Como foram escritos?

Os cinco primeiros livros da Bíblia, conhecidos como Pentateuco, foram escritos pelo profeta Moisés enquanto liderava o povo hebreu. Com o tempo, outros livros foram escritos por profetas e historiadores como Isaías, Daniel, Mateus, João e muitos outros.

Da mesma forma, o Livro de Mórmon foi escrito por profetas no continente americano, também por meio de revelação e inspiração divina. Cada profeta registrou seu testemunho de Jesus Cristo e de Seu evangelho para as gerações futuras.

Onde e quando foram escritos?

Uma grande diferença está no contexto geográfico e histórico.

A Bíblia foi escrita no antigo Oriente Médio — em locais como Israel, Egito, Grécia e Roma. Ela conta a história dos povos hebreu, judeu e romano, desde a criação do mundo até os primeiros dias do cristianismo.

Já o Livro de Mórmon conta a história de civilizações que viveram nas antigas Américas, como os nefitas, lamanitas e jareditas. Ele também registra a visita de Jesus Cristo às Américas após Sua ressurreição.

Como foram preservados?

Outra diferença importante é como esses registros sagrados foram preservados e transmitidos.

A Bíblia foi escrita em materiais como pergaminho e papiro, copiada por muitas pessoas ao longo dos séculos e organizada em diferentes fases históricas. Apesar de sua idade, foi preservada graças ao cuidado e devoção ao longo do tempo.

O Livro de Mórmon foi gravado em placas de metal, o que permitiu que sua mensagem permanecesse intacta por mais de mil anos. Ele foi compilado e resumido por um único profeta — Mórmon — e mais tarde traduzido pelo Profeta Joseph Smith por meio do dom e poder de Deus.

Qual é o propósito deles?

Tanto a Bíblia quanto o Livro de Mórmon compartilham um propósito divino: ajudar as pessoas a conhecer Jesus Cristo, seguir Seu evangelho e se aproximar de Deus.

O Livro de Mórmon não substitui a Bíblia, nem afirma ser superior. Ele a complementa. Juntas, essas escrituras oferecem uma compreensão mais completa e profunda do amor, da missão e dos ensinamentos do nosso Salvador.

Em um mundo cheio de perguntas, estudar a Bíblia e o Livro de Mórmon juntos pode trazer paz, clareza e uma fé mais forte em Jesus Cristo.

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A Bíblia conta uma história notável sobre a raiva quando Jesus Cristo purifica o templo ao virar “as mesas dos cambistas” e “as cadeiras dos que vendiam pombas”, em Mateus 21:12-13. Jesus os confronta dizendo: “A minha casa será chamada casa de oração; mas vós a tendes convertido em covil de ladrões.”

Embora a palavra “raiva” não seja usada nestes versículos, muitos acreditam que Cristo sentiu raiva ao ver um lugar sagrado tratado daquela forma.

O que Jesus disse sobre controlar a raiva?

Jesus Cristo introduziu o tema da raiva no Novo Testamento, comparando-a ao assassinato e nos alertando que Deus julgará nossas expressões de raiva. Em Mateus 5:21-22, Cristo diz:

“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo. Eu vos digo, porém, que qualquer que se encolerizar contra seu irmão, sem motivo, será réu de juízo”.

A Bíblia considera a raiva um pecado?

A Bíblia não considera necessariamente a raiva um pecado. Em Efésios 4:26-27, por exemplo, raiva e pecado são apresentados como duas coisas diferentes: “Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. Não deis lugar ao diabo.”

O apóstolo Paulo desencoraja o uso de linguagem áspera no mesmo capítulo, no versículo 29: “Não saia da vossa boca nenhuma apalavra torpe, mas só a que for boa para utilidade da edificação, para que dê graça aos que a ouvem.”

O que a Bíblia diz ser a raiz da raiva?

Cristo ensinou que as palavras e ações de uma pessoa são um reflexo do seu coração. Em Mateus 15:18-19, Cristo ensina: “Mas o que sai da boca, procede do coração, e isso contamina o homem. Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias.”

Em Mateus 5:8-9, Cristo abençoa os puros de coração e os pacificadores, dizendo: “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus” e “Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus”.

