Na quarta-feira, 3 de agosto de 1831, Joseph e outros que estavam com ele dedicaram um lote especial de terra “acima de um lote não muito longe do tribunal” para um futuro templo. Aquele não seria qualquer templo, mas o templo do milênio, para o qual Jesus voltaria.

No dia anterior, 2 de agosto de 1831, doze homens representando as doze tribos de Israel se reuniram a cerca de 20 km a oeste de Independence para consagrar a terra para a reunião dos santos. Então simbolicamente, lançaram os alicerces da cidade de Sião ao colocarem solenemente o primeiro tronco para uma casa.

Antes que os santos pudessem construir uma Casa do Senhor na cidade, eles foram expulsos para o norte em 1833. Cinco anos mais tarde, foram perseguidos e tiveram que sair de todo o estado, deixando para trás seus sonhos de construir Sião e o templo.

O terreno do templo em Independence é vendido

Como Brigham Young e diversas famílias de santos migraram para as montanhas rochosas no oeste, a propriedade foi vendida pela família do bispo da Igreja, Edward Partridge, que havia falecido. Assim, Partridge havia pago $130 pelo terreno original de 63,27 acres.

Em 1850, Granville Hedrick, que liderava três congregações que haviam surgido a partir da restauração da Igreja em Illinois, recebeu uma revelação instruindo-o, assim como os seus seguidores, a mudar para o Condado de Jackson. Em 1867, eles começaram a adquirir os lotes que compunham o local onde Joseph Smith tinha dedicado para o templo. Hedrick, então, acreditava que um templo seria construído no início da década seguinte. No entanto, nenhuma estrutura de templo foi edificada.

Enquanto escavavam para a fundação de um templo em 1929, a Igreja de Cristo encontrou as pedras de esquina nordeste e sudeste marcadas por Joseph Smith. No entanto, com a chegada da Grande Depressão, a construção foi interrompida e o templo nunca foi erguido. Hoje, essas pedras estão em exposição na sede da Igreja de Cristo.

O terreno do templo de Independence foi o centro de controvérsias no início da década de 1890, quando a igreja Comunidade de Cristo, na época conhecida como A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (RLDS), processou os proprietários do terreno do templo, a igreja fundada por Hendrick, a Igreja de Cristo (Temple Lot).

Os líderes da RLDS reivindicavam a propriedade do terreno do templo, posicionando-se como os verdadeiros sucessores daquela igreja. A poligamia tornou-se um ponto central do litígio, já que a RLDS não permitia a pluralidade, mas muitos membros da igreja de Nauvoo relataram que Joseph Smith a ensinava como um princípio e prática restaurados.

Negociações

Em 1900, representantes da Igreja de Cristo (Temple Lot) visitaram Salt Lake City e fizeram propostas para construir um templo. Logo, ofereceram colaboração com a liderança da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 

Os líderes da Igreja de Jesus Cristo declinaram, mas naquela época ficaram interessados em quaisquer próximas oportunidades de adquirir qualquer parte dos 63 acres originais. 

Então em 1904, líderes de Utah adquiriram cerca de 20 acres da terra que foi dedicada em 1831. A propriedade que permaneceu em posse da Igreja de Cristo (Temple Lot) é cerca de 2 acres.

Hoje, o local do Temple Lot fica a sudoeste do cruzamento da Lexington Street com a River Boulevard, em Independence, Missouri. No local está a sede da Igreja de Cristo. A leste e ao sul do terreno estão, respectivamente, o Templo e o Auditório da Comunidade de Cristo. 

Logo, a sudeste, na Walnut Street, encontram-se o centro de visitantes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Também está o escritório da Missão Missouri Independence e o centro de estaca para a Estaca Independence Missouri.

Em 1971, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias dedicou um centro de visitantes. Assim, oferece informações sobre o significado histórico e profético da área.

Antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo, um edifício magnífico—o Templo da Nova Jerusalém—será erguido no local do Temple Lot. Assim, se cumprirá a revelação a qual Joseph Smith recebeu quase dois séculos atrás.

O Temple Lot, a Segunda Vinda de Jesus Cristo e o Milênio

Para os Santos dos Últimos Dias, o Temple Lot em Independence está diretamente ligado às promessas da Segunda Vinda de Jesus Cristo. Em 1831, o profeta Joseph Smith identificou Independence como o “lugar central” de Sião, ou a Nova Jerusalém, onde um templo sagrado seria erguido em preparação para a Segunda Vinda de Jesus Cristo.

A construção deste templo é vista como um passo essencial para o estabelecimento do Milênio, um período de mil anos de paz e retidão que seguirá a Segunda Vinda. 

