Ao longo da história, muitas pessoas usaram a narrativa da Queda, em Gênesis, para justificar a marginalização das mulheres. No entanto, ao observarmos essa narrativa em conexão com as palavras hebraicas usadas no relato bíblico da Criação, obtém-se uma visão muito mais equilibrada, que mostra tanto aos homens quanto às mulheres o que significa Eva ser uma “adjutora própria” para Adão.

“E eu, o Senhor Deus, disse a meu Unigênito que não era bom que o homem estivesse só; por conseguinte, farei uma adjutora própria para ele.”
(Moisés 3:18)

O que sabemos

Em Gênesis 2:18, Deus declara que não é bom que Adão esteja sozinho e, por isso, providência para ele uma parceira. A versão da Bíblia do Rei Jaime (King James Version) refere-se a essa parceira como uma “ajudadora” — expressão que pode ter ligação direta com o significado de companheira e cônjuge. Mas essa frase é muito mais significativa e importante do que normalmente percebemos.

A expressão hebraica traduzida como “adjutora própria” é ezer kenegdô. Segundo Ludwig Koehler e Walter Baumgartner, a palavra ezer significa “ajuda” ou “ajudante” (help ou helper traduzido do inglês), mas não no sentido de alguém que realiza tarefas menores — ainda que esse tipo de trabalho seja importante. Na verdade, ezer é usada para descrever alguém que ajuda outra pessoa em uma situação difícil, crítica ou até desesperadora (ver Esdras 8:22 e Josué 10:6). Muitas vezes, ezer se refere até mesmo a ajuda divina ou extraordinária — não apenas humana (ver Êxodo 18:4, Salmos 30:10, Salmos 70:5). Essa palavra deixa claro que Deus estava dizendo a Adão que ele precisava de ajuda — uma ajuda crucial e urgente.

Deus logo providenciaria essa ajuda, mas antes quis ensinar de uma maneira profunda a Adão algo sobre essa ajuda. Em Gênesis 2:19, lemos que Deus trouxe todos os animais até Adão para que ele lhes desse nome. Ao que tudo indica, Adão supôs que um deles poderia ser a “adjutora própria” que Deus havia prometido. No entanto, após nomear todos, ele percebeu que “não se achava adjutora que lhe fosse adequada.”

Nenhum animal poderia cumprir esse papel, pois a palavra kenegdô, traduzida como “própria” ou “adequada”, também pode ser traduzida como “correspondente”. Nada do que Deus criou a partir do pó da terra poderia ser a adjutora correspondente a Adão; portanto, Deus teve que criar essa adjutora a partir de uma parte elementar do próprio Adão (ver Gênesis 2:21–22).

Adão finalmente recebe uma ajudadora que ele percebe como correspondendo a ele e, segundo Ludwig Koehler e Walter Baumgartner, a chama de isha (hebraico “woman” — mulher). Isso é ainda mais significativo, pois ishá é simplesmente a forma feminina de ish (“homem”), confirmando que essa criação correspondia plenamente a ele.

Essa ideia se torna ainda mais profunda quando consideramos o nome que Adão dá à mulher mais tarde. De acordo com Tryggve N. D. Mettinger, “Eva” vem do hebraico chavá, que significa “viver” ou “mãe de todos os vivos”; cujo, estudiosos acreditam ser derivado da raiz da palavra para vida (חי – chai). Essa ligação aparece claramente em Gênesis 3:20, quando Adão chama sua esposa de Eva “porquanto ela era a mãe de todos os viventes”.

Por que isso importa?

Compreender o texto dessa forma amplia nossa visão sobre o papel de Eva como uma ajuda crucial para Adão. O presidente Russell M. Nelson ensinou:

“Sob a direção do Pai, Jeová foi o Criador… Mas, apesar do poder e da glória da criação até aquele ponto, o elo final da cadeia da criação ainda estava faltando. Todos os propósitos do mundo e tudo o que nele existe seriam frustrados sem a mulher — uma pedra angular no arco do sacerdócio da criação.”

A ajuda de Eva a Adão não foi secundária nem circunstancial. Ela era essencial ao plano de Deus.

O presidente Nelson continua:

“Adão e Eva foram unidos em casamento, para o tempo e para toda a eternidade, pelo poder desse sacerdócio eterno. Eva veio como parceira, para edificar e organizar os corpos dos homens mortais. Ela foi criada pela Deidade para cocriar e nutrir a vida, para que o grande plano do Pai alcançasse sua plenitude. Eva ‘era a mãe de todos os viventes’ (Moisés 4:26). Ela foi a primeira de todas as mulheres.”

Longe de apenas auxiliar Adão em tarefas comuns, Eva ofereceu um tipo de ajuda divina e transcendente, tornando-se o meio pelo qual toda a humanidade nasceria para a mortalidade. Além disso, Eva trabalhou ao lado de Adão (ver Moisés 5:1), criou os filhos com ele (ver Moisés 5:2), orou e adorou junto a ele (ver Moisés 5:4–6) e ensinou seus filhos no evangelho (ver Moisés 5:12). De fato, Eva foi uma verdadeira “adjutora própria” — uma ajudadora necessária, medida exatamente para Adão, correspondente a ele e igual a ele em tudo o que realizariam juntos.

Fonte: Scripture Central

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