A raiva pode causar todas as ações que Cristo mencionou ou outras emoções negativas se não forem controladas. Por exemplo, a Bíblia diferencia a raiva da malícia, já que a raiva é uma emoção natural, enquanto a malícia é mais sinistra e baseada na intenção de causar dano.

Como controlar a raiva de acordo com a Bíblia?

O livro de Tiago diz que você pode controlar a raiva ou “ira” ao ser “pronto para ouvir” e “lento para falar”. Tiago condena a raiva em Tiago 1:19-20, dizendo: “Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus”.

Efésios 4:31-32 aconselha a substituir “raiva” e “malícia” por emoções ou ações mais positivas (mesmo que você não queira), o que pode cultivar o amor e a compreensão.

O apóstolo Paulo escreveu: “Sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos mutuamente, assim como Deus, por amor de Cristo, vos perdoou.” A Bíblia enfatiza o perdão e a reconciliação como uma forma de combater a raiva, como ensinado em Mateus 5:23-24 e Provérbios 19:11.

A Bíblia considera o autocontrole, especialmente para regular a raiva, uma grande virtude e é considerado um traço nobre. Em Provérbios 16:32 aprendemos que, “melhor é o longânimo do que o valente, e o que governa o seu espírito do que o que toma uma cidade.”

Fonte: Deseret News

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“Vês, portanto, que depois de haver o livro passado pelas mãos da grande e abominável igreja, foram suprimidas muitas coisas claras e preciosas do livro, que é o livro do Cordeiro de Deus.” 1 Néfi 13:28

O conhecimento

Joseph Smith amava a Bíblia. Uma carta escrita por Joseph e outros líderes da igreja aos portadores do sacerdócio em 1834 declara:

“Todo aquele que pode reconhecer o poder da Onipotência, gravado nos céus, também pode ver a própria mão de Deus nos escritos do livro sagrado [a Bíblia]: E aquele que o lê com maior freqüência gostará mais dele, e aquele que o conhece reconhecerá a mão onde quer que a veja; e quando a descobrir, não apenas a reconhecerá, mas também obedecerá a todos os seus preceitos celestes.”

Embora ele reverenciasse a Sagrada Escritura, Joseph Smith também sabia do Livro de Mórmon que “foram suprimidas muitas coisas claras e preciosas do livro, que é o livro do Cordeiro de Deus.” (1 Néfi 13:28).

Em uma ocasião em 1843, o profeta resumiu seus sentimentos em relação à Bíblia, afirmando:

“Acredito na Bíblia como lida quando veio da caneta dos escritores originais; Os tradutores ignorantes, os transcritores descuidados ou os sacerdotes projetados e corruptos cometeram muitos erros.”

Mesmo enquanto o Livro de Mórmon estava sendo impresso, Joseph Smith e seus associados começaram tinham planos para completar uma tradução da Bíblia, destinada a corrigir muitos dos erros que haviam surgido no texto e restaurar muitas das verdades simples e preciosas que haviam sido perdidas.

Em 8 de outubro de 1829, Oliver Cowdery comprou um exemplar da Bíblia do Rei Tiago da Grandin Press, a mesma gráfica onde o Livro de Mórmon foi impresso.

Um estudo intensivo dessa Bíblia levou à criação da tradução de Joseph Smith, partes das quais são encontradas nas Escrituras como o Livro de Moisés, Joseph Smith – Mateus, e em centenas de notas de rodapé na versão dos Santos dos Últimos Dias da Bíblia.

O termo Tradução de Joseph Smith

O termo “Tradução de Joseph Smith” nunca foi usado durante a vida de Joseph Smith. Em  Doutrina e Convênios, o Senhor se referia ao trabalho como “nova tradução” (D&C 124:89).

O nome “Tradução de Joseph Smith”, abreviado como TJS foi criado na década de 1970, quando os líderes da igreja perceberam que a abreviatura NT (para nova tradução) seria confusa em notas de rodapé das escrituras, uma vez que esta é uma abreviação comum usada para o Novo Testamento.

A tradução de Joseph Smith não é uma tradução no sentido tradicional. Um estudioso descreveu a tradução como “o texto reformulado em uma nova forma por meio de inspiração do Espírito Santo”.

Embora Joseph Smith tenha eventualmente estudado um pouco de hebraico e usado um dicionário grego, sua tradução não consistia em tirar antigos textos hebraicos ou gregos e traduzí-los em inglês moderno.