Embora desafios históricos tenham impedido a edificação do templo até o momento, a expectativa permanece de que, antes do retorno de Cristo, o Templo da Nova Jerusalém será construído, cumprindo as profecias e preparando o mundo para o Milênio.

O compromisso em preservar lugares históricos da Restauração

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias sempre demonstrou interesse em preservar e cuidar de locais históricos significativos para a Restauração. Em 2024 a Igreja comprou o Templo de Kirtland e outras propriedades ligadas a Joseph Smith e aos primeiros anos da Igreja de Jesus Cristo. 

Essas aquisições demonstram o compromisso contínuo de proteger lugares sagrados que, assim como o Temple Lot em Independence, estão conectados às promessas da Segunda Vinda de Cristo e à construção de Sião.

Fontes: AddFaith, churchofjesuschristtemples.org

Veja também:

Locais históricos da Igreja para conhecer
Templo de Kirtland é aberto para visitação pública
“Santos, Volume 4” já está disponível em português

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Os pioneiros Santos dos Últimos Dias deixaram suas casas em Nauvoo, Illinois, e viajaram através das planícies dos Estados Unidos e montanhas rochosas de Utah. A viagem foi muito difícil, muitos deles ficaram doentes e morreram durante os meses de inverno. Quando chegaram em Utah, o vale desolado era uma visão agradável para eles.

Mais tarde nesse ano, cerca de 2.000 membros da Igreja tinham se estabelecido no Vale do Lago Salgado. Este evento tornou-se um dos mais importantes para todos os membros da Igreja de Jesus Cristo.

Élder Dallin H. Oaks do Quórum dos Doze Apóstolos, disse:

“A principal qualidade de nossos pioneiros era sua fé. Com sua fé em Deus, eles fizeram o que cada pioneiro faz, eles se mudaram para o desconhecido: uma nova religião, uma nova terra, uma nova maneira de fazer as coisas. Com fé em seus líderes e neles mesmos, suportaram uma enorme oposição. Quando seu líder disse: ‘Este é o lugar certo’, eles confiaram e ficaram lá. Quando outros líderes disseram: ‘faça isso desta maneira’, eles o seguiram com fé “.

Se passaram 177 anos, e os pioneiros ainda nos ensinam

Presidente Thomas S. Monson ensinou:

“Lápides de flores silvestres e pedras assinalavam os túmulos ao longo de toda a rota de Nauvoo até Salt Lake City. Esse foi o preço que alguns pioneiros tiveram de pagar. O corpo deles jaz em paz, mas seu nome viverá para sempre.”

Os bois cansados ​​avançavam pesadamente, rodas de carroça rangiam, os bravos homens trabalhavam valentemente, tambores de guerra ressoaram e coiotes uivavam; mas os pioneiros, inspirados pela fé e pressionados pelas circunstâncias, seguiram em frente.

Muitas vezes eles cantaram:

“Vinde, ó santos, sem medo ou temor;
Mas alegres andai,
Rude é o caminho ao triste viajor,
Mas com fé caminhai.
É bem melhor encorajar
E o sofrimento amenizar;
Podeis agora em paz cantar:
Tudo bem! Tudo bem!”

Sejamos Parte do legado pioneiro

Presidente Gordon B. Hinckley disse:

“Com tamanho legado, não podemos fazer menos do que dar o melhor de nós. Os que nos antecederam esperam isso de nós. Recebemos um mandamento do Senhor.”

Élder M. Russell Ballard, do Quórum dos Doze Apóstolos, nos ensina que nós, modernos pioneiros…

“Precisamos crer como eles creram. Precisamos trabalhar como eles trabalharam. Precisamos servir como eles serviram. E precisamos vencer como eles venceram. (…)”

O Senhor não nos pede que coloquemos nossas posses em um carrinho de mão, mas nos pede que fortaleçamos nossa fé. Ele não nos pede que atravessemos o continente a pé; pede-nos que atravessemos a rua para visitar nosso vizinho. Ele não nos pede que doemos todas as nossas posses materiais para construir um templo; pede-nos que doemos parte de nossas posses e de nosso tempo, apesar das pressões da vida moderna, para continuarmos a erguer templos e depois frequentar regularmente os templos existentes. Ele não nos pede que sejamos mártires; pede-nos que vivamos como discípulos Seus.

Esta é uma excelente época para se viver, irmãos e irmãs, e depende de nós levarmos avante a rica tradição de compromisso devotado que foi a marca registrada das gerações passadas de santos dos últimos dias.”

