De forma simples, o batismo pelos mortos acontece quando um membro da Igreja se batiza em nome (ou em favor) de alguém que já faleceu. Para quem nunca ouviu falar sobre isso, pode parecer algo curioso ou até difícil de entender. Por isso, vamos explorar o que as escrituras e os servos de Deus ensinam sobre essa prática sagrada e o motivo pelo qual ela existe.

O objetivo deste artigo é oferecer uma explicação clara sobre por que os Santos dos Últimos Dias realizam o batismo vicário, apresentando os princípios doutrinários que sustentam essa prática. Também buscamos ajudar os membros da Igreja a compreenderem melhor o assunto e a explicá-lo de forma respeitosa quando questionarem eles.

Se você pertence a outra fé, talvez não concorde com alguns dos pontos doutrinários mencionados aqui — e tudo bem. O propósito deste texto não é convencer, mas promover entendimento e respeito mútuo, oferecendo uma visão de dentro da crença dos Santos dos Últimos Dias.

Convidamos todos os leitores a refletirem e, se desejarem, a orarem sobre os princípios que apresentaremos a seguir.

1. A morte não é o fim da existência

Alguns acreditam que, como o batismo simboliza um renascimento para uma nova vida, não faria sentido que uma pessoa viva recebesse o batismo em lugar de alguém que já faleceu. Outros veem essa prática como algo sem propósito, partindo da ideia de que, após a morte, a existência simplesmente termina.

Mas para os Santos dos Últimos Dias, a morte não é o fim da nossa jornada. Cremos que a vida continua além do véu e que as pessoas que já partiram ainda podem receber as bênçãos do evangelho. O apóstolo Paulo ensinou:

“Se só nesta vida esperamos em Cristo, somos os mais miseráveis de todos os homens” (I Coríntios 15:19).

Essa verdade nos lembra que a esperança cristã vai muito além da mortalidade. As escrituras explicam que todo ser humano é composto de um corpo físico e um espírito. Quando morremos, ocorre a separação entre esses dois elementos:

“E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu” (Eclesiastes 12:7).

O corpo físico permanece sem vida, mas o espírito continua existindo — consciente, com suas lembranças e experiências da vida mortal.

2. O Julgamento Final não acontece logo após a morte

Há pessoas que, assim como os Santos dos Últimos Dias, acreditam que a existência não termina com a morte. No entanto, muitas dessas crenças ensinam que logo após falecer, a alma é imediatamente julgada e enviada ao seu destino final.

O apóstolo Pedro ensinou algo importante sobre isso. Ele disse que Cristo, depois de morrer na cruz, “foi, e pregou aos espíritos em prisão”, inclusive àqueles que foram desobedientes nos dias de Noé (I Pedro 3:19–20).

Nós acreditamos que, após a morte, o espírito vai para o mundo espiritual — um lugar de aprendizado e preparação antes do Julgamento Final, que acontecerá quando Jesus Cristo retornar à Terra. Nesse mundo espiritual, há pessoas que já conheceram e aceitaram o plano de Deus, pessoas que ainda não o compreenderam plenamente e aquelas que, mesmo conhecendo, escolheram rejeitá-lo.

É importante lembrar que “conhecer o plano de Deus” vai muito além de ter recebido lições dos missionários ou frequentado uma capela. Envolve uma compreensão e testemunho pessoal, recebidoa por meio de revelação de Deus a cada indivíduo.

As pessoas que não tiveram a oportunidade de conhecer ou aceitar o evangelho durante a vida mortal estão sendo ensinadas no mundo espiritual por outros que também já faleceram, mas que aceitaram o plano de Deus. O próprio Jesus fez isso, quando pregou aos espíritos em prisão durante o tempo entre Sua morte e ressurreição (I Pedro 3:19–20).

Essa observação de Pedro revela tanto a justiça quanto a misericórdia de Deus — justiça, por oferecer a todos a mesma oportunidade de conhecer e escolher Seu plano conscientemente (I Pedro 4:6), e misericórdia, por proporcionar mais uma forma de salvação a todos os Seus filhos.

3. Todos precisam receber o batismo

Quando Jesus conversou com Nicodemos, um homem instruído entre os judeus, Ele ensinou uma verdade essencial sobre a salvação:

“Aquele que não nascer da água e do espírito não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5).

Com essas palavras, o Salvador estava se referindo ao batismo por imersão e ao recebimento do Dom do Espírito Santo. Deus determinou que todos os Seus filhos fossem batizados para poderem habitar com Ele. O próprio Jesus deu o exemplo, sendo batizado para “cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15).

É importante lembrar que o batismo, por si só, não é o meio da salvação — a salvação vem unicamente pela graça de Jesus Cristo. No entanto, o batismo é a maneira que temos de demonstrar a Deus que aceitamos e valorizamos o sacrifício do Salvador. Trata-se de um ato que expressa com mais força nosso compromisso de segui-Lo do que palavras poderiam expressar. Além disso, o batismo é cheio de simbolismo, ensinando sobre diferentes aspectos do plano de Deus.

Assim, para que uma pessoa aceite verdadeiramente o sacrifício de Cristo em sua vida, é necessário que ela se batize. E, como vimos antes, as pessoas que já faleceram também têm a oportunidade de aceitar a Cristo — e, da mesma forma, precisam receber o batismo.

Como faz-se batismo pelos mortos

Esse batismo é realizado de forma simples: Santos dos Últimos Dias vivos são imersos na água em nome de pessoas falecidas. Não há qualquer ligação espiritual direta entre os dois — o corpo da pessoa viva não é possuído pelo espírito da pessoa que já morreu, nem os restos mortais do falecido são utilizados. A prática é realmente tão simples quanto parece.

Além disso, ter alguém vivo fazendo algo em favor de quem já faleceu não é algo estranho à fé cristã. O próprio Jesus Cristo, ao oferecer Seu sacrifício, beneficiou pessoas que já haviam morrido. Da mesma forma, quando participamos dessa ordenança, seguimos o exemplo de Cristo, tornando-nos, como as escrituras dizem, “salvadores no monte Sião” (Obadias 21).

4. As pessoas que morrem ainda podem escolher

Uma das dúvidas mais comuns sobre o batismo pelos mortos é: “alguém pode aceitar Jesus por outra pessoa?”
A resposta é não — a decisão de seguir a Cristo é individual e não pode ser imposta.

Agora que já entendemos que as pessoas continuam vivas após a morte, que aprendem sobre o plano de Deus no mundo espiritual e que podem receber o batismo por meio de um representante vivo, é importante esclarecer que a escolha final continua sendo delas. Cada pessoa falecida tem liberdade total para aceitar ou rejeitar o batismo realizado em seu favor.

Os Santos dos Últimos Dias buscam os nomes de seus antepassados falecidos para realizar batismos vicários por eles. Na maioria dos casos, não sabemos se a pessoa falecida aceita ou não a ordenança — e não cabe a nós julgar se ela “merece” ou não o batismo. Por isso, a orientação é realizar o batismo pelos mortos, por todos, com fé e amor.