Em vez disso, sua tradução é resultado de receber inspiração ao conduzir um estudo intensivo de palavra por palavra da Bíblia – seus ensinamentos, visões, revelações, perspectivas, leis, ordenanças, personalidades e potencialidades eternas – com mudanças implementadas para restaurar a intenção original dos escritores e tornar o texto mais compreensível para os leitores modernos.

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O porquê

Não entender o que Joseph Smith e seus assistentes estavam tentando realizar pode nos levar a interpretar errôneamente o que a tradução de Joseph Smith é e como ela pode nos ajudar a obter uma compreensão mais profunda das Escrituras.

Scott Flauling, Kent Jackson e Robert J. Matthews, pesquisadores que estudaram a Tradução de Joseph Smith (TJS), colocaram as alterações feitas no texto bíblico em várias categorias.

Em alguns casos, a tradução foi uma restauração do texto original. Por exemplo, a totalidade de Moisés 1, encontrada e Pérolas de Grande Valor, não é apresentada no texto do livro de Gênesis.

A restauração de Moisés 1 para o cânon de escrituras traz de volta verdades essenciais sobre a natureza de Deus, a humanidade e Satanás em seus respectivos papéis dentro do plano de salvação.

A TJS às vezes serviu para restaurar o que já foi dito ou feito, mas que nunca foi apresentado na Bíblia. A TJS de Gênesis 14:25-40 contém uma descrição detalhada do Ministério de Melquisedeque, o rei do Salem.

Não sabemos se isso aparece no texto original de Gênesis, mas aparece no Livro de Mórmon em Alma 13 e serve como um importante pano de fundo para o papel de Melquisedeque na narrativa de Abraão em Gênesis.

A narrativa adicional nos ajuda a entender porque o nome de Melquisedeque foi associado ao “Santo Sacerdócio segundo a Ordem do Filho de Deus” (D&C 107:3).

Para uma melhor compreensão

Em muitas ocasiões, a TJS serviu para tornar a Bíblia mais compreensível para os leitores modernos.

Por exemplo, a TJS substituiu os pronomes ambíguos com nomes próprios, como em Gênesis 14:20, onde na versão do Rei Tiago lê “e lhe deu dízimos de tudo” mas é esclarecido na TJS onde lê-se “e Abram deu-lhe o dízimo de tudo”.

Para realizar esta parte do trabalho, alguns estudiosos argumentaram que Joseph e seus escribas podem ter consultado um dos comentários bíblicos de seus dias.

Joseph se interessou pelas línguas originais usadas na Bíblia e estudou um pouco de hebraico em Kirtland, depois Ele completou grande parte do trabalho da TJS.

Naquela época, ele uma vez registrou em seu diário, “minha alma se deleita em ler a palavra do Senhor no original, e estou determinado a perseguir o estudo das línguas até tornar-me mestre delas.”

Nesse sentido, o trabalho do Profeta da Bíblia encorajou as pessoas a seguir seu exemplo em seu estudo, combinando fontes espirituais e acadêmicas de informação e verdade.

Uma tradução da Bíblia para a instrução dos santos

Quarto, as alterações feitas na TJS servem para trazer a redação bíblica em harmonia com as verdades encontradas em outras partes da Bíblia ou em revelações modernas. Por exemplo, o texto do Rei Tiago de João 1:18 lê: “Nenhum homem viu a Deus em qualquer tempo”.

Este ensinamento é confuso e contradiz um número justo de passagens nos antigos e novos testamentos, bem como as experiências do Profeta Joseph Smith na primeira visão e em outras ocasiões. A revisão inspirada deste verso lê:

“E ninguém jamais viu a Deus, sem que ele desse testemunho do Filho; porque a não ser que seja por intermédio dele, nenhum homem pode ser salvo”, enfatizando o papel divino de Deus o Pai como testemunha em nome do Filho (TJS João 1:19).

Por fim, às vezes a TJS inclui mudanças úteis para os leitores modernos que não foram escritos pelos autores originais.

O Élder Bruce R. McConkie, observando as diferenças entre os primeiros capítulos de Gênesis e aqueles na TJS declarou, “ambos são verdadeiros”.

Ele também afirmou sua crença de que João 1 na Bíblia “é verdadeira”, mas que a TJS da mesma passagem fornece “uma perspectiva inteiramente diferente”, acrescentando: “Estas são ilustrações do fato de que pode haver duas traduções da mesma coisa e ambas podem ser verdade”.