Escrito por Melody Mejia

Fonte: Más Fe

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Carmen admirava a devoção e o amor do marido pelo evangelho. Ele frequentemente dizia a ela como desejava que as pessoas da Guatemala pudessem aprender mais sobre sua fé. Mal sabia ele que sua esposa seria a força motriz por trás da realização de seus desejos.

Em uma viagem a Salt Lake City em 1946, John visitou o profeta George Albert Smith e pessoalmente lhe perguntou se a Igreja enviaria missionários para a Guatemala. Seu apelo foi ouvido e, pouco mais de um ano depois, a América Central foi dedicada para a pregação do evangelho.

Os O’Donnals convidaram os primeiros missionários da América Central para morar em um quarto no andar de cima de sua casa.

Carmen estava determinada a aprender mais sobre a igreja que seu marido amava. Ela obteve uma cópia em espanhol do Livro de Mórmon, mas achou as palavras e histórias difíceis de entender.

“Não significa nada para mim”, disse ela. John prometeu que se ela continuasse a ler e orar, eventualmente ela entenderia.

Após cinco anos de estudo cuidadoso das escrituras, Carmen disse que finalmente obteve um testemunho. Em uma manhã ensolarada de novembro de 1948, John batizou Carmen em uma piscina particular em Vista Hermosa, tornando-a a primeira conversa da América Central.

No mês seguinte, Carmen foi chamada para ser a presidente da Sociedade de Socorro da América Central, em todos os sete países!

Logo ela percebeu como era complicado para aqueles que tinham pouca experiência na Igreja entenderem as lições da Escola Dominical, que muitas vezes usavam termos e histórias desconhecidos.

Para resolver esse problema, ela desenvolveu e ensinou lições adaptadas que se concentravam nos princípios essenciais do evangelho para novos membros e investigadores.

Uma Autoridade Geral visitante assistiu a uma de suas aulas e observou sua eficácia. Sua observação levou a Igreja a adotar uma nova classe da Escola Dominical chamada Princípios do Evangelho. Esse programa beneficiou a Igreja e seus membros em todo o mundo.

Carmen não parou de observar e buscar soluções em nome dos membros da Igreja na Guatemala. Muitos deles tinham que caminhar por estradas empoeiradas por horas ou pegar ônibus cheios de solavancos para chegar aos edifícios da igreja.

Além disso, as reuniões da igreja eram espalhadas ao longo do dia e da semana, então essas longas viagens ocorriam mais do que apenas aos domingos.

Os O’Donnals, e especialmente Carmen, entendiam as necessidades dos Santos da América Central e tinham duas sugestões: primeiro, mudar as reuniões de domingo para um bloco de reuniões consolidadas – um cronograma em que todas as reuniões fossem realizadas uma após a outra, em vez de em horários diferentes ao longo do dia ou da semana.

E segundo, construir mais capelas para que os Santos dos Últimos Dias não precisassem viajar tão longe para frequentar a Igreja. Os líderes da Igreja ouviram essas ideias e testaram o primeiro bloco de reuniões consolidadas na Cidade da Guatemala.

E quando começaram a construir capelas locais menores e mais econômicas na Guatemala, a Igreja designou os O’Donnals para supervisionar o projeto. Ambas essas ideias pioneiras foram posteriormente adotadas em toda a Igreja.

Ao longo de sua vida, Carmen usou corajosamente sua voz para promover mudanças, e suas ideias e contribuições influenciaram a maneira como os Santos dos Últimos Dias aprendem e adoram em todo o mundo.

Fonte: LDS Living

Veja também: A história de Auguste Lippelt e a Igreja no Brasil

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Auguste e seus quatro filhos mais velhos haviam sido batizados como membros da Igreja depois que uma mulher os convidou para uma reunião dos Santos dos Últimos Dias, mas Robert estava muito infeliz com a nova fé de sua família. Ele não acreditava em Deus e não tinha vontade de aprender sobre o evangelho.

Auguste e Robert lutavam para alimentar seus filhos na Alemanha pós-guerra. Robert, um pintor profissional e instrutor de dança, pensou que poderia encontrar melhores oportunidades de trabalho se eles deixassem o país.

Mas Robert também tinha outro motivo para se mudar, ele queria levar sua família o mais longe possível da Igreja. Então, Robert procurou lugares onde a Igreja não existia.

Ele achou que o Brasil, que ficava do outro lado do mundo – quase 9.600 quilômetros de distância, era a resposta.

Contudo, ele não considerou as repercussões de levar consigo cinco dos membros recém-conversos e entusiasmados da Igreja.

