A nova diretriz da Primeira Presidência

No dia 14 de dezembro de 2025, o Élder Allen D. Haynie, Setenta Autoridade Geral e presidente da Área Estados Unidos Nordeste, participou de um serão de Natal no centro da Estaca Portland, em North Yarmouth, Maine. Nessa ocasião, ele anunciou a construção do Templo de Portland, Maine — o primeiro desde que o Presidente Dallin H. Oaks assumiu a liderança da Igreja em outubro de 2025.

Antes de fazer o anúncio, o Élder Haynie explicou algo importante sobre a nova forma como esses anúncios passarão a acontecer. Ele leu uma carta da Primeira Presidência que dizia:

“Em uma reunião recente da Primeira Presidência da Igreja, foi tomada uma decisão de que, quando dirigido pela Primeira Presidência, o anúncio da construção de um novo templo deve ser feito no local, por um membro do Quórum dos Doze Apóstolos, ou um membro da presidência de área.”

E completou, destacando o caráter histórico do momento:

“Um anúncio como este, feito por um membro da presidência de Área, nunca ocorreu antes. Esta noite será a primeira vez.”

Portanto, a ausência de anúncios nas conferências gerais de outubro de 2025 e abril de 2026 não foi um acidente. Trata-se de uma decisão deliberada. Além disso, o Presidente Oaks falou sobre isso durante a conferência de outubro, ao afirmar que seria “apropriado desacelerar o anúncio de novos templos” diante do grande número já em construção e planejamento.

O que são os templos da Igreja?

Os templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são bem diferentes das capelas onde os membros se reúnem semanalmente. A Igreja os considera a Casa do Senhor — espaços sagrados para ordenanças e convênios eternos, como selamentos de casamentos e famílias para o tempo e a eternidade.

Somente membros com uma recomendação de templo válida entram nesses espaços. Essa recomendação resulta de entrevistas com líderes locais. Por isso, cada novo templo traz grande alegria para as comunidades: ele significa mais acesso às ordenanças sagradas, com menos deslocamento.

Durante seus sete anos à frente da Igreja, o Presidente Russell M. Nelson anunciou 200 novos templos — um número sem precedentes. Com a nova diretriz, a Igreja continua anunciando templos. No entanto, agora as comunidades locais recebem essa notícia diretamente, por meio de um líder presente, em vez de esperar pela conferência geral.

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Fiquei tão surpresa, que decidi pesquisar outros escritores membros da Igreja que são super bem-sucedidos, e bem, aqui está a lista completa.

Best-sellers do New York Times: membros da Igreja que você provavelmente já leu

Brandon Sanderson

Ele é o autor das séries Mistborn e The Stormlight Archive, que sempre estão na lista de best-sellers do New York Times. Em 2022, ele arrecadou mais de 41 milhões de dólares em uma campanha no Kickstarter para financiar quatro livros — o maior valor já obtido na história da plataforma. Sanderson estudou na Brigham Young University e ensina criação literária lá hoje.

Stephenie Meyer

Meyer se formou na BYU e é autora da saga Crepúsculo, que vendeu mais de 100 milhões de cópias mundialmente e passou meses seguidos no topo da lista do New York Times. Em entrevistas, ela reconheceu que sua fé influenciou diretamente os temas e as escolhas morais presentes nos livros.

Orson Scott Card

Ele é o autor de Ender’s Game, vencedor dos prêmios Hugo e Nebula — as maiores honrarias da ficção científica americana. Ele é o único autor a ter ganhado os dois prêmios em anos consecutivos. Card é membro da Igreja e bisneto de Brigham Young.

Greg McKeown

McKeown é natural de Londres, e é o autor de Essencialismo: A disciplinada busca por menos e Sem esforço, ambos best-sellers do New York Times. Ele se formou na BYU e serviu como bispo em uma ala da Califórnia. Seus livros foram traduzidos para 37 idiomas e eleitos os melhores livros de liderança de todos os tempos no Goodreads.