Um exemplo frequentemente citado disso encontra-se em Romanos 13, onde Paulo escreve sobre a obrigação dos santos de se submeter a poderes seculares. A TJS reescreve essa passagem para aplicá-la à cooperação com as autoridades da igreja.

É provável que ambas as passagens sejam corretas e que a revisão da TJS seja uma revelação destinada a instruir os santos modernos (ver TJS-Romanos 13:6-7) .

Joseph e a uma nova tradução da Bíblia

Embora Joseph Smith tenha concluído inicialmente os manuscritos da TJS em 1833, ele nunca deixou inteiramente a tradução para trás, e seu estudo das Escrituras era algo diário em sua vida até a sua morte em 1844.

Enquanto os santos dos últimos dias rejeitam o conceito de cânone fechado, eles também apoiam o cânone escriturístico estabelecido como a fundação de sua fé.

Em uma ocasião, Joseph Smith segurou uma uma Bíblia no alto e declarou:

“Acredito neste volume sagrado. Nele a fé ‘mórmon’ é encontrada. Não ensinamos nada além do que a Bíblia ensina. Não acreditamos em nada, mas o que é encontrado neste livro”.

As páginas desgastadas e marcadas de sua Bíblia demonstram a grande devoção do Profeta à Bíblia, seus ensinamentos e seu papel como acesso à mente de Deus.

Fonte: Book Of Mormon Central

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Talvez seja aquele livro que sempre buscamos quando sentimos que as coisas não vão bem ou quando precisamos sentir esperança em Cristo.

É um livro que procuramos sempre, mas que muitas vezes não conhecemos a história do seu surgimento. E é isso que vamos estudar neste artigo.

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O que é o livro de Salmos?

Em hebraico, o livro de Salmos é chamado “Tehillim”, que traduzido significa cânticos de louvor, adoração. Essa palavra deriva do termo ‘halal’, que também origina outra palavra: Aleluia (que significa louvor a Jeová).

Os antigos hebreus, dividiam o livro de Salmos em 5. E cada divisão tem um foco ou algo como um tema principal, com uma declaração formal do poder e glória de Deus no final do bloco.

1. Salmos 1-42: Inicia com uma espécie de comparação das coisas que são e que não são de Deus, além de reafirmar a importância de confiar no Senhor e não no braço da carne.

2. Salmos 42-72: O foco deste bloco é a frase que encontramos no versículo 1 do capítulo 46, “Deus é o nosso refúgio e fortaleza”, que nos lembra de seguirmos o convite de Jesus Cristo quando disse que nos ajudaria a carregar nossos fardos pra que fiquem leves. 

3. Salmos 73-89: Aqui encontramos diversos temas que vão desde como confiar em Deus até contar nossas bênçãos; e também a descrição de Deus como um juiz e Seu grande poder.

4. Salmos 90-106: Na maioria das introduções desses capítulos, encontramos convites para louvor o Senhor, reconhecer Sua glória e serví-Lo com alegria.

5. Salmos 107-150: Os salmos messiânicos estão, em sua maioria, neste bloco. Também encontramos temas como mandamentos, proteção de Deus e, o tema principal que é a importância e a preciosidade que são os filhos.

Os salmos foram escritos entre 1000 a 500 a.C e compilado somente depois do povo de Israel ser libertado da Babilônia.

Ao contrário do que muitos pensam, os salmos não foram escritos somente por Davi. Outras pessoas também contribuiram com seus versículos, como Salomão, Asafe e os filhos de Coré, e seus nomes estão indicados após o cabeçalho de cada capítulo, com exceção de 18 dos 150 salmos que têm autor desconhecido.

O livro de Salmos e outras religiões

Sem dúvida, os Salmos são os capítulos mais citados no Novo Testamento, além de ser amplamente estudado e lido por diversas religiões.

Para os judeus, os Salmos têm um papel importante em diversos feriados, em sua adoração diária e semanal, sem contar em seus rituais. Eles têm o costume de recitar certos Salmos em cada ocasião, já que tais versículos representam seus sentimentos e pensamentos em tais momentos.