Robert mudou-se com sua família para uma pequena vila chamada Ipoméia, no sul do Brasil. Embora a Igreja estivesse ausente no Brasil, a esposa de Robert estava muito presente.

Sem se intimidar com a desaprovação de seu marido, Auguste compartilhou seu forte testemunho do evangelho com seus vizinhos e escreveu para o profeta Heber J. Grant, em Salt Lake, pedindo que missionários e materiais de ensino fossem enviados ao Brasil – especialmente para sua cidade de Ipoméia.

O trabalho missionário prosperou na pequena vila porque Auguste se tornou instrumento de Deus ao compartilhar as boas novas do evangelho com outros imigrantes alemães da região.

Na manhã de Natal de 1925, todos os países da América do Sul, incluindo o Brasil, foram dedicados ao trabalho missionário. Como Auguste havia enviado cartas aos líderes da Igreja, o presidente da missão a visitou.

Ele testemunhou o grande trabalho que ela havia feito e designou missionários para Ipoméia. Sua primeira tarefa foi criar o Ramo de Ipoméia, para que pudessem construir sobre a sólida fundação estabelecida por Auguste entre outros colonos daquela região.

Inicialmente, os missionários pregavam o evangelho para os imigrantes alemães, que foram alguns dos primeiros conversos no Brasil. Infelizmente, levou mais 13 anos para que as reuniões da Igreja fossem realizadas no idioma oficial do Brasil, o português.

Mas, uma vez que isso aconteceu, o evangelho floresceu entre o povo brasileiro, e a Igreja cresceu mais rápido no Brasil do que em qualquer outro país da América do Sul.

Até os dias de hoje, Auguste é considerada uma pioneira fiel na região de Ipoméia, no Brasil.

Mesmo que o marido de Auguste a tenha levado para longe de sua terra natal após sua conversão, ela perseverou no Brasil ao realizar orações em família, liderar noites familiares e conduzir reuniões de estudo em sua casa.

Seu marido foi eventualmente batizado após a morte de Auguste em 1952; seu coração se abrandou quando ele leu o Livro de Mórmon após sofrer um derrame. Seu trabalho árduo foi fundamental para ajudar a Igreja a chegar quando e onde chegou.

Quase 100 anos depois que os missionários pregaram pela primeira vez na América do Sul, o Brasil tem 1.472.521 membros, 36 missões e 14 templos, entre anunciados em construção e dedicados. Até os dias de hoje, Auguste é considerada uma pioneira fiel na região de Ipoméia, no Brasil.

Fonte: LDS Living

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“Nossa história é inspiradora. Esta história é nosso legado compartilhado, quer sejamos descendentes dos primeiros pioneiros, pioneiros mais recentes, ou pioneiros na fé,” disse o apóstolo.

O convite incluiu a leitura do terceiro volume do livro “Santos: com coragem, nobreza e independência”, que traz a história da Igreja desde a dedicação do Tempo de Salt Lake em 1893 até a dedicação do templo de Berna Suíça, em 1955. O Élder Renlund compartilhou:

“Este texto narrativo inclui histórias de fiéis santos do passado. Ele nos dá exemplos da vida real de pessoas que amaram o evangelho de Jesus Cristo, fizeram convênios e trilharam o caminho do convênio para virem a conhecerem nosso Salvador, Jesus Cristo”.

Ao falar sobre o terceiro volume de Santos, a irmã Renlund compartilhou:

“Durante este período, a revelação contínua se manifestou na Igreja por meio dos profetas do Senhor e para os membros. O terceiro volume de ‘Santos’ ajuda a compreendermos nossa própria história, as pessoas que a viveram e o nosso Salvador”.

O Senhor cuida de Seu povo

O casal abordou princípios e doutrinas importantes que são aprendidos por meio das experiências dos membros naquela época e o que podemos aprender com elas.

Uma das histórias que ilustra um dessas doutrinas é a do Presidente Joseph F. Smith, que foi profeta da Igreja de Jesus Cristo de 1901 à 1918.

O Presidente Smith perdeu seu filho e nora em um curto espaço de tempo e tinha uma saúde muito frágil. Além disso, ele liderou a Igreja em uma época em que a Primeira Guerra Mundial e uma pandemia de gripe ceifavam milhares de vidas em todo o mundo.

Por meio de uma revelação, o Presidente Smith compreendeu que o Salvador levava o evangelho aos espíritos em escuridão por meio de espíritos justos. Essa revelação hoje é registrada como a sessão 138 de Doutrina e Convênios. A irmã Renlund compartilhou:

“Agora compreendemos que Deus se importa com aqueles do outro lado do véu da mortalidade. Ele se importa com a redenção deles. Os ‘mortos’ não estão de fato mortos. A restauração em curso nos trouxe este entendimento e proporciona consolo e esclarecimento sobre o mundo vindouro”.