James Dashner

É formado na BYU, escreveu a série Maze Runner, que virou franquia de filmes e também alcançou o topo da lista do NYT.

Richard Paul Evans

Ele escreveu The Christmas Box, um best-seller número 1 do New York Times. Ele escreveu mais de 30 romances, e cada um passou algum tempo na lista.

Brandon Mull

Também formado na BYU, é o autor das séries Fablehaven e Dragonwatch, best-sellers do NYT amplamente lidos por crianças e jovens adultos.

Outros escritores membros da Igreja que vale conhecer

Além dos grandes nomes da lista do NYT, há outros escritores que são membros da Igreja e têm obras muito bem recebidas em seus gêneros ou em suas regiões:

Ally Condie

Ela é ex-professora de inglês do ensino médio e formada na BYU, escreveu a trilogia Matched, publicada em mais de 30 países, com mais de 5 milhões de cópias vendidas e direitos adquiridos pela Disney.

Jason F. Wright

Wright co-escreveu The Christmas Sweater com Glenn Beck, que estreou em número 1 no NYT. Também é autor de The Wednesday Letters e The Christmas Jars, ambos best-sellers.

Tracy Hickman

Também é membro da Igreja, é coautor da série Dragonlance, um dos pilares da literatura de fantasia e ficção científica moderna.

Os membros da Igreja têm talentos incríveis, e eles estão em toda parte.

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Não era um discurso planejado. Era algo que simplesmente saiu do coração.

“Quando leio a Bíblia e vejo todas as coisas incríveis que foram feitas por nós… você está numa nave espacial chamada Terra, que foi criada para nos dar um lugar para viver no universo e no cosmos.”

Às vezes, a distância nos ajuda a enxergar melhor o que está perto.

O universo não se explica sozinho

Há uma pergunta que os cientistas, filósofos e crentes carregam há milênios: de onde veio tudo isso?

Galáxias, estrelas, planetas, oceanos, o DNA de uma única célula, o ritmo do coração humano. A resposta que a fé oferece não é ingênua — ela é, na verdade, a mais coerente diante da evidência.

O Presidente Russell M. Nelson, antes de se tornar profeta, foi um dos cirurgiões cardíacos mais renomados dos Estados Unidos. E foi exatamente esse conhecimento científico profundo que fortaleceu, e não abalou, a sua fé. Ele declarou no discurso “Graças Demos a Deus”, na Conferência Geral de abril de 2012:

“Todo aquele que estuda o funcionamento do corpo humano sem dúvida ‘viu Deus movendo-se em sua majestade e poder’.”

E foi ainda mais direto ao responder àqueles que atribuem tudo ao acaso:

“No entanto, algumas pessoas erroneamente pensam que esses maravilhosos atributos físicos aconteceram por acaso ou como consequência de um grande ‘big bang’ ocorrido em algum lugar. Perguntem a si mesmos: ‘Poderia a explosão de uma gráfica produzir um dicionário?’ A probabilidade de que isso ocorra é extremamente remota.”

Se o corpo humano — com seus 37 trilhões de células, seus olhos que focalizam automaticamente, seu coração que bate mais de 100 mil vezes por dia — não poderia ter surgido do nada, o que dizer do universo inteiro?

Deus e Jesus planejaram tudo

Aqui é onde a perspectiva restaurada do evangelho abre uma janela que nenhum telescópio pode abrir.

No Livro de Abraão, na Pérola de Grande Valor, temos um relato único da criação — não como um ato solitário e repentino, mas como o resultado de um conselho divino, de um plano deliberado e amoroso:

“E então o Senhor disse: Desçamos. E eles desceram no princípio; e eles, isto é, os Deuses, organizaram e formaram os céus e a Terra.” (Abraão 4:1)

E antes disso, o texto nos revela algo ainda mais profundo — que antes de organizarem e formarem os céus e a Terra, “os Deuses planejaram e Se reuniram em conselho para discutir o que iriam fazer” (Abraão 4:31; 5:1–3).