Se o antepassado aceitar e estiver preparado, isso será motivo de grande alegria. Caso rejeite ou ainda não esteja pronto, o batismo permanece em espera, como se não tivesse feito, até que ele aceite e se prepare. E se a pessoa falecida decidir não aceitar, o batismo não tem validade alguma.

Essa liberdade reforça um princípio essencial do evangelho de Jesus Cristo: o arbítrio. Deus nunca força ninguém a escolher o bem, mas oferece todas as oportunidades possíveis para que Seus filhos o faça

5. Santos dos últimos dias se guiam pelas escrituras e por revelação moderna

Mesmo com todas essas explicações, é importante lembrar que não se praticaria o batismo pelos mortos em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias se essa doutrina não tivesse a revelação de Deus.

Em uma revelação dada ao profeta Joseph Smith, o Senhor explicou de forma clara e detalhada como essa prática deveria acontecer:

“E também vos falo com relação ao batismo por vossos [antepassados] mortos. Em verdade, assim vos diz o Senhor a respeito de vossos [antepassados] mortos: Quando um de vós for batizado por vossos [antepassados] mortos, que haja um registrador e que ele seja testemunha ocular de vossos batismos; que ouça com seus ouvidos para testificar a verdade, diz o Senhor.”

Essa instrução mostra que o batismo pelos mortos não é uma invenção humana, mas uma prática divinamente orientada, feita com ordem, propósito e reverência.

Conclusão

Talvez você já tenha ouvido que um santo dos últimos dias foi batizado por um antepassado seu, ou que alguém pretende realizar essa ordenança. E é natural que isso gere dúvidas ou até um certo receio — talvez por não querer desrespeitar alguém que já faleceu, por pensar que seria forçar uma mudança de religião, por preocupação com o nome e a memória do antepassado, ou simplesmente por falta de informação confiável sobre o assunto.

Mas é importante lembrar que essa prática é muito simples e feita com respeito e reverência. As únicas informações utilizadas sobre a pessoa falecida são o nome e algumas datas básicas (como nascimento ou falecimento) — dados que já são públicos. Ou seja, não há desrespeito com o corpo ou com os restos mortais ou com a memória do antepassado.

Além disso, ninguém é obrigado a aceitar o batismo realizado em seu favor. Cada pessoa falecida mantém plena liberdade de escolha, podendo aceitar ou não a ordenança.
Esses nomes não entram na contagem de membros da Igreja, e o batismo não altera a religião que a pessoa professava em vida.

Para os santos dos últimos dias, realizar o batismo pelos mortos [antepassados] é uma expressão profunda de amor, respeito e gratidão. É uma maneira de honrar e valorizar aqueles que vieram antes de nós, oferecendo-lhes algo que acreditamos ser eternamente significativo.

Por fim, talvez você concorde ou não com tudo o que foi apresentado aqui — e, novamente, está tudo bem. A intenção deste artigo nunca foi convencer, mas oferecer entendimento. Afinal, é o entendimento que põe fim aos desentendimentos e ajuda a cultivar um ambiente de respeito e paz entre pessoas de diferentes crenças.

Ficou com alguma dúvida? Deixe nos comentários.

Esse artigo foi escrito por Douglas Melo e atualizado por Equipe Mais Fé.

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Em 2018, o profeta Russell M. Nelson convidou todos a usarem o nome completo da Igreja, ou simplesmente “santos dos últimos dias”, como forma de demonstrar reverência ao Salvador, Jesus Cristo, e à Igreja que leva Seu nome.

Fé em Deus, Jesus Cristo e no Espírito Santo

Os santos dos últimos dias acreditam em Deus, o Pai Eterno, em Seu Filho, Jesus Cristo, e no Espírito Santo — três seres distintos que formam a Trindade.

Eles creem que Deus é o Pai dos espíritos e que o homem foi criado à Sua imagem. Jesus Cristo é o Salvador e Redentor da humanidade, e o Espírito Santo é um personagem de espírito que revela a verdade e santifica o ser humano.

Essa compreensão vem de uma experiência marcante: Deus, o Pai, e Jesus Cristo apareceram a Joseph Smith, o profeta da Restauração. Esse evento confirmou que Deus continua falando com Seus filhos por meio da revelação moderna.

O homem como filho de Deus

Para os santos dos últimos dias, o ser humano é literalmente filho de Deus. Todos os homens e mulheres são irmãos espirituais, dotados de livre-arbítrio, o poder de escolher entre o bem e o mal.

O Pai Celestial não força Seus filhos, mas os orienta e abençoa de acordo com sua obediência às leis divinas. O propósito da vida é aprender, progredir e se aproximar de Deus, em um caminho eterno que continua após a morte.

A vida é eterna e tem propósito

Acredita-se que cada pessoa viveu antes de nascer nesta Terra e que a vida mortal é apenas um estágio de uma jornada eterna. Após a morte, continuamos a viver, aprender e progredir.

De acordo com os ensinamentos de Jesus, “na casa de meu Pai há muitas moradas” (João 14:2), o que significa que há diferentes graus de glória e recompensas, de acordo com a fé e as obras de cada um.

Os santos dos últimos dias ensinam que “a glória de Deus é inteligência” (D&C 93:36) e que o conhecimento e as virtudes adquiridas aqui continuarão conosco na eternidade.

O sacerdócio: autoridade para agir em nome de Deus

O sacerdócio é a autoridade para agir em nome de Deus. Todos os homens dignos, a partir de 12 anos, podem recebê-lo.

Há duas ordens principais: o Sacerdócio Aarônico, que cuida de assuntos temporais, e o Sacerdócio de Melquisedeque, que lida com as questões espirituais.

A autoridade do sacerdócio deve ser exercida com amor, mansidão e persuasão, conforme ensina a revelação moderna:

“Nenhum poder ou influência pode ou deve ser mantido em virtude do sacerdócio, a não ser com persuasão, longanimidade, brandura e amor não fingido.” (D&C 121:41)

Revelação contínua: Deus ainda fala hoje

Um dos princípios centrais da fé dos santos dos últimos dias é o da revelação contínua. Eles creem que Deus falou no passado, fala agora e continuará a falar, guiando Seus filhos conforme as necessidades de cada época.

Essa doutrina está expressa na 9ª Regra de Fé:

“Cremos em tudo o que Deus revelou, em tudo o que Ele revela agora e cremos que Ele ainda revelará muitas coisas grandiosas e importantes relativas ao Reino de Deus.”

Assim como os antigos profetas receberam instruções divinas, profetas vivos hoje recebem revelação para orientar a Igreja e o mundo.

As escrituras sagradas

Os santos dos últimos dias creem na Bíblia como palavra de Deus, mas reconhecem que, ao longo do tempo, erros e omissões ocorreram em suas traduções. E que o mesmo Deus que falava com profetas antigamente continua a falar nos dias atuais.

Por isso, a Igreja também aceita outros três livros inspirados que complementam a Bíblia:

• O Livro de Mórmon, outro testamento de Jesus Cristo
• Doutrina e Convênios, que contém revelações modernas
• A Pérola de Grande Valor, que reúne escritos e visões proféticas

Essas quatro obras, conhecidas como obras-padrão, formam a base das doutrinas da Igreja e se harmonizam entre si, esclarecendo verdades espirituais e princípios do evangelho de Cristo.