Além de o trabalho de redenção dos mortos, o Élder e a irmã Renlund falaram sobre o selamento de famílias, a lei do dízimo e o trabalho missionário. Ao final, o Élder Renlund encerrou com seu testemunho:

“Sei que Jesus Cristo vive, lidera esta Igreja e cuida de Seu povo do convênio, que estão armados com o poder de Deus em grande glória. Rogo uma bênção sobre vocês, para que sintam o amor do Salvador em sua vida, à medida que se aproximam Dele e de Sua Igreja.”

Assista ao devocional no vídeo abaixo:

Fonte: Church News

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Mary Goble

“Eu, Mary Goble, nasci em Brighton, Sussex, Inglaterra, em 2 de junho de 1843. Meu pai era William Goble, filho de William e Harriet Johnson Goble. Minha mãe era filha de John e Sarah Penfold. Minha infância foi igual à da maioria das crianças.

Quando eu tinha doze anos, meus pais se juntaram aos Santos dos Últimos Dias, e no dia 5 de novembro fui batizada. No mês de maio partimos para Utah. Saímos de nossa casa em 19 de maio de 1856.

Chegamos em Londres no primeiro dia, no dia seguinte chegamos em Liverpool e [então] embarcamos no navio Horizon naquela mesma noite.  Era um veleiro.  Havia quase novecentas almas a bordo.

Embarcamos no dia 25. O comandante do navio nos conduziu para o mar aberto. Lembro-me bem de como vimos a velha Inglaterra desaparecer de vista. Cantamos “Farewell, Our Native Land, Farewell” (Adeus, Nossa Terra Nativa, Adeus).

Depois que superamos nosso enjoo, nos divertimos muito. Jogávamos e cantávamos canções de Sião. Fizemos reuniões e o tempo passou alegremente.

Quando estávamos navegando pelas margens da Terra Nova, ficamos presos em um nevoeiro denso por vários dias. Os marinheiros ficavam noite e dia tocando sinos e soprando sirenes de nevoeiro.

Um dia, eu estava no convés com meu pai quando vi uma montanha de gelo no mar perto do navio. Eu disse: “Olha, pai, olha”. Ele ficou branco como um fantasma e disse: “Nossa, minha menina”. Nesse momento a neblina se dividiu. O sol brilhou forte até que o navio estivesse fora de perigo, então a neblina se fechou novamente sobre nós.”

Detalhes da viagem

Mary e sua família passaram mais de cinco semanas a bordo do Horizon. O Élder Edward Martin, que retornava de uma missão na Inglaterra, era o líder do grupo de santos.

Jesse Haven, voltava de uma missão na África do Sul, era o primeiro conselheiro e George P. Waugh, um converso britânico, era o segundo; John Jaques era o historiador.

Tanto o Thornton, que partiu de Liverpool em 4 de maio de 1856 e chegou a Nova York em 14 de junho de 1856, quanto o Horizon foram contratados por Franklin D. Richards para transportar emigrantes santos dos últimos dias.

A maioria dos passageiros desses dois navios foram organizados em uma das quatro companhias que foram pegas nas primeiras tempestades em Wyoming. Assim, a maioria dos passageiros de Thornton se tornam parte da companhia Willie, e os do Horizon juntaram-se às companhias Hodgetts, Martin ou Hunt.

Com 856 passageiros mais a tripulação a bordo do Horizon, o espaço era apertado: “Os beliches para dois passageiros têm cerca de 1,80m de comprimento por 1,20m de largura, alinhados como manjedouras de cavalos”.

Os santos foram organizados em nove alas, cada uma com líderes presidentes. As alas se combinavam para as reuniões de domingo, mas cada ala realizava reuniões de oração todas as manhãs e noites, bem como reuniões de comunhão.

Edward Martin escreveu a Franklin D. Richards, dizendo: “Eu faço questão de visitar cada parte do navio seis ou sete vezes por dia”. 

Os desafios da viagem de navio

Uma corneta era tocada todas as manhãs às 5h (mais tarde alterada para 6h) e todas as noites às 22h. Os passageiros preparavam suas refeições na cozinha. John Jaques escreveu: “Cozinhar para 800 pessoas famintas em uma cozinha não é algo simples, especialmente quando cada família ou pessoa tem uma panela ou prato particular”.

