, a busca por um companheiro eterno acaba sendo reduzida à habilidade de fazer uma piada no momento certo ou uma cantada inteligente. Passamos tanto tempo olhando para a cadeira vazia em nossas casas que muitas vezes deixamos de olhar para o cofre aberto do céu bem à nossa frente, para reivindicar os dons que realmente fazem diferença.

No meio do silêncio que acompanha a vida de solteiro, uma pergunta muitas vezes ignorada talvez mereça mais atenção, não uma pergunta de dúvida, mas uma pergunta que ativa a fé: E se tudo for verdade?

Quão impressionante seria se um jovem profeta realmente tivesse recebido de um anjo um livro de escrituras antigas feitas de placas de ouro e traduzido esse livro “pelo dom e poder de Deus”? O que isso significaria para nós? Significaria que o poder de Deus está aqui entre Seu povo do convênio, nós! Significaria que Ele é um Deus de milagres! Significaria que Ele intervém em nossa vida para trazer tanto felicidade quanto santidade.

E se tudo isso for verdade, você pode confiar na exortação final de Morôni nesse livro para “não negardes o poder de Deus, pois el e opera com poder, de acordo com a fé dos filhos dos homens, o mesmo hoje e amanhã e para sempre.” e para “não negardes os dons de Deus, pois eles são muitos; e eles vêm do mesmo Deus.” (Morôni 10:7–8).

O manual de libertação

Por causa dos milagres que o Livro de Mórmon promete, seria bom nos perguntarmos: e se o Livro de Mórmon for verdadeiro? Se esse livro for exatamente o que afirma ser, então não é apenas uma coletânea de histórias, é um manual funcional de libertação pessoal. O Livro de Mórmon é um registro de pessoas que estavam presas em desertos sem caminho, prisões literais e abismos emocionais, e que ainda assim encontraram caminhos preparados para seu resgate.

Se o Livro de Mórmon for verdadeiro, então você faz parte de uma linhagem de convênio que tem direito à proteção do céu e às palavras que ensinam como invocar o poder divino. Você pode parar de orar apenas para que o fardo seja removido e começar a usar as fórmulas específicas do livro para receber força para suportá-lo e vencê-lo.

A oração como navegação divina

Isso nos leva à forma como buscamos bênçãos eternas. E se a oração for real e Deus estiver ouvindo? E se não for apenas um monólogo dos nossos desejos, mas uma ferramenta de navegação em tempo real?

Muitas vezes oramos pelo resultado final, o cônjuge, o emprego, o alívio. Mas o que aconteceria se buscássemos a ajuda do Senhor nos detalhes do processo? O Espírito pode sussurrar o nome de alguém para quem ligar, um lugar para ir ou um livro para ler, e nunca estamos realmente perdidos.

Estamos em uma jornada guiada. Buscar Sua orientação significa parar de tentar forçar portas e começar a enxergar e atravessar aquelas que Ele já abriu. A oração é a chave divina que abre o cofre ao alinhar nossa vontade com a Dele, tornando-nos prontos para receber o que já está ali.

A chave não utilizada: bênçãos do sacerdócio

Se realmente acreditamos que o sacerdócio é o poder literal de Deus delegado ao homem, então uma bênção é uma intervenção divina. Muitas vezes operamos com um “GPS geral”, as verdades amplas do evangelho que se aplicam a todos.

Mas uma bênção do sacerdócio é uma oportunidade de receber revelação pessoal, a qualquer momento, e reivindicar dons e bênçãos que são exclusivamente seus. E se for realmente verdade que palavras pronunciadas sobre você por alguém com autoridade especial têm poder para mudar coisas, ativar dons espirituais e conceder revelação divina sobre suas perguntas mais profundas ou sobre a direção da sua vida?

Como santos dos últimos dias, tornamo-nos tão acomodados com o poder que possuímos e ao qual somos herdeiros que muitas vezes o usamos com indiferença, quando o usamos. Que tal passar a valorizar, de forma nova e intencional, seu direito de receber bênçãos do sacerdócio mais do que nunca, e pedir uma bênção buscando revelação especial e poder espiritual para superar os desafios que você enfrenta neste momento da sua vida?