Casamento e família eterna

O casamento é considerado sagrado e central no plano de Deus. Os santos dos últimos dias creem que o casamento pode durar para esta vida e por toda a eternidade, quando realizado sob a autoridade do sacerdócio nos templos sagrados.

A Igreja ensina a pureza moral e valoriza a santidade do lar. Os filhos são vistos como bênçãos do Senhor, e o adultério é considerado um pecado grave, logo abaixo do assassinato.
Os templos, diferentes das capelas, são locais santos onde são feitos convênios eternos com Deus.

Uma fé centrada em Jesus Cristo

A fé dos santos dos últimos dias é centrada em Jesus Cristo. Nós cremos em um Deus vivo, em profetas modernos, em vida eterna, e na possibilidade de famílias viverem juntas para sempre. Mais do que um conjunto de crenças, é uma maneira de viver — buscando seguir o Salvador e ser cada dia mais parecido com Ele.

Veja também:

• O que é o Livro de Mórmon
• Declaração do Presidente Nelson sobre o nome da Igreja
• Como é a organização da Igreja de Jesus Cristo?

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Templos

Os templos são considerados lugares sagrados. A construção de templos, não é algo recente, não é algo que os líderes da Igreja inventaram e sim, é um mandamento do Senhor. Similar aos templos da Bíblia, hoje também temos templos por todo o mundo.

O templo é literalmente, como sempre foi no decorrer da história, a “Casa do Senhor” (ver I Reis 6:1, 37). O propósito principal do templo é propiciar um local dedicado onde ordenanças sagradas necessárias para a vida eterna possam ser realizadas.

Por causa de sua natureza sagrada, a frequência ao templo é reservada aos membros da Igreja que guardam os mandamentos de Deus e, portanto, são dignos de entrar lá. Ao contrário do que alguns podem pensar, os templos não têm natureza secreta, e sim sagrada. Somente os membros devidamente preparados podem participar das ordenanças realizadas em seu interior.

Em abril de 2025, o Élder Ronald A. Rasband ensinou sobre a importância dos templos. Ele compartilhou:

“O templo abre o caminho para as maiores bênçãos que nosso Pai Celestial tem para cada um de nós. Irmãos e irmãs, estamos acelerando nossa santidade à medida que vivemos de modo digno de entrar no templo, adoramos na Casa do Senhor e fazemos convênios com Deus para nós mesmos e em nome de nossos antepassados do outro lado do véu. (…)Na Casa do Senhor, podemos sentir a presença sagrada Dele e paz transcendental.”

Capelas

Já as nossas capelas são lugares públicos preparados para a adoração onde os membros da Igreja e os visitantes se reúnem para orar, estudar as escrituras e aprender continuamente sobre suas responsabilidades como filhos de Deus. 

Nas capelas, temos atividades regularmente, palestras, eventos e todos abertos ao público. Para localizar uma capela mais próxima de você, a Igreja disponibiliza um site de busca.   

E para procurar por um templo mais próximo ou ver fotos de todos os templos pelo mundo, você pode visitar o site oficial da Igreja.

Quando encontrar uma capela, lembre-se: visitantes são bem-vindos! E você pode desfrutar também a alegria de caminhar pelos jardins dos templos.

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• Como os templos nos aproximam de Jesus Cristo
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“Os membros da Igreja de Jesus Cristo — tanto no passado quanto hoje — compartilharam e compartilham o evangelho com entusiasmo e alegria com amigos e conhecidos. Em seu coração arde o testemunho de Jesus Cristo, e eles sinceramente desejam que outras pessoas vivenciem a mesma alegria que eles encontraram no evangelho do Salvador.”

Quem são os missionários?

Os missionários da Igreja de Jesus Cristo são representantes autorizados de Jesus Cristo e ensinam “a redenção nos vem por intermédio do Santo Messias” (2 Néfi 2:6). Esses jovens rapazes e moças decidem dar uma pausa em seus estudos, trabalho, e projetos para servir de forma voluntária por um período de 18 a 24 meses. Geralmente as moças têm entre 19 e 29 anos e os rapazes têm entre 18 e 25 anos de idade.

Os missionários não são especialistas em teologia ou algo do tipo. Eles têm um treinamento de poucos dias no Centro de Treinamento Missionário para aprender como ajudar as pessoas através do Evangelho de Jesus Cristo no idioma de sua missão.

O que os missionários fazem durante sua missão?

Durante um período entre 18 e 24 meses, sísteres e élderes trabalham todos os dias convidando as pessoas a seguirem Jesus Cristo, explicando como Sua Igreja foi restaurada na terra, ensinando Seus mandamentos e convidando as pessoas a estarem mais próximas Dele.

Esse período em que são designados como missionários, esses rapazes e moças dedicam seu tempo e talento para cumprir seu propósito missionário:

“Convidar as pessoas a achegarem-se a Cristo, ajudando-as a receber o evangelho restaurado por meio da fé em Jesus Cristo e em Sua Expiação, do arrependimento, do batismo, do recebimento do dom do Espírito Santo e da perseverança até o fim.”

Os missionários seguem uma rotina muito simples. Eles acordam todos os dias bem cedo, fazem uma rotina de cuidado pessoal, exercícios físicos, estudo individual e com seus companheiros e então saem para ensinar durante todo o dia. À noite, eles também seguem uma rotina de preparação para o próximo dia e descansam.

Ao ensinar as pessoas, eles podem trabalhar para encontrar novas pessoas para conhecer a Igreja de Jesus Cristo, ajudar pessoas que estão afastadas do evangelho, ajudar membros e líderes quando necessário e servir em algum projeto de serviço.

O que os motiva a fazer esse sacrifício?

Há sempre diversas razões que motivam um missionário. Geralmente elas se resumem em:

Amor

Os membros da Igreja se esforçam para amar e seguir Jesus Cristo. Ao seguir Seu exemplo de serviço, procuramos servir e a amar o nosso próximo, e queremos que eles sintam a alegria que sentimos ao viver Seu evangelho.

Há uma escritura em Doutrina e Convênios 18:10 que diz que “o valor das almas é grande à vista de Deus.” Se o valor de uma alma é tão grande para Deus, então temos um bom motivo para ajudar o nosso próximo.

Obediência

Os missionários são obedientes ao mandamento de pregar o Evangelho de Jesus Cristo por todo o mundo. Lemos na Bíblia em Mateus 28:19, que Jesus enviou Seus discípulos por todo o mundo para ensinarem o evangelho. É por isso que a Igreja de Cristo envia missionários para o mundo todo.

Acreditamos que Deus chama os missionários para servirem exatamente no lugar onde Ele deseja que representem Cristo, sirvam e ajudem as pessoas. Muitas vezes, os missionários têm que aprender um novo idioma e uma nova cultura. Sabemos que é só por meio de Jesus Cristo que podemos ser felizes. Uma das mais importantes missões dos missionários é levar essa felicidade para todos que encontrarem.