Quatro casais se casaram durante a viagem. Quatro crianças nasceram, incluindo Nancy Horizon Wilson e William Horizon Paxman. John Jaques registrou seis mortes, incluindo a pequena Nancy Wilson e duas outras crianças que morreram em Boston Harbor antes do desembarque.

Depois de alguns dias no mar, Jaques relatou: “As crianças ficam felizes, tanto acima como abaixo do convés. Jogar bolas de gude, pular corda e toda a parafernália disponível das brincadeiras de infância são solicitadas. Os meninos mais velhos se divertem puxando as cordas com os marinheiros. Vivemos muito alegremente juntos.” 

O primeiro dia no mar foi tranquilo e suave. “Mas que mudança no dia seguinte”, escreveu Jaques. “O enjôo mudou nosso semblante para uma tonalidade pálida e lamentável. Tal adoração de baldes, latas e panelas inomináveis, não tentarei descrever.” 

Poucas semanas depois de chegar novamente em terra firme, Jaques relatou: “Acho que, no conjunto, nós, no Horizon, fizemos uma viagem tão agradável quanto a maioria dos emigrantes poderia fazer.

“Tivemos uma brisa forte ocasional e partiram-se uma ou duas velas, mas não enfrentamos uma única tempestade.” Ainda assim, ele concluiu: “Gosto mais do começo e do fim de uma viagem marítima do que qualquer outra parte dela”.

Veja também: 24 de Julho: Dia dos pioneiros e seu valioso legado de fé

Fonte: LDS Living

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A dedicação do monumento ocorreu no dia 22 de julho de 2022 e o momumento foi entitulado “Pioneiros de 1847”. Líderes do governo e da comunidade, convidados especiais e líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias estiveram presentes.

Betty Sawyer, Presidente da NAACP de Ogden Utah, ofereceu a primeira oração. Entre os oradores, estavam Ellis Ivory, Presidente da Fundação This Is The Place; Mauli Junior Bonner, Coordenador do Monumento; Spencer Fox, Governador do estado de Utah; e o Élder Russell M. Ballard, Presidente Interino do Quórum dos Doze Apóstolos.

O presidente Ballard, que foi designado para fazer a oração dedicatória, compartilhou a importância do memorial para que as gerações futuras possam ver que “o estado de Utah é um estado para os filhos de Deus de todas as culturas, de todas as raças para que possam vir e adorar juntos e amar uns aos outros”.

Em sua oração dedicatória, ele falou sobre a gratidão de ter o monumento, como ele representa “o quão precioso e importante todo filho Deus é para o Senhor”.

O evento também contou com a participação de um coral que cantou uma música escrita por Mauli Junior Bonner, especialmente para a ocasião.

Bonner também escreveu, dirigiu e produziu um filme contando a verdadeira história de Green Flake em 2021. Os rendimentos do filme foram usados para construir o novo monumento. Saiba mais sobre o filme (em inglês), “His Name is Green Flake”, em greenflakemovie.com.

O novo monumento inclui esculturas dos primeiros pioneiros negros Green Flake, Jane Manning James e os irmãos Hark Wales e Oscar Smith.

As estátuas foram esculpidas por Stephanie e Roger Hunt, que também criaram mais de 25 esculturas para o parque Pioneer Children’s Memorial, dedicado em 2019.

O monumento é composto de grandes placas de pedra com a história dos pioneiros negros e suas estátuas. O momento da revelação do memorial foi feito por descendentes de Green Flake.

Green Flake

Nascido escravo em 1828, Green viveu na plantação Jordan Flake no Condado de Anson, Carolina do Norte, até ser separado de sua mãe e dado a James e Agnes Flake ainda bebê.

Os Flakes se mudaram para o Mississippi, onde Green, de 16 anos, ouviu um missionário santo dos últimos dias e foi batizado. Depois de ingressar na Igreja, Brigham Young designou Green para a companhia de vanguarda, um grupo de 44 homens e 23 carroças, que liderou a caminhada dos pioneiros para o oeste.

Green Flake é conhecido por ter conduzido o primeiro carrinho de mão pelo Emigration Canyon sob a direção de Orson Pratt. Flake era um respeitado santo dos últimos dias que falou em muitas celebrações do Dia dos Pioneiros ao lado de líderes da Igreja. Ele foi enterrado ao lado de sua esposa Martha no Cemitério Union Pioneer em Cottonwood Heights em 1903.

Jane Elizabeth Manning

Jane e seus irmãos nasceram livres em Wilton, Connecticut. Depois de se filiar à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, eles partiram para Nauvoo em 1843, mas foram forçados a sair de um barco em Buffalo, Nova York, por causa de sua raça.