E se for verdade que algumas bênçãos dependem de pedirmos por elas? Quando hesitamos em pedir uma bênção porque não queremos incomodar alguém, não estamos sendo autossuficientes. Estamos deixando os recursos mais poderosos do céu de lado. Pedir uma bênção é declarar que você acredita que sua vida é importante o suficiente para que o Senhor do Universo pare por um momento e fale diretamente com você. E se Ele tem palavras especialmente para você, você não gostaria de saber quais são?

O padrão antigo

Vemos esse mesmo poder nas bênçãos patriarcais. E se a bênção que você recebeu, talvez ainda jovem, for realmente a palavra de Deus para você? Se isso for verdade, então a bênção é uma revelação literal de um Pai que vê o fim desde o princípio.

As promessas que ela contém são seu direito de nascença, e essas palavras estão tão disponíveis hoje quanto estavam no dia em que as mãos do patriarca estiveram sobre sua cabeça. (Eu também arriscaria dizer que sua bênção fala, direta ou indiretamente, sobre seu futuro cônjuge.) O Senhor já falava à sua solidão atual muito antes de você vivê-la.

Uma bênção é um documento vivo, uma pedra de vidente para sua jornada pessoal e uma carta de amor do seu Pai Celestial, esperando que você a releia com os olhos de alguém que busca, e não apenas como um historiador. Se sua bênção é realmente um dom de Deus, não existem palavras mais importantes para você em todo o mundo.

Sua bênção revela seu lugar na casa de Israel e confirma sobre você as bênçãos do convênio abraâmico. Ela concede dons e poderes espirituais que permitirão que você opere milagres à medida que os compreende. Por que não desbloqueamos esse poder com mais frequência? Talvez porque as bênçãos patriarcais tenham sido dadas de forma tão ampla que esquecemos o quão especiais elas são.

O templo como uma sala de treinamento

Talvez o maior recurso ainda não explorado esteja dentro do templo. E se for realmente verdade que você pode ser purificado do sangue e dos pecados do mundo em que vivemos? E se realmente podemos ser ungidos para nos tornarmos reis e sacerdotes, rainhas e sacerdotisas, com todo o poder divino que isso implica? E se estar vestido significar estar protegido e coberto pelo poder da Expiação de Jesus Cristo, e não apenas usar uma roupa especial para um futuro casamento? E se tudo isso for verdade? Que poderes divinos foram concedidos a você e que você ainda não está usando plenamente?

Existe uma santificação específica que acontece quando paramos de tratar o templo apenas como uma sala de espera para um selamento futuro e começamos a tratá-lo como uma “academia” para a alma. O selamento é um casamento real e representa o ponto culminante da experiência do templo. Mas um casamento é mais forte quando está apoiado sobre a base sólida de convênios feitos para fortalecer e direcionar nossa vida.

O chamado final: usar o que já está disponível

A raiz da palavra “disponível” vem do latim valere, que significa “ser forte” ou “ter valor”. Toda bênção no cofre aberto já está cheia de força. Mas essa força permanece inativa até ser ativada pela nossa própria vontade.

Se não estivermos dispostos a fazer uso dessas bênçãos, a buscar, pedir e agir, então elas não nos servirão de nada. A palavra “disponível” simplesmente significa que a força está ali. Ela é capaz de ter valor. Mas o verbo “usufruir” exige uma escolha de agir.

A maior tragédia da vida de solteiro não é a ausência de um cônjuge. É a presença de um poder disponível que não utilizamos. Ficamos em uma sala cheia de ferramentas, exaustos e desanimados, porque achamos que outras pessoas sabem algo que nós não sabemos. Pensamos que, se tivéssemos a personalidade, o talento, o senso de humor ou a habilidade social de outra pessoa, também estaríamos casados.

Mas o que são essas coisas, tão pequenas, comparadas ao dom e poder de Deus, o poder pelo qual reis e rainhas se levantam e caem, pelo qual mundos foram criados, e pelo qual os mortos ressuscitam e os cegos passam a ver?