Gratidão

Ao se sentirem gratos por ter o Evangelho de Jesus Cristo em suas vidas, os missionários desejam demonstrar essa gratidão levando o mesmo para outras pessoas. Deus enviou missionários a minha casa e eles nos ensinaram o evangelho. Nós fomos os primeiros a nos batizar em minha cidade natal. Os missionários mudaram minha vida e minha família. Quero compartilhar o evangelho com todo mundo, pois sinto alegria e minha família recebeu muitas bênçãos.

Convite

Em resumo, os missionários têm um convite muito simples: Que as pessoas possam orar e buscar uma resposta de Deus para saber se sua mensagem é verdadeira. Eles se esforçam para ajudar as pessoas a desenvolverem esse relacionamento com Deus e a guiarem sua vida de acordo com a vontade Dele.

Se acaso você quiser entrar em contato com os missionários, mande uma mensagem aqui que vamos ajudar a encontrar a dupla mais próxima de você.

Ver também:

• Quando Deus não me chamou para servir missão
• Igreja de Jesus Cristo chama primeiro missionário sênior
• Missionário que caiu do terceiro andar e foi eletrocutado retorna para concluir sua missão no México

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“Como alguém que tem acompanhado a cobertura de política e fé e, mais especificamente, ‘a questão mórmon’ durante o ano passado, eu vejo isso como grande retrocesso. Eu pensei que havíamos superado o problema de ridicularizar as imagens sagradas de outras religiões, mesmo dos muçulmanos radicais, ainda mais dos nossos colegas americanos. Eu duvido que a história esteja tão fora de sintonia como a capa, mas por si só, ela cruza a linha entre jornalismo e intolerância”.

O artigo que a acompanha falou sobre a situação financeira da Igreja. Grande parte do artigo veiculava informação enganosa e não retratava um quadro preciso da história. Isto acontece, em parte, porque é difícil escrever sobre a fé de outra pessoa, e pela falta de profundidade e compreensão de vários aspectos daquela religião.

Compreender apenas um aspecto de uma religião implica compreender outros fatores que os jornalistas, na sua maioria, não possuem tempo para fazê-lo. Você deve, de fato, entender aquela religião e como suas finanças diferem de finanças corporativas.

Como o dinheiro é usado dentro da Igreja de Jesus Cristo?

As finanças da Igreja são frequentemente discutidas publicamente por seus líderes. Duas vezes por ano, a Igreja realiza uma conferência que é transmitida em todo o mundo e também publicada na revista e no site oficial. Em 1995, Gordon B. Hinckley, que era então o presidente da Igreja, respondeu a uma série de questões que os membros tinham, incluindo as questões de financiamento. A resposta completa, em vez do breve trecho utilizado neste artigo, dá uma compreensão mais clara dos assuntos financeiros da Igreja. Existem duas questões relacionadas às finanças da Igreja.

O Presidente Hinckley explicou que a maioria dos ativos da Igreja estão concentrados nos edifícios da Igreja, templos, escolas, edifícios de educação religiosa para adolescentes e estudantes universitários, bem-estar, instalações genealógicas, e edifícios de missões. Ele ressaltou que estes não produzem renda, mas usam os recursos. Eles são construídos não para criar riqueza, mas para apoiar o trabalho da Igreja e para elevar e ajudar os membros. Esta é uma forma em que as finanças religiosas são diferentes das finanças seculares.

Os Santos dos Últimos Dias acreditam em ser financeiramente responsáveis. Os membros não são ensinados a procurar riquezas, mas sim, se tornarem responsável no uso do dinheiro, evitando as dívidas e mantendo uma poupança para tempos de dificuldades financeiras. Em uma época em que muitas igrejas estão fechando devido ao endividamento excessivo ou dízimos em queda, os Santos dos Últimos Dias sabem que têm de estar preparados para serem autossuficientes.

Uma reportagem de 2009 de um canal de TV publica nos Estados Unidos sobre religião e finanças relatou um aumento constante do número de falências de igrejas. Uma igreja que fecha suas portas, não pode realizar mais a obra de Deus, por isso e como parte de sua determinação de serem financeiramente responsáveis, os Santos dos Últimos Dias têm tomado medidas para garantir que não enfrentem problemas semelhantes.

A Igreja não possui dívidas, um feito quase inédito nos tempos atuais, particularmente no mundo secular e isso significa que o dinheiro do dízimo não é desperdiçado no pagamento de juros. Enquanto muitas igrejas se expandem usando dinheiro emprestado, a Igreja de Jesus Cristo se certifica de que tem o dinheiro antes de começar um projeto.

Os líderes na Igreja não escolhem a religião como carreira

A reportagem da PBS também mencionou como as Igrejas começaram a operar negócios privados como shoppings para ajudá-los a atravessarem problemas financeiros. Sobre isso, o Presidente Hinckley explicou que as empresas comerciais não poderiam sustentar a Igreja por um período de tempo significativo. Elas são, no entanto, utilizadas para promover a missão da Igreja, e não para fazer com que os líderes enriqueçam.

Os líderes da Igreja não recebem parte dos “lucros” e por isso não têm motivação pessoal nas empresas. A maioria dos líderes da Igreja trabalha sem remuneração; os poucos que trabalham em tempo integral podem receber um salário modesto, se necessário. O salário é muito menor do que aquilo que a maioria deles ganharia em suas carreiras pessoais. E este salário provém das empresas com fins lucrativos, não dos dízimos.

Os líderes da Igreja não escolhem a religião como uma carreira. Eles têm carreiras comuns e servem em uma variedade de posições na Igreja de modo voluntário. Aqueles que são escolhidos para os cargos com mais responsabilidade, como os apóstolos e profetas, são escolhidos entre os membros comuns da Igreja, geralmente em uma idade mais avançada depois que já estão bem estabelecidos em suas carreiras seculares. Eles são então obrigados a deixar seu emprego remunerado e servir o resto de suas vidas. Muitos ainda não atingiram a aposentadoria antes de serem chamados para essas posições.

Os Santos dos Últimos Dias acreditam que não devem ser impedidos de aceitar um chamado para servir simplesmente porque não são ricos e independentes. O Presidente Thomas S. Monson, tinha apenas trinta e cinco anos (uma idade extraordinariamente jovem), quando se tornou um apóstolo e, portanto, estava distante da aposentadoria, por exemplo. Muito poucas pessoas poderiam parar de trabalhar em uma idade tão jovem e se sustentar com recursos próprios pelo resto de suas vidas.

A ajuda humanitária

É importante notar que a ajuda humanitária mencionada no artigo representa uma pequena fração de todas as obras de caridade realizadas pela Igreja. As congregações locais fornecem sua própria ajuda humanitária que não está incluída nos totais gerais.

Além disso, a Igreja como um todo, possui uma variedade de programas que não são considerados parte do programa oficial de ajuda humanitária, incluindo programas de treinamento profissional, cursos de idiomas para imigrantes, programas de alfabetização, aulas de paternidade e treinamento financeiro. Cada programa custa dinheiro, mas eles não fazem parte do programa de ajuda humanitária, que é uma iniciativa distinta dos programas específicos, sem relação à religião, nacionalidade ou etnia. O programa humanitário é uma agência específica para a realização de algumas iniciativas, mas é apenas parte do quadro total.