Não foi um acidente. Não foi um Big Bang sem autor. Foi um projeto — e havia um Arquiteto.

Naquele conselho eterno, conforme Abraão 3:27, foi Jesus Cristo — “aquele semelhante a Deus” — quem se ofereceu para executar esse plano sob a orientação do Pai. O mesmo Jesus que ressuscitou na Páscoa é o mesmo que formou os céus e a terra.

Essa conexão muda tudo.

O que os astronautas viram — e o que isso significa para nós

Victor Glover não é apenas um cristão que trabalha na NASA. Ele é alguém que levou a comunhão para a Estação Espacial Internacional, que antes de cada lançamento reza o Pai Nosso, e que disse com convicção:

“Minha carreira é alimentada pela minha fé. Sempre que faço algo arriscado, oro — antes de voar, toda vez que voo. Na vida militar, há um ditado: não existem ateus nas trincheiras. Também não existem no topo de um foguete.”

E ao passar pela face oculta da Lua, onde a nave ficaria por 40 minutos sem contato com a Terra, ele convidou o mundo:

“Quando estivermos atrás da Lua, sem contato com ninguém, vamos aproveitar isso como uma oportunidade. Orem, esperem, mandem seus bons pensamentos e sentimentos para que voltemos a ter contato com a tripulação.”

Um astronauta, a 400 mil quilômetros de distância, pedindo oração.

Há algo de profundamente honesto nisso. Porque quando toda a tecnologia humana chega ao seu limite, o que resta é exatamente o que sempre esteve lá no começo: a consciência de que não somos os autores da nossa própria existência.

Três perguntas para se fazer

A missão Artemis II nos dá um presente raro: a oportunidade de parar, olhar para cima, e pensar seriamente.

1. Se o universo é tão vasto e tão preciso, quem o projetou? Não existe engenharia sem engenheiro. Não existe código sem programador. E não existe universo sem Criador.

2. Se Deus foi capaz de organizar galáxias, Ele se importa com a minha vida? A resposta das escrituras é: sim. O mesmo Deus que colocou as estrelas em seus lugares fez com que “os Deuses tomassem o homem e o pusessem no Jardim do Éden para cultivá-lo e guardá-lo” (Abraão 5:11). A criação não foi um projeto de engenharia fria — foi um ato de amor.

3. O que faço com essa certeza? O mesmo que Glover fez: deixar que a fé alimente tudo o mais. A carreira, as escolhas, a forma como encaramos o risco e a incerteza.

Há algo que une Abraão observando as estrelas no deserto, o Presidente Nelson abrindo o peito de um paciente no centro cirúrgico, e Victor Glover olhando para a Terra pela janela de uma nave espacial: todos chegaram à mesma conclusão.

Tudo isso foi feito. E foi feito com amor.

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O anúncio foi feito pelo Presidente D. Todd Christofferson, segundo conselheiro na Primeira Presidência, durante o apoio das autoridades gerais na sessão da tarde de sábado da Conferência Geral de abril de 2026.

Os sete líderes que farão a transição para o status de emérito são Élder Craig C. Christensen, Élder Eduardo Gavarret, Élder Brook P. Hales, Élder William K. Jackson, Élder Erich W. Kopischke, Élder Peter F. Meurs e Élder S. Mark Palmer.

Uma Vida de Serviço

Cada um desses irmãos traz décadas de liderança global na Igreja até este momento especial.

Élder Craig C. Christensen, apoiado em outubro de 2002, serviu como presidente da Presidência dos Setenta, presidente de área em vários continentes e atualmente serve como presidente da Área Sudeste dos Estados Unidos.

Élder Eduardo Gavarret, apoiado em abril de 2008, serviu na América do Sul, no Caribe e no Brasil, atuando mais recentemente como conselheiro na presidência da Área América do Sul Sul.