Eles continuaram a jornada de aproximadamente 1300 quilômetros a pé e sobreviveram a muitas dificuldades. Depois de chegar em Nauvoo, Jane foi convidada para morar com Joseph e Emma Smith.

Ela acabou se casando com Isaac James e teve dois filhos antes de viajar para o oeste para Utah em 1847. Jane permaneceu uma fiel santo dos últimos dias até sua morte em 1908.

Hark Wales e Oscar Smith

Os irmãos nasceram como escravos e viveram na plantação John Crosby no Mississippi. Hark foi separado de sua família e dado aos recém-casados Sytha Crosby e seu marido, William Lay, ainda jovem. Oscar foi herdado por William Crosby.

Eles eram conhecidos como Hark Lay e Oscar Crosby, embora Hark tenha escolhido Wales como seu sobrenome e Oscar escolheu Smith após se tornar livre. Os irmãos escravizados também foram selecionados para fazer parte da companhia de vanguarda e encarregados de traçar um curso e melhorar a trilha para Utah.

Assista ao evento e dedicação em inglês aqui.

Veja também: Élder Oaks explica como o legado dos pioneiros molda quem somos hoje

Fonte: This is The Place Park , Deseret News

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“Nós queremos que as pessoas saiam com a compreensão que haviam centenas de trilhas que as pessoas usaram para chegar à Salt Lake City, não apenas uma” disse Maryanne Andrus, gerente do programa para o Museu de História da Igreja. “As pessoas vieram de todas as partes do mundo” A exibição conta a história de pessoas que viajaram usando carroças, navios, barcos a vapor, trem, e carrinhos de mão na jornada ao vale de Salt Lake. Em 1890, mais de 91 mil pessoas tinham emigrado para Salt Lake.

Exibição Interativa

Trilhas Mórmons inclui mapas topográficos 3D, um jogo interativo sobre os pioneiros, e um instrumento usado pelos pioneiros para medir distância totalmente funcional.

Alan Johnson, diretor do museu, enfatizou que a exibição é bem interativa. “Nós esperamos que isso atraia diversas faixa etárias. Nós temos alguns jogos. Nós temos algumas telas diferentes aqui na exibição que contam as histórias de maneiras que são mais interessantes para os jovens. E para aqueles que gostam de artefatos e querem ler cada etiqueta, temos isso também”.

Também em exibição estão cinquenta dos mais valiosos artefatos dos pioneiros que ajudam os visitantes a ter uma experiencia única com a história da imigração dos membros da Igreja.

“Nós queremos que as pessoas se conectem com a história dos pioneiros de uma forma mais pessoal. Quando você vê um artefato e aprende a história das pessoas que o possuíam, as pessoas se tornam mais reais” Disse Bryon Andreasen, um historiador para a exibição.

A maioria desses itens são da coleção particular do museu, mas não estavam em exibição faziam muitos anos. Andrus disse que a Igreja recebeu muitos pedidos para exibi-los novamente. “Estes são alguns dos artefatos da história dos pioneiros que as pessoas amam ver”.

Acesse o site em inglês

A exibição começou no dia 13 de julho de 2017, nos Estados Unidos. O site da exposição está disponível em inglês, onde visitantes podem aprender sobre a história e ter acesso aos jogos interativos.

Fonte: Mormonnewsroom

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A Orquestra da Praça do Templo e o Coro do Tabernáculo Mórmon apresentarão nos dias 14 e 15 de Julho o concerto em comemoração ao Dia do Pioneiro.

O concerto será realizado na sexta-feira e no sábado, dias 14 e 15 de julho, às 11 da noite (Horário de Brasília). O concerto ocorrerá no Centro de Conferências e será conduzido por Mack Wilberg, diretor de música do coro, e Ryan Murphy, diretor de música associado.

Onde Assistir Online

No dia 15 de julho, o show será transmitido ao vivo nos sites mormontabernaclechoir.org, LDS.org, mormonchannel.org, na página do YouTube do Coro do Tabernáculo Mórmon e na BYUtv em inglês. O concerto também será transmitido pelo sistema de satélite da Igreja em inglês, espanhol, português, francês e alemão. Legendas estarão disponíveis apenas em inglês.

A transmissão também ocorrerá ao vivo no YouTube nas páginas do Canal Mórmon em espanhol, português, francês e alemão.

Assistir mais tarde

O concerto será arquivado para que qualquer pessoa possa assistir mais tarde. Os vídeos estarão presentes em espanhol, português, francês e alemão, e estarão disponíveis até o dia 19 de julho no site motab.org/pioneerday.