Enquanto alguns programas visam especificamente membros da Igreja, devemos lembrar que, quando isso acontece, eles não precisam utilizar os serviços oferecidos pelo governo ou outras instituições de caridade, deixando esses fundos livres para aqueles que pertencem a igrejas que não possuem recursos suficientes ou que não pertencem a nenhuma igreja.

A maioria dos bancos de alimentos de uma comunidade deve estar preparados para servir quem precisar sem ter que racionar a comida. Muitas vezes os alimentos fornecidos por esses bancos não são suficientes e as famílias são obrigadas a pedirem ajuda de um lugar ao outro. Os Santos dos Últimos Dias não estão sujeitos a esses problemas, cada um deles pode se dirigir ao seu banco de alimentos, chamado armazém do bispo, lá as pessoas recebem tudo o que realmente precisam para cobrir as suas necessidades por período de tempo, incluindo alimentos, material de limpeza, artigos de higiene, artigos para bebês e suprimentos em geral.

Além disso, a Igreja pode ajudar com serviços públicos e cuidados médicos quando necessário. É por isso que muitas organizações de caridade se especializam em um aspecto ou apenas servem um número limitado de pessoas. Por exemplo, algumas instituições de caridade trabalham apenas com imigrantes, e outros apenas com pessoas que têm uma deficiência específica. Quanto mais especializada a assistência, mais abrangente ela pode ser dentro de uma comunidade.

Responsabilidade ao ministrar o dinheiro

As finanças de uma religião não podem ser analisadas da mesma forma que um negócio com fins lucrativos, principalmente se o jornalista não compreende como as organizações sem fins lucrativos e, especificamente, as igrejas, usam seus recursos.

Os programas da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias necessitam de recursos e a maioria das igrejas aprendeu que não podem confiar apenas nos dízimos para cobrir suas muitas despesas. Muitas igrejas têm se voltado para outras fontes de renda, incluindo negócios não religiosos – e muitas vezes esses acabam por falir. A responsabilidade financeira inclui criar as condições necessárias para cumprir a missão de sua religião.

Na edição de agosto de 2018 da Liahona, revista oficial da Igreja, o Bispo Gérald Caussé disse:

“Em nossos dias, essas instruções contidas na seção 120 de Doutrina e Convênios continuam a ser meticulosamente aplicadas. Toda primeira sexta-feira de dezembro, a Primeira Presidência, o Quórum dos Doze Apóstolos e o Bispado Presidente se reúnem para examinar e aprovar a alocação dos sagrados fundos da Igreja com base na estimativa dos dízimos e ofertas para o ano seguinte. A realização desse conselho garante que as decisões sejam tomadas em espírito de aconselhamento mútuo, revelação e unanimidade. Como líderes na Igreja, sentimos continuamente nossa grande responsabilidade de usar os sagrados dízimos e ofertas de um modo que seja agradável ao Senhor.”

Na conclusão de seu artigo, o Bispo Caussé compartilhou:

“Às vezes ouvimos algumas pessoas descreverem a Igreja atual como uma instituição poderosa e próspera. Isso pode ser verdade, mas a força da Igreja não pode ser medida meramente pelo número ou pela beleza de seus edifícios ou por seus recursos financeiros ou imobiliários. Como disse certa vez o presidente Hinckley: ‘Em realidade, a única riqueza verdadeira da Igreja é a fé que tem o seu povo'”.

Veja também:

• A orientação do Senhor para um profeta sobre o dízimo
• Onde o dinheiro do dízimo é realmente gasto?
• Justiça reconhece integridade da Igreja no uso de dízimos e doações

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Para os santos dos últimos dias (ou mórmons) o corpo é sagrado: é uma dádiva de Deus – uma parte essencial da alma humana – que possibilita o teste mortal, o qual, se superado bem, conduz à Vida Eterna.

O apóstolo Paulo colocou a importância do corpo físico na perspectiva correta quando ensinou: “Não sabeis vós que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo.” ( I Coríntios 3:16-17) Assim, os santos dos últimos dias, sabem que ingerir substâncias que afetem negativamente o corpo contribuem para destruição do “templo de Deus”.

Palavra de Sabedoria

Deus sempre ordenou, por nos amar, que nos abstivéssemos de certas substâncias. Por exemplo, Adão e Eva estavam proibidos de comer fruto da Árvore do Bem e do Mal e para os israelitas havia regras estritas sobre comer a carne de certos animais.

Assim, aprendemos que Ele estabelece regras temporais sobre alimentação “devido a maldade dos homens”. Essas regras variam de tempos em tempos e de acordo com a oniciencia de Deus.

Deus vive, e Ele “revela o seu segredo aos seus servos, os profetas.” (Amós 3:7). Por isso, em nossos dias, o Senhor revelou, através dos profetas, que certas substâncias não devem ser utilizadas.

A lei da saúde que Deus nesses últimos dias se chama a “Palavra de Sabedoria“. Por meio dessa lei, foi revelado que as seguintes substâncias deveriam ser evitadas:

• Álcool
• Fumo
• Café e Chá Preto/Verde e Branco (qualquer variação da camellia sinensis)
• Drogas Ilegais
• Outras substâncias viciantes

Joseph Smith recebeu essa revelação em 27 de fevereiro de 1833, conforme registrado na seção 89 de Doutrina e Convênios.

Revelação vs. Ciência

A revelação de Deus independe de confirmação cientifica. Entretanto, em mais de 180 anos, a Palavra de Sabedoria tem sido maravilhosamente apontada por muitos cientistas como uma verdadeira receita para uma saúde ideal.

De fato, esta mais que comprovado que fumo e álcool fazem muitíssimo mal. O café também faz muito mal para saúde. É viciante. Causa insônia, dor de cabeça, nervosismo e alteração do ritmo cardíaco. Além disso, é uma porta para outros vícios: como o fumo.

A razão de abster-se do café não pode ser amparada de forma exclusiva por pesquisas cientificas – já que, infelizmente, algumas delas são tendenciosas – e a grande industria do café (tão forte em nosso país) procurará manter-se em expansão para obter mais e mais lucros.

Não tomamos café, pois recebemos a certeza de que Deus, que nos ama, revelou Sua Vontade a Seu Profeta. E seguimos essa revelação – não à cegas – mas com uma confirmação espiritual individual de que é verdadeira – e de que é para nosso bem estar eterno.

Os mandamentos nos libertam

O Senhor nos dá mandamentos porque ele nos ama. Ele quer que tenhamos uma vida feliz e que exerçamos nosso arbítrio para sermos cada vez mais livres, e não dependentes de uma substância.

Ao guardar a Palavra de Sabedoria, a parte delicada, sensível e espiritual de nossa natureza estará preparada para receber orientação de Deus. Perceberemos os perigos se tivermos a companhia Espírito Santo. Nossa sabedoria e conhecimento aumentarão. Teremos maior paz de espírito, autocontrole ampliado e uma atitude confiante em relação à vida e ao futuro.

Jesus Cristo deu Sua vida para que sejamos livres, para que pudéssemos escolher o certo e segui-Lo. Nenhum prazer momentâneo vindo de qualquer substância pode se equiparar a felicidade eterna que vem da fonte de água viva que é Cristo.