Élder Brook P. Hales, chamado em maio de 2018, exerceu um dos papéis mais singulares entre os sete — servindo como Secretário da Primeira Presidência desde 2008, uma função de serviço discreto, porém vital, no coração da administração da Igreja.

Élder William K. Jackson, apoiado em abril de 2020, trouxe uma carreira médica de destaque — incluindo trabalho para o Departamento de Estado dos EUA — ao seu serviço na Igreja. Atualmente serve na presidência da Área Filipinas.

Élder Erich W. Kopischke, apoiado junto com o Élder Christensen em outubro de 2002, é um dos que servem há mais tempo entre os sete. Natural da Alemanha, liderou a Área Europa e atualmente serve na sede da Igreja em Salt Lake City.

Élder Peter F. Meurs, apoiado em abril de 2016, é engenheiro mecânico e ex-sócio fundador da Worley Limited. Atualmente serve como presidente da Área Pacífico.

Élder S. Mark Palmer, também apoiado em abril de 2016, serve na Presidência dos Setenta desde agosto de 2021, tendo anteriormente liderado as áreas África Sudeste e África Sul.

Juntos, esses sete homens serviram em seis continentes, lideraram dezenas de missões e áreas, e ministraram a membros em alguns dos cantos mais diversos e distantes da Igreja. A transição para o status de emérito marca não um fim, mas um novo capítulo — uma tradição que honra anos de sacrifício e fidelidade à obra do Senhor.

Oito novas Autoridades Gerais dos Setenta também foram apoiadas na mesma sessão, juntamente com uma nova presidência geral da Primária, sinalizando um contínuo avanço na liderança da Igreja.

Fonte: Church News

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A nova presidência é composta por Rosemary K. Chibota (Presidente), Nina M. Garfield (Primeira Conselheira) e Theresa A. Collins (Segunda Conselheira). As três líderes iniciam seu serviço em 1º de agosto de 2026.

Quem são as novas líderes

Rosemary K. Chibota, 58 anos, é de origem malauiana e foi criada no Zimbábue. Atualmente reside em South Jordan, Utah, onde trabalha como generalista de recursos humanos para a Igreja. Ela possui mestrado em gestão e liderança pela Western Governors University e bacharelado em tecnologia da informação pela Colorado Technical University.

Sua trajetória de serviço na Igreja é ampla e diversificada — de professora da Primária a presidente das Moças do distrito, passando por liderança na Sociedade de Socorro. Junto com seu marido Joel, serviu na Missão Alabama Birmingham de 2022 a 2025. Eles têm um filho.

Nina M. Garfield, 67 anos, reside em Orem, Utah. Nascida no Japão de mãe japonesa e pai americano, ingressou na Igreja durante o ensino médio pela influência de bons amigos e suas famílias — um detalhe que ressalta o poder do exemplo pessoal na conversão. Estudou na Universidade Brigham Young e atualmente serve como presidente da Sociedade de Socorro de estaca. Ela e seu marido David, falecido, são pais de cinco filhos.

Theresa A. Collins, 64 anos, mora em Draper, Utah. Estudou educação especial na Utah State University e atualmente serve como líder do berçário,oficiante no templo e instrutora de preparação missionária da estaca, ao lado de seu marido Richard. Juntos, serviram como líderes de missão na Missão Arkansas Bentonville de 2021 a 2024. São pais de quatro filhos.

O papel da Primária

A Primária é a organização da Igreja voltada para crianças de 18 meses a 11 anos. Seu propósito é ensinar o evangelho de Jesus Cristo e ajudar as crianças a desenvolverem fé desde cedo. A Presidência Geral da Primária trabalha para fortalecer crianças e famílias em todo o mundo, reunindo-se com líderes e crianças e assessorando outras lideranças locais e gerais da Igreja.

A nova presidência representa uma liderança marcada pela diversidade geográfica e cultural — do Zimbábue ao Japão, passando pelos Estados Unidos — refletindo o alcance verdadeiramente global da Igreja.