Se a Restauração é verdadeira, o cofre não está apenas aberto, ele está transbordando. Mas um presente que nunca é aberto não traz benefício algum. Precisamos estar dispostos a fazer uso de nossos convênios, nossas orações e nossa identidade no sacerdócio, ou permaneceremos espiritualmente fracos em um reino criado para nos tornar fortes.

Pergunte a si mesmo: “E se tudo for verdade? E então?” Se tudo for verdade, podemos reivindicar os dons que talvez tenhamos ignorado e parar de gastar nossa força focando em nossas limitações. Podemos desbloquear esses dons ao seguir o conselho de Morôni de “não negar os dons de Deus” e “não negar o poder de Deus”. Essas bênçãos divinas não estão “por vir”. Elas já estão aqui. Tome posse do que já é seu.

Fonte: Meridian Magazine

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Foi exatamente esse tipo de situação que o povo de Israel enfrentou. Diante do mar, com o exército egípcio se aproximando, o medo era inevitável. E é nesse cenário que surge uma das declarações mais marcantes das escrituras:

“Não temais; estai quietos, e vede o salvamento do Senhor, que hoje fará entre vós; porque os egípcios que hoje vistes, nunca mais os vereis para sempre. O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis” (Êxodo 14:13-14).

Essas palavras não eliminam o problema imediatamente. Mas mudam completamente a forma de enxergá-lo.

Como ensinou o Presidente Dallin H. Oaks:

“Nossa única segurança é confiar no Senhor e em Seu amor por Seus filhos.”

Quando tudo parece fora do controle

Uma das partes mais desafiadoras desse versículo é o convite: “estai quietos”.

Em momentos de pressão, o natural é querer agir, resolver, fazer algo. Ficamos inquietos porque sentimos que precisamos ter controle da situação. Mas essa escritura aponta para uma verdade difícil de aceitar: nem todas as batalhas são nossas para lutar.

Isso não significa passividade, mas confiança. É reconhecer que existem situações em que fazer mais não resolve, e que, às vezes, o passo mais difícil é parar e confiar.

Na vida real, isso pode acontecer em várias formas: uma decisão importante que não se resolve rápido, uma fase emocional difícil ou até um problema familiar que foge do nosso alcance. Nessas horas, “ficar quieto” pode ser mais sobre o coração do que sobre as ações.

O que significa “o Senhor pelejará por vós”

Essa é, talvez, a parte mais reconfortante do versículo.

“O Senhor pelejará por vós” mostra que Deus não é apenas um observador distante. Ele está envolvido. Ele age. Ele se importa com o que estamos enfrentando.

Mas essa “luta” nem sempre acontece da forma que esperamos. Às vezes, não vemos milagres imediatos. Em vez disso, percebemos pequenas mudanças: uma força inesperada, uma nova perspectiva, uma solução que surge no tempo certo.

Talvez a forma mais comum de Deus “lutar por nós” seja nos fortalecer por dentro, mesmo quando as circunstâncias externas ainda não mudaram.

Confiar quando não entendemos

Confiar em Deus é fácil quando tudo está indo bem. O desafio real aparece quando as coisas não fazem sentido.

Por que isso está acontecendo? Por que agora? Por que comigo?

Essas perguntas são naturais. Mas o que essa escritura sugere é que nem sempre teremos todas as respostas antes de seguir em frente.

O Presidente Oaks reconheceu isso com clareza:

“Há tanta coisa que não sabemos que nossa única segurança é confiar no Senhor e em Seu amor por Seus filhos.”

Confiar, nesse contexto, é escolher acreditar que Deus vê o quadro completo, mesmo quando nós vemos apenas um pedaço. É continuar caminhando, mesmo sem entender totalmente.

Muitas pessoas conseguem reconhecer isso olhando para o passado. Situações que, na época, pareciam impossíveis, hoje fazem mais sentido. Momentos difíceis que, de alguma forma, trouxeram crescimento, aprendizado ou até proteção. Isso não torna a dor menos real, mas mostra que ela não foi em vão.