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Alguns veem o Halloween como uma simples celebração cultural, uma oportunidade de se divertir com amigos e familiares. Outros lembram suas origens pagãs e questionam se deveríamos participar dessa data.

Isso nos faz pensar: afinal, cristãos podem comemorar o Halloween? O que a Igreja já falou sobre o assunto?

Declarações oficiais da Igreja de Jesus Cristo

A resposta é, não muito. No manual de administração da Igreja diz que as capelas da Igreja não devem ser usadas para “atividades que envolvam o uso de máscaras, exceto em produções teatrais.”

Além disso, decorações para festas da ala ou celebrações de datas comemorativas devem ser aprovadas pelo presidente de estaca e não podem ser colocadas no exterior da capela. Estas restrições falam sobre o Halloween somente de forma geral, não especificamente, e foca em como o feriado pode ser celebrado em um nível de ramo, ala, ou estaca, mas não no nível individual.

Sobre o tópico de se evitar máscaras, o Élder Quentin L. Cook explica que este princípio vai muito além do Halloween ou questões de segurança:

“Acredito, sim, que, em nossos dias, quando ficar anônimo é mais fácil do que nunca, há princípios importantes envolvidos em não usarmos uma máscara e no fato de que ‘sempre fiéis nossa fé guardaremos’.

Uma de suas maiores proteções contra as más escolhas é não vestir nenhuma máscara de anonimato. Se vocês já tiveram vontade de fazer isso, saibam que esse é um grave sinal de perigo e uma das ferramentas do adversário para levá-los a fazer coisas que não devem.”

O que os profetas e apóstolos disseram

Mesmo que líderes da Igreja não tenham mencionado o Halloween de forma específica, eles advertiram sobre algumas práticas satânicas associadas a essa época do ano. Em 1989, Élder Boyd K. Packer alertou rapazes e moças a evitar a participação em práticas espirituais obscuras, não importando as circunstâncias:

“Um aviso: Há um lado obscuro em coisas espirituais. Em um momento de curiosidade ou coragem descuidada, alguns jovens tem sido tentados a brincar com a adoração satânica. Nunca façam isso! Não se associem com pessoas que façam isso! Vocês não têm ideia do perigo! Deixe isso para lá! Há também outros jogos e atividades tolas que estão neste lado obscuro. Deixem isso para lá!”

Presidente James E. Faust falou sobre este mesmo tópico, dizendo:

“Não é uma coisa boa interessar-se por Satanás e seus mistérios. Nada de bom pode resultar de aproximar-nos do mal. Tal como quando brincamos com fogo, é muito fácil nos queimar: ‘O conhecimento do pecado induz à sua prática’. O único caminho seguro é manter-nos bem distante dele e de quaisquer de suas atividades iníquas e práticas depravadas. Os males do culto ao diabo, da feitiçaria, da bruxaria, do ocultismo, dos encantamentos, da magia negra e todas as outras formas de demonismo devem ser evitados como praga.

No entanto, o Presidente Brigham Young (1801–1877) disse ser importante ‘estudar (…) o mal e suas consequências’. Sendo Satanás o autor de todo o mal no mundo, é essencial, portanto, dar-nos conta de que ele é a influência por trás da oposição à obra de Deus.”

Sugestões de revistas da Igreja

Mesmo que nenhuma declaração da Igreja ou conselho de seus líderes falam sobre o tópico do Halloween, muitos artigos das revistas da Igreja enfatizam este tópico. Depois de procurar cuidadosamente publicações da Igreja nas revistas da Igreja, eu encontrei alguns artigos que focam no Halloween.

Mas de novo, nenhuma declaração específica da Igreja se torna aparente. As revistas Meu Amigo e New Era compartilharam muitas histórias curtas para crianças, jovens brincando de gostosuras ou travessuras, celebrando o feriado, oferecendo doces ou serviço voluntário, ou até mesmo montando uma casa assombrada elaborada para convidar os amigos.

Mesmo que estes artigos enfatizem pessoas se envolvendo com diversas tradições de Halloween, todos mostraram como estas atividades divertidas fizeram com que crianças e suas famílias se aproximassem da Igreja, se aproximassem um ao outro, e se aproximassem de seu Salvador.

Mas é verdade que muito do que é vendido durante este feriado é voltado para coisas maliciosas. Para celebrar o Halloween de uma forma voltada para o evangelho, diversos artigos da revista Ensign oferecem sugestões que surgiram com experiências de tradições familiares.

Exemplos

Por exemplo, Sherry Morrill compartilhou:

Às vezes o foco do Halloween muda de diversão e fantasias para “Quantos doces consigo juntar?” ou “Não sou mais criança para brincar disso, mas tenho que fazer algo hoje à noite.” O que os pais podem fazer para mudar o foco do Halloween?

“Nós fizemos um conselho de família com nossas cinco crianças, com idades que variavam de um mês até sete anos, e oferecemos uma alternativa que se tornou nossa própria tradição: Na semana que precede o Halloween nós escolhemos cinco famílias que parecem precisar de amizades. Durante a noite de Halloween cada criança entrega doces para uma daquelas famílias. Então todos nós saímos para tomar sorvete e assistir um filme.”

Em 1996, um membro da Igreja escreveu para a revista Ensign compartilhando uma pergunta que passa na cabeça de muitos pais santos dos últimos dias:

“Eu me sinto incomodado por causa de certas atividades associadas ao Halloween. Como os pais podem fazer com que o Halloween seja uma comemoração divertida e ao mesmo tempo evitar as práticas e comportamentos que podem afastar o Espírito Santo?”

Um guia, não uma declaração oficial

A resposta trouxe muitas sugestões úteis, mas logo no início do artigo ficou claro que o propósito era guiar, e não fazer uma declaração oficial das diretrizes da Igreja.

“Quando meu esposo e eu nos unimos a Igreja no começo de nosso casamento, nós sentimos a necessidade de melhorar nosso comportamento, incluindo a maneira que nós celebrávamos feriados. Nós fizemos o Natal e Páscoa mais centralizados em Cristo. Ano novo se tornou voltado a metas. E Halloween? Bem, Halloween foi um desafio. Nós começamos a ponderar se algumas práticas de Halloween eram agradáveis ao Senhor, dado que Santos dos Últimos Dias devem buscar tudo o que é ‘virtuoso, amável, de boa fama ou louvável.’

Conforme nossas crianças cresciam, nos tornamos mais cautelosos com o exemplo que dávamos a elas. Reconhecemos que falar sobre o mal é necessário ao contar uma história, mas experimentar o mal ou ter sua aparência, mesmo que por ‘diversão’, pode ser prejudicial.

Nós percebemos que não é necessário evitar Halloween e suas atividades como um todo. Com um pouco de planejamento, Halloween pode ser uma atividade divertida para a família. Mas ao avaliar nosso comportamento com a luz das escrituras e revelações modernas, podemos ser um exemplo apropriado para nossas crianças e outras pessoas quando seguimos a admoestação de afugentar “as trevas do meio de vós;” (D&C 50:25)

O que pensamos sobre o dia das bruxas

Mesmo que a Igreja fale claramente sobre evitar práticas malignas, adoração satânica e outras atividades que nos afastam da luz de Cristo, ela não faz nenhuma declaração sobre o dia das bruxas.