Fonte: Newsroom

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Como a Igreja é organizada

Dentro da Igreja, os membros participam de diferentes organizações, cada uma com um propósito específico.

Por exemplo, a Sociedade de Socorro reúne todas as mulheres a partir dos 18 anos. O Quórum de Élderes organiza os homens adultos. A Primária atende crianças de 18 meses a 11 anos. Os jovens participam das organizações de Moças e Rapazes.

Além dessas, existe também a Escola Dominical, que tem um papel central no ensino do evangelho.

Essa estrutura não é apenas administrativa — ela é espiritual. Cada organização existe para apoiar o desenvolvimento individual e coletivo dos membros.

O que é a Escola Dominical

Aprender o evangelho de Jesus Cristo não é opcional — é um mandamento. As escrituras nos ensinam a buscar conhecimento, estudar a palavra de Deus e ensinar uns aos outros.

Na Bíblia, lemos:

“Antes, crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo.” (2 Pedro 3:18)

Esse convite é claro: o crescimento espiritual exige aprendizado contínuo.

De modo geral, ela é um momento especial, geralmente aos domingos, em que os membros se reúnem em classes para estudar o evangelho juntos. No entanto, não se trata de uma aula tradicional, onde uma pessoa fala e os outros apenas escutam. Pelo contrário, é um ambiente de participação, reflexão e troca de experiências.

Dessa maneira, os princípios do evangelho ganham vida — não apenas na teoria, mas também na forma como são aplicados no cotidiano.

Como a Escola Dominical é organizada

A Escola Dominical é estruturada para atender a diferentes fases da vida e necessidades espirituais.

Existem classes para adultos e jovens. Em algumas alas, também há classes específicas para pessoas que foram recentemente batizadas.

As crianças da Primária também têm ensino do evangelho, mas em um formato adaptado à idade, com músicas, histórias e atividades mais interativas.

Essa divisão ajuda cada pessoa a aprender em um ambiente mais adequado à sua realidade.

Qual é o papel da Escola Dominical

Em cada ala, existe uma presidência da Escola Dominical. Esses líderes têm um papel essencial no fortalecimento do ensino do evangelho.

De acordo com orientações oficiais da Igreja, a Escola Dominical ajuda a cumprir o trabalho de salvação e exaltação ao ajudar os filhos de Deus a aprender e viver o evangelho de Jesus Cristo.

Na prática, isso significa que a presidência da Escola Dominical:

• treina e capacita professores
• organiza as classes
• apoia o ensino no lar e na igreja
• incentiva um ensino mais centrado em Jesus Cristo

Além disso, esses líderes ajudam os professores a ensinarem com mais propósito e sensibilidade espiritual, seguindo princípios como os ensinados em Ensinar à Maneira do Salvador.

Como resultado, quando esse trabalho é feito, as aulas deixam de ser apenas informativas e passam a ser experiências espirituais reais.

Quando a Escola Dominical começou

A Escola Dominical, como prática cristã, surgiu antes mesmo da restauração da Igreja de Jesus Cristo.

No final do século 18, na Inglaterra e na América do Norte, igrejas protestantes começaram a organizar escolas dominicais para ensinar a Bíblia às crianças — especialmente aquelas que trabalhavam e não tinham acesso à educação formal. Além do ensino religioso, essas escolas também ajudavam na alfabetização.

Com o tempo, muitos dos primeiros membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias já tinham tido contato com esse modelo antes de se converterem. Dessa forma, essa experiência influenciou diretamente a maneira como o ensino do evangelho foi estruturado posteriormente.

Mais tarde, dentro da Igreja, a Escola Dominical foi organizada oficialmente em 1849, em Salt Lake City, sob a liderança de Richard Ballantyne.

Na época, havia uma necessidade de ensinar o evangelho de forma mais estruturada, especialmente para crianças e jovens. O irmão Richard reuniu um grupo inicial de cerca de 50 crianças e começou a ensiná-las usando a Bíblia, o Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios.

