Jesus Visitou a Rússia Depois de Sua Ressurreição?

Imagem via LDSMag.com.

Por Mark J. Stoddard

Estava na minha frente e eu só consegui olhar e murmurar um “obrigado”. Consegui com dificuldade agradecer ao sacerdote Ortodoxo Russo depois que ele me presenteou. Em maio de 1992, aquele grande sacerdote Ortodoxo Russo me deu como presente um disco de vinil em comemoração ao milésimo aniversário de batismo da Rússia.

Mas o que aconteceu foi que eu não consegui tirar meus olhos da capa do disco que recebi como sinal de respeito pela minha palestra sobre livre arbítrio e empreendedorismo. O muro de Berlim tinha caído, Gorbachev realizou uma reestruturação radical (perestroika) e realizou uma grande abertura (glasnost). Como parte desse despertar na União Soviética fui convidado pelo recentemente aposentado Vice-Ministro do Ensino Superior para falar para alguns dos principais empresários e mulheres de Moscou, Rússia.

Segurar o disco de vinil e ver a pintura da capa me deixou sem palavras.

“Quem pintou isso”, eu perguntei a ele.

“Um grande pintor para a nossa igreja em cerca de 1900; Mikhail Nesterov, que pintou muitos quadros sobre a fé”, ele sorriu de forma tão abrangente quando o nosso tradutor proclamou a história. “Seu Santo Rus (His Holy Rus) é um dos nossos quadros favoritos e se encontra hoje na Galeria russa em Leningrado.”

“O que isso retrata?”

“Nosso Salvador visitando a Rússia ou a antiga Rus.” O tradutor não esperou o sacerdote contar a história. “Todos nós conhecemos essa história.”

“Diga-me, Igor,” Eu perguntei calmamente, “e por favor, pergunte-lhe de onde esta história veio.”

Igor queria me contar, mas concordou e perguntou ao sacerdote. Eles me ensinaram que Nesterov baseou sua pintura num antigo conto popular russo sobre como Jesus veio visitar o povo russo após a sua ressurreição.

“Quem são os visitantes com aureolas atrás dele?”

O sacerdote sorriu e disse por meio de Igor (o tradutor): “Nestorov não era tolo. Ele colocou os três líderes da Igreja de seu tempo na pintura no lugar de Pedro, Tiago e João.”

Naquele momento eu percebi a importância daquela pintura, olhei para eles e concordei com a cabeça. Em seguida, nos abraçamos e dissemos que esperávamos nos ver novamente. “Você me ensinou muito e gostaria de mostrar minha gratidão.”

Agradeci-lhe mais profusamente agora.

Mais tarde, em 1992, fui convidado para almoçar com uma pessoa que chamavam de Metropole Peterim, a mais alta autoridade da Igreja Ortodoxa Russa em Moscou, e presidente do conselho governante de toda a igreja. Este cavalheiro é semelhante ao presidente do quórum dos 12 apóstolos na igreja mórmon. (Algumas pessoas me disseram que eu não escrevi o título corretamente, mas foi o que eu ouvi e pouco importa se eu escrevi isso direito, porque o que saiu da minha boca enquanto tentava dizer “Metropole Peterim” lhes agradava.)

Depois do almoço e passeio em sua sede, perguntei-lhe se ele conhecia uma pintura onde parecia que Cristo estava se mostrando aos antigos povos eslavos. Ele disse que sim, que aquela pintura tinha sido usada para a capa de um disco de vinil e que o original estava em seus arquivos pessoais. Perguntei-lhe onde o artista teve a ideia de um tal cenário.

Ele respondeu solenemente que a pintura foi “inspirada por um antigo conto popular que diz que depois da morte de Cristo, ele visitou os povos eslavos, ancestrais dos russos, para trazer o seu evangelho. As pessoas que ouviram o Cristo foram os humildes e simples nas fazendas e nos campos. Eles tomaram sobre si o nome Dele que quando escrito foneticamente em nossa língua, ao invés de Cirílico (Cyrillic) é Cristianismo (Kristiany). A palavra para camponês em russo é Kristiany. Aqueles que creram Nele levaram sobre si o Seu nome.”

Perguntei ao Metropole se ele acreditava que Cristo realmente veio para as terras da atual Rússia e Ucrânia. Ele abaixou a cabeça, acariciando a barba.

“Poderia muito bem ter acontecido. Mas talvez a verdade mais provável é que o apóstolo André veio às terras do que hoje chamamos de Rússia em sua missão final. Mas, poderia ter sido exatamente como a pintura mostra.”

Eu, então, lhe perguntou: “Quem seriam os três apóstolos?”

“Provavelmente, Pedro, Tiago e João, ou um deles possa ser André.”

“Então você não tem nenhum problema,” eu continuei, “com a ideia de Cristo ter visitado outras pessoas sobre a terra depois de sua ressurreição?”

Ele sorriu e olhou para mim, seus olhos dançando com um brilho. “Você gosta do Livro de Mórmon? Não. Nenhum problema como você diz. Provavelmente aconteceu.”

Eu falei com outros sacerdotes ortodoxos que contaram a mesma história. Desde então, tenho estado em contato com o cavalheiro que é o assistente e o secretário do Metropole e recebi permissão para reproduzir a pintura. Ele disse que eles estão felizes em dar a permissão já que a pintura tem pouco valor para eles pois o artista está agora em desfavor com a Igreja Ortodoxa Russa. Eles dizem que ele tem ideias estranhas. Mas, eles gostaram o suficiente dele para colocar a pintura na capa de seu disco de vinil em comemoração aos 1.000 anos do batismo na Rússia.

Tudo isso me faz pensar nas palavras de Cristo em João 10:16 – “Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém conduzir estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor.”

Artigo original em LDSMag.com. Traduzido por Esdras Kutomi.