Como todos os outros feriados e tradições, a Igreja não dita como devemos comemorar o dia das bruxas. Ao invés disso, nossos líderes da Igreja deixam que nós busquemos inspiração, ponderemos e decidamos como devemos celebrar este feriado com nossas famílias.

Cada família é única e as tradições que fazem com que as famílias se unam também serão únicas. Isto significa que nem todo membro da Igreja de Jesus Cristo irá concordar com o Halloween ou como é celebrado. Então, deixe que cada família decida o que é melhor para eles, respeitando sua individualidade, deixando de julgar, e comemorando o fato que há muitas maneiras de se divertir de forma digna.

Fonte: LDS Living

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Certamente, um dos propósitos do ministério de Cristo foi estabelecer Sua igreja na terra. Mas nós, Santos dos Últimos Dias, acreditamos que depois da morte de Cristo e do martírio dos apóstolos, essa igreja foi destruída. Então tudo isso foi para nada? Não faz mais sentido que Jesus entre no palco como o herói invencível? Ele chega, derrota Satanás, estabelece Sua igreja e voila! Tudo se transforma em borboletas e arco-íris depois disso, certo? Considere o seguinte.

Cristo nunca foi exatamente o que as pessoas esperavam

O Salvador sempre teve uma maneira de fazer (ou ser) o inesperado. Os judeus esperavam que um líder militar que literalmente os salvassem do domínio romano. Mas Cristo era um humilde carpinteiro determinado a fornecer uma maneira de nos livrarmos do pecado.

Pode-se supor que, para ser verdadeiramente livre, não se deve limitar-se a um sentimento de obediência a qualquer coisa ou a alguém. Mas Cristo ensinou que é a obediência a Deus que traz a verdadeira liberdade.

Somente é natural acreditar que uma vida gratificante vem de se concentrar em melhorar suas próprias circunstâncias. Mas Cristo ensinou “Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; e quem perder a sua vida por causa de mim, achá-la-á.”

Os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. As coisas fracas se tornarão fortes. Os mansos herdarão a terra.

Devemos nos acostumar a esperar o inesperado e não cometer o erro de assumir que sabemos como as coisas acontecem no plano do Salvador. Com isso em mente, vamos falar sobre a Grande Apostasia.

O padrão da ressurreição

James E. Talmage, em seu livro A Grande Apostasia, mostra um argumento importante:

“Qual teria sido o veredicto do mundo sobre o sucesso ou fracasso da missão de Cristo, haveria uma votação na época da crucificação? Aparentemente, Seus inimigos haviam triunfado; Aquele que proclamou a si mesmo como o Messias, o Filho de Deus, a ressurreição e a vida, sobre quem a morte não poderia prevalecer, havia sofrido o destino dos malfeitores, e seu corpo estava em um sepulcro. Mas o veredicto dos séculos, que é o veredicto das eternidades que virão, mostra esse “fracasso” como o maior triunfo de todos os tempos, a vitória das vitórias.”

E nós vemos o mesmo padrão em outro lugar.

Cristo poderia ter curado Lázaro no momento em que soube de seus problemas. Mas Ele não o fez. Ele deixou Lázaro morrer. Família e amigos lamentaram sua perda. Jesus chorou. E então Jesus trouxe Lázaro de volta dos mortos.

Deus faz um convênio com o povo da antiga Israel, nomeando-os como Seu povo escolhido. No entanto, esse povo escolhido tropeça e cai no poço da maldade. Eles são perseguidos e espalhados pelo mundo. A história do povo escolhido de Deus tem sido um aparente fracasso. Poxa, foi esse mesmo povo escolhido que crucificou o mesmo Deus que os escolheu!

E, no entanto, enquanto Israel foi destruída e dispersa, nos últimos dias eles também estão sendo reunidos novamente. Não acabou até acabar.

A Grande Apostasia é diferente?

Se Cristo permitiu que Seu corpo físico morresse, apenas para depois roubar a vitória da morte, por que alguns são céticos quando se trata da morte temporária da igreja (o corpo espiritual de Cristo) que Ele estabeleceu?

Ora vós sois o corpo de Cristo, e membros em particular (1 Coríntios 12:27) … Pois, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição … Eis que é imprescindível e justo, de acordo com o poder e a ressurreição de Cristo, que a alma do homem seja restituída a seu corpo e que, ao corpo, sejam restituídas todas as suas partes (Alma 41: 2).

Aquilo que morre será ressuscitado.

E, de fato, embora a igreja primitiva tenha transgredido as leis, modificado as ordenanças e quebrado o convênio eterno, a Restauração está acontecendo.

Fonte: Third Hour

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Para mim, o artigo pareceu salientar, acima de tudo, que o principal objetivo da Igreja SUD (e, portanto, o objetivo principal das finanças da Igreja SUD) é convidar todas as pessoas a vir a Cristo.

Isto inclui o fato de que a Igreja usa seus recursos para a obra missionária, construir capelas e templos, proporcionar bem-estar, ajudar no crescimento educacional e profissional de quem precisa e apoiar a administração da Igreja para garantir que tudo corra bem.

A importância do dízimo nas finanças da Igreja

Outra coisa que me surpreendeu ao ler o artigo foi ver a importância dos membros fieis que pagam o dízimo:

A atual prosperidade da Igreja apenas reflete e é medida pela fé de seus membros ao observar a lei do dízimo e seguir princípios para uma vida com as promessas constantemente repetidas pelo Senhor de que “Se guardardes meus mandamentos, prosperareis na terra” (Alma 9:13).

Sou muito grato pela fé demonstrada pelos membros que pagam o dízimo. Como estudante da BYU, sou grato por eles toda vez que entro em uma sala de aula. Por causa de sua fidelidade, meu curso é subsidiado, e é mais fácil para mim pagá-lo. E não sou o único abençoado pelo dízimo: Todos que pagam recebe bênçãos além de apenas o fato de que a Igreja será capaz de continuar a apoiar a si mesma e seus membros.

Amo como as finanças da Igreja SUD seguem os mesmos princípios que a Igreja ensina, como viver previdente e autossuficiência. Aprendemos a sempre guardar uma parte da nossa renda a fim de ter uma reserva financeira para emergências. A própria Igreja faz isso também, separa fundos para acumular reservas financeiras para momentos de necessidade.

Viver previdente

A Igreja é inteligente com seus fundos e mantém reservas em forma de investimentos diversificados tais como ações, títulos, empresas e propriedades. Lembro-me da parábola dos talentos. Em vez de enterrá-los na terra, a Igreja está aumentando seus fundos por meio de investimento sábio e aconselhado por profissionais financeiros.

Contudo, embora estes investimentos possam gerar um pouco de lucro, o Presidente Hinkley disse, “a renda combinada de todos esses juros é relativamente pequena e não manteria o trabalho por muito tempo… No final das contas, a única verdadeira riqueza da Igreja é a fé que seus membros têm.”

Todas as finanças da Igreja SUD são usadas para convidar as pessoas a virem a Cristo. Estou feliz em saber que o meu dízimo está ajudando a fazer a obra de Deus aqui na terra.