O programa cresceu rapidamente entre os assentamentos dos santos, gerando a necessidade de materiais, treinamento de professores e organização mais formal. Com o tempo, a Escola Dominical se expandiu para incluir jovens e adultos, tornando-se uma parte essencial da Igreja em todo o mundo.

Mudanças e atualizações na Escola Dominical

Ao longo dos anos, a Escola Dominical passou por diversas mudanças importantes para atender melhor às necessidades dos membros ao redor do mundo.

Entre as principais atualizações estão:

• a implementação do programa Vem, e Segue-Me, que fortaleceu o ensino no lar
• a redução do tempo das reuniões dominicais, tornando as aulas mais focadas
• maior ênfase no ensino centrado em Cristo e guiado pelo Espírito

Além disso, uma mudança recente e significativa aconteceu em 18 de março de 2026, quando foi anunciado que mulheres agora podem servir como presidentes da Escola Dominical.

Essa atualização amplia a participação e demonstra como a organização continua sendo ajustada conforme as necessidades da Igreja.

Por que a Escola Dominical é importante

Por fim, a Escola Dominical, assim como todas as outras organizações da Igreja, existe com um propósito claro: ajudar cada pessoa a se aproximar de Jesus Cristo.

Ela é um espaço para aprender, refletir e compartilhar experiências. Ao mesmo tempo, também fortalece a fé e cria laços entre os membros.

Mais do que uma aula, é um ambiente de crescimento espiritual coletivo — onde ninguém aprende sozinho, e todos caminham juntos em direção a Cristo.

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Nesse sentido, a iniciativa, que teve início em 2016, busca encorajar pequenos atos de serviço e gentileza. Embora fosse originalmente composta por um calendário diário, a campanha evoluiu em 2022 para um formato mais flexível: uma lista com 50 sugestões de bondade. Disponível gratuitamente em vindeacristo.org, essa lista permite que cada participante escolha, no seu próprio ritmo, como deseja impactar a vida do próximo.

Como participar?

Durante o Sermão da Montanha, Jesus Cristo nos ensinou que tipo de pessoas somos e em quem devemos nos tornar. Ele disse em Mateus 5:14:

“Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte”

Para ajudar a colocar esse ensinamento em prática, a plataforma oficial da campanha oferece diversos recursos interativos:

• Gerador Aleatório de Bondade: Uma ferramenta que cria sugestões rápidas indicando o que fazer, para quem e quando agir.
• Conteúdo Inspirador: Uma série de vídeos com histórias reais de pessoas que escolheram ser “anjos” na vida de alguém.
• Materiais de Apoio: Acesso a downloads, mensagens via WhatsApp ou e-mail, e uma ferramenta para localizar capelas e participar das Reuniões de Adoração de Natal.

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O que é a Conferência Geral?

A Conferência Geral é uma reunião mundial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias que acontece duas vezes por ano, em abril e outubro.

Nesses encontros, profetas, apóstolos e outras lideranças da Igreja compartilham ensinamentos, mensagens de esperança e direção para ajudar cada pessoa a seguir Jesus Cristo com mais fé e clareza. É um momento em que milhões de membros e amigos da Igreja, em diferentes países e idiomas, se reúnem espiritualmente para ouvir inspiração, renovar a fé e buscar respostas que fortalecem a vida diária.

Mudanças anteriores na terceira sessão de sábado

A chamada “terceira sessão” aos sábados da Conferência Geral tem uma trajetória interessante: por muitos anos, era apenas a sessão do sacerdócio e com o tempo, a Igreja incluiu uma sessão separada para mulheres, alternando entre o sacerdócio (em abril) e a sessão das mulheres (em outubro).

Em 2021, a Primeira Presidência anunciou que a sessão de sábado à noite perderia esse formato intercalado, sendo destinada a todas as pessoas. E em 2026, a terceira sessão de sábado não irá mais acontecer.