Uma fé que muda a forma de enfrentar a vida

“Não temais” não significa nunca sentir medo. Significa não deixar que o medo seja a força que guia nossas decisões. Existe uma diferença entre sentir medo e viver dominado por ele.

Quando confiamos que “o Senhor pelejará por vós”, começamos a desenvolver um tipo diferente de coragem. Não é a coragem de quem tem todas as respostas, mas de quem sabe em quem confiar.

Essa fé se manifesta de forma prática: em orações mais sinceras, em decisões tomadas com mais paz, em uma disposição maior para seguir em frente, mesmo com incertezas.

E, aos poucos, algo muda dentro de nós. Não necessariamente as circunstâncias, mas a forma como reagimos a elas.

Quando lembrar dessa promessa

Talvez hoje você esteja exatamente nesse lugar: entre o medo e a fé, sem saber como as coisas vão se resolver. E tudo bem admitir isso. Deus não espera que você tenha todas as respostas, Ele só espera que você continue, mesmo que seja com passos pequenos e inseguros.

Porque, mesmo quando você não percebe, Ele está ali, trabalhando nos detalhes, preparando caminhos que você ainda não consegue ver.

Com o tempo, você pode olhar para trás e perceber que nunca esteve sozinho. Que, mesmo nos dias mais difíceis, houve uma força que te sustentou, uma paz que não fazia sentido, ou uma solução que chegou no momento certo. É assim que Deus luta por nós: nem sempre mudando tudo ao redor imediatamente, mas transformando o que está dentro de nós, e nos conduzindo, passo a passo, exatamente para onde precisamos estar.

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Esse discurso me fez voltar, imediatamente, aos meus dias como missionário em Canberra, na Austrália. Uma família que estávamos ensinando havia mencionado, durante as lições missionárias, que não gostava de religiões que exigiam “doações em dinheiro”. Não demos muita atenção a isso, porque as lições estavam indo muito bem. Até que caiu a ficha: nossa próxima e última lição seria sobre o dízimo. Meu companheiro e eu ficamos pensando em como abordar esse tema das “doações em dinheiro”.

Desesperados, ou talvez inspirados, convidamos o bispo para participar dessa lição. Como esperado, o marido ouviu com desânimo e participou com certa relutância. Perguntamos como ele se sentiria ao viver a Lei do Dízimo, e ele respondeu rapidamente: “De jeito nenhum eu daria 10% para qualquer igreja. Isso é muito! É pedir demais!”. O silêncio foi imediato.

Sem se abalar, o bispo inclinou-se para frente e perguntou: “Os élderes já falaram com você sobre as ofertas de jejum?”

“Não”, respondeu o homem, enquanto nós nos mexíamos desconfortáveis nas cadeiras.

O bispo então explicou o propósito das ofertas de jejum, ao que o homem respondeu simplesmente: “Isso faz sentido.”

Mas o bispo não terminou ali. Ele perguntou se os élderes haviam explicado sobre fundos de orçamento, fundos de construção e coisas do tipo. O homem concordou que tudo isso parecia ser causas válidas. A essa altura, já estávamos quase sem reação.

O bispo sorriu e disse: “Irmão, nós damos as boas-vindas ao seu batismo e à sua participação na Igreja. Que porcentagem de dízimo você se sentiria confortável em pagar? 1%?”

O homem respondeu: “Hmm, na verdade, eu me sentiria bem em dar mais do que isso.”

“Qual porcentagem?”, perguntou o bispo.

“Ah, talvez uns 3% ou 4% no máximo.”

“Tudo bem”, disse o bispo. “Para você, faça o que se sentir bem em fazer.”

“Ok, 3%”, disse o homem com confiança. “Acho que 3% funciona.”

“O Senhor vai te abençoar”, disse o bispo. “Faça o que sentir que é melhor. E contribua também com essas outras causas conforme achar adequado.”