Fonte: MormonHub.com

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A exibição chamada “Luz e Vida: Histórias e Fotografias de uma Crença Global,” mostra fotografias de santos dos últimos dias em seus países de origem. Bell e Nilsson fotografaram em 24 países em seis continentes nos últimos cinco anos. As imagens a seguir são algumas das fotografias e histórias que estarão em exposição.

“Há uma diversidade de histórias nesta exposição. Podemos nos ver nestas imagens e nestas circunstâncias e sentir empatia ou compaixão pela história dessas pessoas e assim podemos compreender Cristo e entender melhor a Igreja”, disse Bell.

“Ganhei esperança com elas”, acrescentou Nilsson. “Há pessoas nestas paredes aqui, que sofreram abuso, que foram desprezadas, que sofreram coisas terríveis. Na verdade, muitas vezes, dificuldades que não desapareceram. No entanto, elas têm esperança”.

Ionut Siminiuc, de Iasi, Romênia, sofreu danos cerebrais devido a dificuldades no parto. Sua mãe, Genoveva, cuida tem dado todos os cuidados há mais de 29 anos.

“Ela vai à igreja no domingo porque precisa da força do sacramento”, disse Nilsson.

Fabian, de doze anos, de Antofagasta, no Chile, gosta de compartilhar o evangelho com as outras pessoas. Ele faz divisões com os missionários várias vezes por semana enquanto se prepara para servir uma futura missão.

Nilsson disse:

“Ele quer ser um bom missionário. Você conhece algum menino de 12 anos que planeje servir uma missão assim?”

“Posso dizer que amo essas pessoas. De verdade, todas elas, até mesmo John O’Connell aqui”, observou Nilsson, que conheceu o viúvo em Limerick, na Irlanda, alguns meses depois da morte de sua esposa após 25 anos de casamento. O’Connell passa a maior parte do tempo trabalhando na história da família.

“Acho que as minhas duas maiores decisões foram unir-me à Igreja e casar-me”, disse O’Connell.

Enquanto limpava o seu apartamento em Montevidéu, no Uruguai, Guiermo, de 9 anos, encontrou uma fotografia do seu avô. Ele olhou no espelho e descobriu a semelhança física.

“Fomos passar um tempo na casa das pessoas, e o pedido que fizemos foi que eles vivessem as suas vidas como se não estivéssemos lá”, disse Bell. “Esperávamos captar as coisas de uma maneira realmente honesta e autêntica.”

Josephine Scere é uma mãe solteira que mora em Filadélfia, Pensilvânia. “Eu gostaria que vocês pudessem conhece-la”, disse Nilsson. “Apesar dos seus desafios, ela é forte e tenta frequentar o templo cada semana. A sua fé me inspira muito.”

“A vida é difícil você sendo um santo dos últimos dias ou não. A minha força vem do meu relacionamento com o meu Salvador e com meu filho”, disse ela.

Sevak Vardanyan é um líder local do sacerdócio em Gyumri, na Armênia. “Ele é um artista, um homem muito humilde”, disse Nilsson. A sua avó o incentivou a procurar os missionários depois de ela os ter encontrado há quase cem anos antes dele filiar-se à Igreja.”

Vardanyan disse: “O evangelho é uma maravilhosa bênção na minha vida. Eu me sentia sozinho antes de me juntar à Igreja, mas agora tenho amigos no evangelho”.

Em Tirana, na Albânia, Zhuljeta Cela revê os bens da sua filha que se mudou para a Alemanha para ficar perto do pai.

“É uma coisa difícil para um pai ou mãe ter o seu filho morando longe de você. E eu realmente senti compaixão por ela”, descreveu Bell. Há muitos tons vermelhos naquela foto. É quase acidentalmente. Eu pensei que era uma imagem muito simples e triste. Mas ela reconhece a escolha da sua filha e quer honrá-la deixando-a viver mais perto do seu pai para alcançar um relacionamento com ele.”

Também em Tirana, Donika Kashari é um membro ativo da Igreja, enquanto o seu marido, Banish, não é membro.

“Temos que trabalhar com fé”, disse Bell, que tirou esta foto na casa dos Kashari há vários anos. Ele disse que os fotógrafos viajam com poucas malas e são frequentemente levados às famílias nas fotografias.

“Trabalhar dessa maneira, quando sentimos a inspiração, sendo direcionados para as famílias e fotografando, ouvindo e amando-as, é a melhor maneira de ver se meu trabalho foi bem feito”, explicou ele.

Murilo Vicente Leite Ribeiro, fotografado com a família, é presidente de estaca em Goiânia, Brasil. Ribeiro foi batizado quando era um adolescente. Quando se preparava para servir missão, os seus pais se negaram a deixa-lo partir.

“Este foi o momento mais difícil da minha vida. Me sentia inferior aos meus amigos que já tinham saído em missões e me sentia sozinho na igreja”, lembrou Ribeiro.

A sua depressão diminuiu quando ele conheceu a sua esposa. Desde então, ele batizou os seus pais e irmãos e ajudou muitos jovens a servir missões.

Em 2014, Bell fotografou o Elder Casas e Elder Sabunod andando pelas ruas estreitas de Manila, nas Filipinas. O Élder Casas passou o último dia de sua missão de dois anos contatando as pessoas que ele veio a amar.

Bell disse: “O desafio de ser um fotógrafo é que falhamos muitas vezes. Nós tiramos milhares de fotografias e geralmente selecionamos apenas algumas das melhores. Isso é o resultado de deixar as pessoas serem elas mesmas.”

Bettina Monni, de Roma, na Itália, teve depressão pós-parto após o nascimento de seu primeiro filho. “Foi uma época maravilhosa em minha vida porque tive um filho, mas não pude sentir essa alegria por causa da depressão”, disse Monni, que encontrou consolo num discurso da conferência geral proferida pelo Élder Jeffrey R. Holland, do Quórum dos Doze Apóstolos que falou sobre depressão.

Bell disse:

“Eu deixo as casas dessas pessoas sentindo-me inspirado a ser uma pessoa melhor. Eu vejo a bondade deles, e isso inspira-me. A minha esperança é que, por eu ter estado lá e ter sido capaz de capturar o máximo que pude, qualquer pessoa que veja as imagens possa também ter o mesmo tipo de experiência, um compromisso para ser um melhor marido, pai ou vizinho.”

Walter Flores e sua esposa foram os primeiros indígenas a serem batizados em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias no Paraguai em 24 de agosto de 1982. Eles tornaram-se embaixadores da Igreja em outras colônias indígenas. Eles foram fotografados na sua casa em Comunidad Tovacón, no Paraguai.

“Se você olhar para as fotografias daqui a 50 anos, é importante para nós que não o tenhamos influenciado. Nós criamos essa situação nas imagens. É assim que a vida realmente é”, disse Nilsson.

“Todos nós temos desafios, quer os compartilhemos ou não. Aqui estão algumas pessoas que compartilharam os seus fardos, e espero que possamos ganhar a esperança deles, a força e a fé e reconhecer que pertencemos a essa irmandade de pessoas em todo o mundo”, concluiu ele.

Fonte: MormonNewsroom

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