Em 27 de março de 1836, dedicou-se o templo de Kirtland, e no final fizeram o Brado de Hosana. O Profeta Joseph Smith escreveu: “O presidente Rigdon, em seguida, fez algumas observações de encerramento apropriadas e uma breve oração, no final do qual selamos os procedimentos do dia, gritando hosana, hosana, hosana a Deus e ao Cordeiro, três vezes selando-o cada vez com amém, amém e amém.”(Documentary History of the Church vol. 2, pp. 427-8).

O padrão do Brado de Hosana

Este padrão de” hosana”, para” Deus e o Cordeiro”, e” amém” repetido três vezes, se formou como o padrão básico do Brado de Hosana ao longo de toda a história da Igreja até o presente.

De tempos em tempos, fizeram algumas modificações sobre esse padrão básico. Então, como exemplo, bater a mão direita na palma da mão esquerda no final de cada palavra – logo, quando a Primeira Presidência se reorganizou, com o Presidente Brigham Young em 27 de dezembro de 1847. (“Journal of Norton Jacob,” Journal History, 5 de setembro de 1848, p. 4. )

Algumas mudanças no padrão

Em outra ocasião, os membros da Igreja se levantaram enquanto bradavam (Millennial Star, vol. 24, p. 758); batiam as mãos enquanto gritavam; as palavras “para sempre e sempre, mundos sem fim” foram acrescentadas após as palavras “Deus e o Cordeiro” que já eram usadas (B. H. Roberts, Life of John Taylor, p. 365); e muitas vezes, especialmente desde 1893, o Santos acenavam com lenços brancos ao mesmo tempo que bradavam (James E. Talmage, a Casa do Senhor, p. 150; Conference Report, abril de 1930, pp. 21-22).

Muitas vezes, após o brado, a congregação ou o coral cantava uma canção (“Tal Como Um Facho”, ou o hino de Hosanna, composta por Evan Stephen.”) Mas com estas diferentes modificações feitas de tempos em tempos durante a história da Igreja, o padrão básico, repetido três vezes enquanto acenava lenços brancos, persistiu até o presente.

Onde se realiza o Brado de Hosana?

Hoje, realiza-se o brado em dedicações de templo e em assembleias solenes. No entanto, no passado várias outras ocasiões e eventos receberam o brado de Hosana congregacional:

• No final do famoso sermão de Sidney Rigdon no Missouri em 1838.
• Pelos doze antes de partirem para as suas missões na Inglaterra, 1838.
• Após a chegada em solo inglês, Brigham Young com o resto dos Doze no dia 6 de abril de 1840.
• Em um conselho secreto de cinquenta, em Nauvoo, no dia 11 de Março de 1844, e em 11 de abril de 1844.
• No estabelecimento da cumeeira do Templo Nauvoo em 24 de Maio de 1845.
• Ao entrar no Vale do Lago Salgado pela primeira vez.
• Em várias conferências gerais: 11 de abril de 1852, 6 de outubro de 1862, 9 de abril de 1882.
• Ao celebrar o dia 24 de julho em Brigham City – 24 de julho de 1875.
• Ocasionalmente, numa ala ou numa conferência de estaca.

Quando a ocasião surge para este brado congregacional inspirado de louvor e regozijo (e que hoje faz-se apenas em ocasiões especiais), quando o espírito guia a devida autoridade eclesiástica, e quando a congregação tem recebe instrução sobre como fazê-lo (seu padrão) e a sua santidade, o Brado de Hosana é uma das mais dramáticas e impressionantes cerimônias na Igreja.

“É impossível ficar parado em tal ocasião. Parece encher as pradarias ou a floresta, o deserto da montanha ou o tabernáculo, com ondas poderosas de som; e o grito dos homens que vão para a batalha não pode ser mais empolgante que o brado. Ele nos traz uma maravilhosa abertura às emoções religiosas e é seguido por um sentimento de reverência—um sentimento de unidade de Deus.”(B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, vol. 3, p. 317. )

A origem da palavra Hosana

A palavra Hosana como a conhecemos, originou-se de duas palavras hebraicas encontradas no Salmo 118:25, e a grosso modo significa “Salve-nos, nós te pedimos.” [Salmos 118:25] (Veja também 2 Sam. 14:4; Salmos 20:9). Assim, recitaram este salmo diariamente com um dos sacerdotes durante a procissão em torno do altar durante o feriado de sete dias chamado a Festa dos Tabernáculos, quando o povo recebeu a ordem de

“alegrarem-se diante do Senhor” (Levíticos 23:40).

Assim, cantaram sete vezes no sétimo dia, e quando o sacerdote chegou aos versículos 25 e 26, soou a trombeta e todo o povo acenou os seus ramos de palmas, murtas e salgueiros, e bradou a Hosana muitas vezes. Na verdade, chamaram este sétimo dia da festa de Grande Hosana.

A Festa dos Tabernáculos era uma época de grande alegria para o povo judeu, embora a Hosana tivesse um ar de súplica no início, veio a ser equiparada com júbilo e alegria. Aparentemente foi usado desta forma no Novo Testamento.

O Brado de Hosana

O Brado de Hosana se tornou uma espécie de aclamação de uma multidão por conta da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Que ocorre seis vezes nos Evangelhos. O usam uma vez em Marcos 11: 9 e João 12:13; duas vezes seguido por “ao Filho de Davi” em Mateus 21:9, 15; usam duas vezes com a frase “nas alturas” em Mateus 21:9 e em Marcos 11:10. O elemento de alegria e louvor mesmo em uma exclamação ou grito estava presente nesta ocasião como era o lulav ou acenar de ramos ou folhas.

O primeiro uso real do Brado de Hosana na Igreja não é conhecido. Mas provavelmente foi usado desde o início. Na verdade, o Senhor ordenou o seu uso mesmo antes da Igreja ser oficialmente organizada.

Em Março de 1830, o Profeta recebeu uma revelação para Martin Harris, na qual o Senhor ordenou que ele pregasse o evangelho “em alta voz com tom de regozijo, clamando—Hosana, hosana, bendito seja o nome do Senhor Deus!“(D&C 19: 37). Em várias outras ocasiões, nos anos iniciais da Igreja, o Senhor ordenou o uso do Brado de Hosana (D&C 36:3; D&C 39:19), e sabe-se que foi praticado. (Millennial Star, vol. 26, p. 504. )

Mas em 1836 com a conclusão do Templo Kirtland, o Brado de Hosana tornou-se bem estabelecido na Igreja. O Senhor deu instruções específicas relativas ao Brado de Hosana para o sacerdócio e prática geral na Igreja. (D&C 109:79-80; Documentary History of the Church vol. 2, p. 381-92.)

Fonte: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

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