Artista convidado

Alex Boyé, cantor, animador e artista do YouTube, será o artista convidado para o concerto do Dia dos Pioneiros. Alex Boyé é conhecido por suas músicas imbuídas com o espírito africano que têm mais de 400 milhões de visualizações no YouTube. Nomeado recentemente como Artista do Ano de 2017 e vencedor do grande prêmio em um concurso de música patrocinado pela Pepsi & Hard Rock Cafe, ele realizará um show de meio período para a NFL’s Night Night Football de dezembro em Miami.

Ele é um artista excepcionalmente versátil com um estilo que atrai pessoas todas as idades. Ele compartilhou o palco com muitos artistas notáveis, incluindo Jay-Z, Tim McGraw, George Michael, Missy Elliott, Justin Timberlake, The Beach Boys, e Olivia Newton John no renomado Royal Albert Hall, realizando um de seus sonhos. Como um artista inovador do YouTube, os vídeos exclusivos e criativos de Alex foram apresentados no Good Morning America, Jimmy Kimmel Live!, e em vários canais na Internet. Alex apareceu várias vezes como solista de coros e gravou muitos CDs. Antes de  se tornar famoso como artista, Alex era membro do Coro do Tabernáculo Mórmon, onde ele aprimorou muitas das habilidades que ele considerou cruciais para o seu sucesso.

Notícia via Church News do site LDS.org. 

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Entre 1830 e 1840, membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, frequentemente chamados de Mórmons, enfrentaram intensa perseguição e dificuldade. Surgindo de desentendimento de ambos os lados, e cercados por uma comunidade que se sentiu ameaçada pelo grande fluxo de membros desta nova religião, os pioneiros mórmons foram por fim forçados a deixar a cidade de Nauvoo, que estabeleceram em Illinois, e partir em direção ao leste através do desconhecido.

Nos próximos anos, 70,000 Santos dos Últimos Dias fizeram esse caminho através de 2000 quilômetros de terrenos inabitados,  montanhas, e pelo deserto do vale do Lago Salgado. Eles viajaram juntos e carroções de fazenda e carrinhos de mão, cheios de comida, ferramentas de fazenda, utensílios de cozinha, roupas e pouquíssimos pertences pessoais. Eles foram expostos aos elementos, a possibilidade de morrer de fome, a temperaturas extremas, enfermidades e a morte. Muitos tiveram que deixar para trás lápides sem gravação de seus cônjuges, pais ou filhos.

A jornada inicial levou 17 meses de viagem, esforço e sofrimento. Porém, mesmo após andar milhares de quilômetros, a luta não havia acabado. O que os esperava não era uma comunidade com campos de minas de ouro, ou um belo novo país verde, pelo qual a maioria dos pioneiros esperava, porém, montanhas próximas ao deserto e o maior recurso de água estava cheio de sal, tornando impossível para beber. Era uma terra onde havia muito sol e era uma terra que nunca havia sido cuidada por fazendeiros ou moldada. Além disso, eles tinham apenas alguns meses na estação onde poderiam plantar para obter comida para os milhares de santos que continuavam chegando. Apesar de todos os desafios que eles enfrentaram, eles permaneceram firmes na fé, e construíram neste deserto uma comunidade de pioneiros que cresceu muito. Seus esforços prepararam o alicerce para que a mensagem do evangelho fosse compartilhada através do mundo tudo.

Muitos mórmons hoje, tem ancestrais que cruzaram as planícies, ou são novos conversos na Igreja, ambos olham para o incrível exemplo destes santos fiéis e reverenciam aqueles que confiaram no Pai Celestial, mesmo quando a promessa parecia impossível de se alcançar.

A irmã Bonnie D. Parkin, 14ª Presidente Geral da Sociedade de Socorro disse o seguinte sobre o exemplo dos pioneiros:

“É requerido que todos façam jornadas de fé. Esse é o plano do Evangelho. Nosso caminho talvez não seja cruzando o oceano ou caminhando sozinho de uma estação de trem vazia. Mas, seja qual for, precisaremos de fé em cada passo. Daqui alguns anos seus netos irão dizer maravilhados as histórias de suas escolhas, que mudaram suas vidas. Você será chamado de pioneiro por eles. Você já pensou que seu passo no desconhecido mostra abre o caminho para os outros?”

A jornada dos pioneiros mórmons, suas dificuldades, triunfos e sua dedicação e fé podem formar um caminho a ser seguido, guiando-nos para mais próximo do Senhor em nossas vidas.

Nota: Muitos fatos listados neste artigo vieram da pesquisa “Mormon Pioneers”(Pioneiros Mórmons) no Wikipédia.

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