Fonte: Newsroom

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Quem é Gérald Caussé?

Natural de Bordeaux, França, o Élder Caussé, de 62 anos, servia como Bispo Presidente da Igreja desde 2015 — sendo o terceiro Bispo Presidente nascido fora dos Estados Unidos e o primeiro cuja língua nativa não é o inglês. O Bispado Presidente supervisiona áreas essenciais como ajuda humanitária, programas de bem-estar, dízimos e ofertas de jejum, além de templos, edifícios e registros de membros.

Antes disso, ele também serviu como conselheiro no Bispado Presidente (2012–2015) e como Setenta Autoridade Geral (2008–2012).

Uma vida de fé e dedicação

Gérald Caussé nasceu em 20 de maio de 1963, filho de Jean e Marie-Blanche Caussé. Aos 19 anos, mudou-se para Paris, onde serviu no exército e começou a namorar Valérie Babin — uma amiga de infância que frequentava a mesma ala. Ambos são Santos dos Últimos Dias de segunda geração: os pais de Gérald se converteram quando ele tinha apenas seis meses, e os de Valérie, quando ela tinha três anos.

Eles se casaram em 5 de agosto de 1986, no Templo de Berna, Suíça, e são pais de cinco filhos.

Ao longo dos anos, o serviço do Élder Caussé como Autoridade Geral o levou, junto com Valérie e parte da família, a viver na Alemanha e, mais tarde, nos Estados Unidos. Ele expressou profunda gratidão aos filhos por enfrentarem tantas mudanças com fé e amor.

“Eles foram exemplares”, contou o Élder Caussé. “Nunca reclamaram. Acompanharam-nos de país em país, ajustando-se a novas culturas e idiomas. E os que ficaram na França também foram corajosos — já fazem 17 anos sem terem os pais por perto.”

A irmã Caussé acrescentou: “Um deles me contou que chorava todas as noites, mas nunca deixou de nos encorajar. Somos muito gratos e orgulhosos por nossos filhos.”

Qual é o papel de um Apóstolo da Igreja?

Os Apóstolos são testemunhas especiais do nome de Cristo em todo o mundo. Eles também exercem responsabilidades administrativas significativas, supervisionando o funcionamento e o crescimento da Igreja em escala global. O Quórum dos Doze Apóstolos é o segundo mais alto corpo de liderança na administração da Igreja, servindo sob a direção da Primeira Presidência.

Fonte: Newsroom

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Instantâneo?

Sempre pensei também que o Dom de Línguas era algo instantâneo. Algo como “preciso entender essa frase que essa pessoa falou” e plim! O Dom de Línguas se manifesta e a compreensão vem naquele exato momento. Ao conviver com pessoas que precisavam desesperadamente deste dom, aprendi que não é um dom que recebemos num piscar de olhos. Aprendi que leva uma certa quantidade de tempo, mas um tempo que não é o nosso, é, na verdade, o tempo do Senhor.

O Dom de Línguas é um dom, dado pelo Espírito Santo, que ajuda as pessoas a falarem e a entenderem idiomas desconhecidos. É um dom que, por ser do Espírito, exige que sejamos obedientes ao Senhor e aos Seus mandamentos. Entretanto, ser obediente não é o suficiente, precisamos estudar e trabalhar duro para obtê-lo. Lembro-me do esforço que minha companheira fazia para memorizar novas palavras e para pronunciá-las corretamente, via que ela anotava todas as palavras novas em um caderninho e andava com ele para todos os lados. Lembro-me que ela dava o seu melhor para estudar as escrituras em português e para escrever em seu diário. Foi somente depois de se esforçar que o dom de línguas se manifestou.

Mas será que o Dom de Línguas é algo só para missionários? Membros da Igreja que não são missionários de tempo integral também podem receber este dom? Por experiência própria, posso dizer que sim.

