Há o que parece ser uma injustiça escondida no meio das escrituras, Saul, o primeiro rei de Israel, perdeu o trono e a aprovação de Deus por uma única desobediência: poupou o rei inimigo e o melhor do gado quando o Senhor mandara destruir tudo (1 Samuel 15). Não houve adultério, não houve sangue inocente derramado. Ele desobedeceu a uma ordem e tentou justificar o que fez, e o profeta Samuel lhe disse que Deus o havia rejeitado como rei.

Davi, por outro lado, cometeu adultério com Bate-Seba e depois arquitetou a morte de Urias, um homem leal, para encobrir o crime (2 Samuel 11). Adultério seguido de assassinato premeditado. E ainda assim, Davi é lembrado nas escrituras como “um homem segundo o coração de Deus”, e seu nome ecoa até o Novo Testamento como antepassado do próprio Cristo.

Como isso pode ser justo? Por que o pecado “menor” de Saul lhe custou tudo, enquanto o crime muito mais grave de Davi não o fez ser abandonado por Deus da mesma forma? Se você já se incomodou com essa aparente contradição, está fazendo a pergunta certa. Vamos entender um pouco sobre isso.

Imagem: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Desfazendo o mito de que Davi “se safou”

A ideia de que Davi escapou impune é simplesmente falsa. Ele não se safou de nada.

Davi foi escolhido e ungido para ser rei de Israel. Assim como Saul, em sua vida adulta ele foi culpado de crimes graves. Mas, ao contrário de Saul, foi capaz de sentir verdadeira contrição e obter perdão, exceto no caso do assassinato de Urias.

Davi pecou ainda mais gravemente quando planejou a morte de Urias para ocultar seu adultério. Devido a esse pecado, Davi perdeu a exaltação. O Presidente Boyd K. Packer, então Presidente do Quórum dos Doze, explicou que o perdão é concedido a todos os que se arrependem e não cometeram o pecado imperdoável, mas o perdão não garante necessariamente a exaltação, como no caso de Davi.

Então a premissa da pergunta já começa a cair por terra. Davi não foi poupado. Ao planejar a morte de Urias, cometeu um dos pecados mais graves possíveis, o derramamento de sangue inocente, e isso lhe custou a exaltação. Fora o pecado imperdoável, não há preço mais alto nas escrituras.

Embora tivesse “caído de sua exaltação”, o que é algo terrível, para alguém que deseja viver eternamente na presença de Deus, o que podemos imaginar que era o desejo de Davi, Davi declarou com confiança: “Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.”

No texto original em hebraico, a palavra usada para “inferno” é Sheol, que se refere ao mundo dos mortos ou à sepultura. Séculos depois, no Novo Testamento, o apóstolo Pedro explicou em Atos 2:25-32 que Davi estava, na verdade, profetizando a respeito de Jesus Cristo. Como Jesus ressuscitou, seu corpo não se decompôs (não viu corrupção) e sua alma não ficou no reino dos mortos.

Em outras palavras: Davi não vai morar com Deus para sempre da forma que poderia ter morado. Suas consequências foram devastadoras e permanentes. E isso não é se safar.

Não importa o tamanho do pecado

A diferença entre Saul e Davi nunca foi sobre qual pecado foi maior. Foi sobre o que cada um fez depois de pecar.

Olhe para a reação de Saul quando foi confrontado. Ele admitiu o erro, sim, mas observe a justificativa: “temi o povo, e dei ouvidos à sua voz.”. E o que ele mais quis em seguida foi que Samuel o acompanhasse para que ele não perdesse a face diante do povo (1 Samuel 15:30). A preocupação de Saul era com sua imagem, com as consequências políticas, com manter as aparências. Samuel já havia lhe dito o que Deus valoriza:

“Obedecer é melhor do que o sacrificar… Porquanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou a ti.”

Agora olhe para Davi depois de Natã o confrontar. Não há justificativa. Não há “o povo me pressionou”. Há o Salmo 51, um dos textos mais cruéis de honestidade espiritual já escritos, onde Davi implora:

“Cria em mim, ó Deus, um coração puro.”

Mesmo tendo sido privado da exaltação por planejar a morte de Urias, Davi expressou o desejo de ajudar outros a se arrependerem. A doutrina dá um nome para essa diferença.

O apóstolo Paulo chamou de “tristeza segundo Deus” em contraste com “a tristeza do mundo”. O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que a tristeza segundo Deus é um dom do Espírito, o reconhecimento profundo de que nossas ações ofenderam a Deus, e não meramente o desconforto de ter sido pego.

Às vezes as pessoas sentem tristeza apenas porque foram apanhadas e punidas. Esses sentimentos mundanos não constituem “tristeza segundo Deus.” Saul lamentou as consequências. Davi lamentou o pecado. Essa é a fenda que separa os dois homens, e ela não tem nada a ver com qual crime foi maior.

Mas então, por que Saul foi rejeitado por algo “tão pequeno?”

Porque não era pequeno, e porque o problema de Saul não foi o ato isolado, foi o que o ato revelou. Quando Samuel disse que “a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e o porfiar é como iniquidade e idolatria”, ele estava expondo o coração de Saul, não apenas sobre o gado poupado.

A obediência parcial de Saul, fazer o que Deus mandou só até o ponto que lhe convinha, mostrou onde estava sua lealdade real: nele mesmo e na opinião do povo. E quando confrontado, ele endureceu em vez de quebrantar.

A rejeição de Saul como rei não foi uma sentença divina arbitrária por um deslize. Foi o reconhecimento de um padrão de coração que se recusava a se submeter. O trono de Israel exigia um homem que colocasse a vontade de Deus acima da própria, e Saul demonstrou, repetidamente, que não era esse homem.

O que isso responde para você

Essa história não é sobre comparar dois reis mortos há três mil anos. É mais sobre uma pergunta que podemos fazer para nós mesmos: será que aquilo que eu fiz me coloca para fora do alcance de Deus?

O que determina seu futuro com Deus não é o tamanho do que você fez, mas a direção para onde seu coração se vira depois. Davi cometeu um dos piores crimes registrados nas escrituras e ainda assim não foi abandonado, porque se voltou para Deus com o coração partido em vez de endurecido. Saul desobedeceu em algo que parece menor e perdeu tudo, porque se voltou para a própria imagem em vez de para Deus.

Por um lado, isso serve como uma advertência: nenhum de nós pode se esconder atrás de “pelo menos não fiz nada tão grave quanto Davi”. O pecado que parece pequeno, mas endurece o coração, é mais perigoso para a alma do que o pecado grande que a quebranta.

Por outro lado, é uma esperança imensa: um coração quebrantado e um espírito contrito significam sentir a tristeza segundo Deus que opera o arrependimento, quando nosso desejo de ser purificados é tão ardente que ansiamos por paz com nosso Pai Celestial. Aqueles que têm o coração quebrantado estão dispostos a fazer qualquer coisa que Deus lhes peça, sem resistência nem ressentimento.

Davi nunca recuperou tudo o que perdeu. Mas nunca foi descartado. E essa distinção entre perder bênçãos e ser abandonado pode ser a diferença mais importante que você precisa entender sobre o seu próprio caminho de volta.

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