Com isso, a família voltou a se comprometer com o batismo naquele sábado. Ficamos um pouco surpresos com o que o bispo disse, mas seguimos sua orientação, o que, aliás, é sempre uma boa prática.

Cerca de seis meses depois, quando eu estava voltando para casa, encontrei o bispo por acaso no aeroporto. Perguntei como aquela família estava. O bispo sorriu e disse: “Eles são uma parte essencial da ala, participam bem de todos os chamados. E, a propósito, élder Stoddard, ele paga o dízimo todos os meses, sem falhar… e nunca menos que 10%! Ele até presta testemunho, especialmente sobre as ofertas de jejum.” Passei o voo de volta relembrando com carinho as experiências da missão.

Mais um exemplo.

Não faz muito tempo, li o testemunho de um pai que escreveu:

“Há alguns anos, enfrentamos um período financeiro muito difícil, com um negócio que estava falhando e um déficit de pelo menos 1 milhão de dólares, o que poderia nos colocar em sérios problemas legais. Por vários anos, perseveramos mantendo o negócio funcionando, sempre conseguindo cumprir nossas obrigações, mas com muita dificuldade para manter o fluxo de caixa.

Durante todo esse tempo, pagar o dízimo nunca foi uma dúvida, pagávamos com alegria, integralmente. Como é comum na Igreja do Senhor, ninguém jamais comentou sobre o que doávamos. Era algo entre nós e o Senhor.

Um dia, em uma reunião de planejamento da empresa, tivemos a ideia de uma promoção especial que, teoricamente, poderia não só gerar o fluxo de caixa necessário, mas também aumentar as margens de lucro, permitindo que saíssemos da crise. Calculamos que precisaríamos arrecadar pelo menos 350 mil dólares nos dois meses seguintes para cumprir nossas obrigações. Oramos pelas bênçãos dos céus.

No entanto, no dia anterior ao prazo final, ainda faltavam 10 mil dólares. No último dia, fechamos uma venda exatamente de 10 mil dólares. Conseguimos… naquele ano.

No ano seguinte, já tínhamos melhorado um pouco e faltavam apenas 200 mil dólares. No último dia do exercício fiscal, precisávamos de 5 mil dólares. O telefone tocou, e recebemos uma venda que nos trouxe exatamente esses 5 mil.

No terceiro ano, ficamos felizes por estarmos quase fora da crise, mas ainda precisávamos de 100 mil em vendas para equilibrar tudo. Chegamos muito perto, mas ainda faltavam 10 mil.

E adivinha? No dia seguinte, recebemos um cheque de 10 mil dólares de uma venda. Saímos da crise. Mais uma vez, parecia que o Senhor havia providenciado exatamente o necessário, nem um centavo a mais.

Finalmente no azul, agradecemos ao nosso Pai Celestial por Sua ajuda evidente. Mas, sorrindo, pensamos que, se um dia voltássemos a enfrentar uma situação assim, pediríamos ao Senhor também uma folga! Cumprir as obrigações no último dia é muito estressante.”

Quando o princípio se torna parte do coração

Quando eu era jovem, lembro claramente de ouvir discursos na igreja sobre a necessidade de todos seguirem a declaração de Malaquias:

“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, até que não haja mais lugar para a recolherdes.“

Naquela época, além de discursos sobre o dízimo, também havia banquetes de orçamento, jantares para fundos de construção e até um filme da Igreja chamado “As Janelas do Céu”. Havia lembretes constantes incentivando o pagamento do dízimo.

Hoje, a única vez que ouvimos falar sobre dízimo é em um discurso ocasional na conferência geral, como o do Élder Becerra nesta conferência de abril, ou ao estudar o Antigo Testamento.

Gosto de pensar que o dízimo é pouco discutido hoje porque os membros descobriram o que essas duas pessoas aprenderam: embora a Igreja provavelmente não precise das nossas pequenas contribuições, nós não podemos viver sem as bênçãos do Senhor. Vivemos a Lei do Dízimo (incluindo ofertas de jejum e outras doações) como uma questão de honra, e não de obrigação.

Fonte: Meridian Magazine

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