Todos podem ter esse dom

O Dom de Línguas é um dom qualquer membro da Igreja pode receber. Tanto para entender um idioma desconhecido (ou pouco conhecido) ou para falar tal idioma. Em Doutrina e Convênios 46:8-9 lemos que:

“Portanto, acautelai-vos para que não vos enganem; e, para que não sejais enganados, procurai com zelo os melhores dons, lembrando sempre por que são dados;

Pois em verdade vos digo: Eles são dados em benefício daqueles que me amam e guardam todos os meus mandamentos e daqueles que procuram assim fazer; para que sejam beneficiados todos os que buscam ou que me pedem e que pedem não um sinal para satisfazer suas concupiscências.”

Todos nós podemos receber esse dom, se somos aqueles que amam o Senhor e que guardam Seus mandamentos. Recebemos esse dom também se buscamos usá-lo para propósitos altruístas, para servir nosso próximos e ajudar aqueles que necessitam.

Tenho um exemplo prático disso.

Até mesmo japonês?

Há algum tempo, fui designada para ensinar japonês para alguns missionários brasileiros que iriam servir no Japão. Naquela época, eu tinha um vocabulário limitado e pouca experiência em utilizar o idioma em contextos religiosos. Fiquei apavorada quando me pediram para servir. Sabia que as opções eram escassas e que não haviam muitas outras pessoas disponíveis para ajudá-los. Eu queria ajudar, mas não tinha nenhuma ideia de como aquilo poderia dar certo. Felizmente, fui avisada com antecedência e pude me preparar por aproximadamente um mês. Senti que aquele era o momento que eu deveria depender inteiramente do Senhor.

Comecei prontamente a me preparar para aquele tempo de serviço. Estudei o vocabulário missionário todos os dias. Li o Livro de Mórmon em japonês frequentemente. Memorizei palavras importantes para falar sobre o evangelho e também padrões gramaticais essenciais para fazê-lo. Memorizei passagens das escrituras, bem como as palavras do propósito missionário, do relato do profeta Joseph sobre sua primeira visão e outros. Nunca estudei japonês tão intensamente em minha vida.

Então, o grande dia chegou. O dia em que precisaria falar japonês com os missionários. Eles precisavam da minha ajuda para que assim pudessem melhorar seu idioma e assim ajudar as pessoas. Ao meu ver, eu parecia mais tensa e mais nervosa do que eles. Lembro-me que até senti algumas dores estomacais. Foi então que lembrei do dom de línguas.

Naquele momento, lembrei-me de tudo o que sabia sobre o dom de línguas e me senti tão boba por ter esquecido de algo tão precioso naquele momento. Imediatamente ofereci uma oração ao Pai Celestial, pedindo aquele dom não porque eu queria ser mais proficiente em japonês, mas porque eu precisava ajudar os missionários.

Entrei na sala, cumprimentei aqueles missionários cheios de fé e alegria. E senti as palavras saindo de minha boca. As palavras nem a gramática eram perfeitas, meu conhecimento não era perfeito, mas durante todo o tempo que servi àqueles representantes de Jesus Cristo, senti o dom de línguas constantemente me ajudando a falar melhor, a lembrar palavras e a fazer o que eu fui designada a fazer.

É como o Senhor prometeu nas escrituras:

E também a alguns é dado falar em línguas;
E a outros é dada a interpretação de línguas.
E todos estes dons vêm de Deus, para benefício dos filhos de Deus.
E acontecerá que aquele que pedir em Espírito receberá em Espírito;

(Doutrina e Convênios 46: 24-26; 28)

O dom de línguas não me fez instantaneamente começar a falar um japonês perfeito, muito menos recebi esse dom sem ter trabalhado. Precisei fazer minha parte para que Deus pudesse fazer a Dele. E mesmo não sendo uma missionária, pude desfrutar desse dom tão especial que está ao alcance de todos que possuem um desejo sincero de aprender um idioma e de servir ao nosso Pai Celestial.

Escrito por Marie Sunaga

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