Para os cristãos, os Salmos representam orações fervorosas e um exemplo de como louvar a Deus. Eles nos ajudam a meditar sobre a grandiosidade de nosso Pai Celestial e também são recitados em certas ocasiões em certas cerimônias católicas e protestantes.

Entretanto, no islamismo, encontramos apenas menções dos Salmos no alcorão. Alguns estudiosos acreditam que por existirem tais menções no livro sagrado, os Salmos também são sagrados. Já outros estudiosos não têm a mesma concepção, pois o registro dos Salmos no alcorão e o original hebraico são bem diferentes.

Mas por que temos Salmos?

Na seção 136 de Doutrina e Convênios, lemos sobre a organização do acampamento de Israel e o êxodo dos santos para o oeste. Atualmente, sabemos das dificuldades enfrentadas por todos os que estiveram em Winter Quarters, mas naquela época, o Senhor deu um sábio conselho:

“Se estiveres alegre, louva ao Senhor com cânticos, com música, com dança, e com orações de louvor e ação de graças.”

E quando estavam cansados demais ou tristes demais para continuar, alguém com um violino fornecia acompanhamentos para as danças ou hinos de louvor, alegrando os santos durante a dura viagem.

Da mesma maneira, vemos as instruções do Senhor a Emma Smith, no início da organização da Igreja, para compilar um livro de hinos de louvor.

A música possui um grande papel em nossas vidas e Deus sabe disso.

“Os hinos atraem o Espírito do Senhor, criam um clima de reverência, unificam-nos como [filhos de Deus], e nos proporcionam um meio de louvar o Senhor […]

Os hinos induzem-nos ao arrependimento e às boas obras, fortalecem o testemunho e a fé, confortam os deprimidos, consolam os que choram e inspiram-nos a perseverar até o fim.” (A Primeira Presidência, Hinário)

Cada salmo foi escrito com a finalidade de ser cantado, expressando sentimentos de louvor, agradecimento e amor a Deus. Podemos receber paz ao ler o livro de Salmos, assim como sentimos paz ao cantar ou ouvir hinos.

E para você, o que o livro de Salmos representa em sua vida?

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Eu imaginava a parábola com uma casa sendo construída na areia e outra em uma montanha super alta e grande que mostrava um local seguro e firme para a construção. Mas, ao longo dos anos, fui entender o real significado desta parábola e quero compartilhar com vocês.

Em Lucas 6, os versículos 47 ao 49 narram essa parábola.

47 Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

48 É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre a rocha, e vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha.

49 Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre a terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a queda daquela casa.

A primeira coisa que podemos ver é que as casas foram construídas sobre o mesmo local, mas com diferentes alicerces e aqui vemos o primeiro ensinamento desta parábola, que é o alicerce na rocha.

No versículo 48 fala que o homem cavou, cavou e abriu bem fundo e pôs o alicerce sobre a rocha. Sabemos o quão difícil e árduo é cavar até encontrar rocha no solo, essa situação se compara principalmente com o empenho nosso de cavar espiritualmente nossas vidas, estreitando nossas relações com Deus e Jesus Cristo.

De uma forma repetitiva e importante é cavar para chegar à rocha. Orar, ler as escrituras, sacramento, noite familiar e jejum são formas repetitivas e importantes para aprofundar nossa vida espiritual em Deus. E posso ir um pouco além disso, da mesma forma que o alicerce de uma casa é oculto e ninguém a menos o próprio dono sabe bem o quão profundo e firme é aquele alicerce, nossa vida espiritual também é assim.

O alicerce que construímos na rocha que é Cristo é algo oculto, sagrado para cada um de nós. É algo particular e de intenso esforço diário e até por conta disso se torna algo mais difícil já que o exterior da casa é mais fácil de ver e ser elogiado já o alicerce é um desejo contínuo de permanecer em Cristo de uma forma simples e não visível aos olhos do próximo.

Outro ensinamento que gosto de analisar nestes versículos é entender que por conta de ambas as casas estarem no mesmo local, as 2 casas tiveram o mesmo efeito da chuva e correntes de água e apenas uma caiu e a outra nem mesmo houve um abalo na estrutura. Isso mostra que todos nós iremos ter uma vida terrena com vários desafios, e todos irão passar por momentos de correntes fortes que querem nos derrubar.

O que nos fará firme e inamovível será onde construímos nosso alicerce que é em Cristo a Rocha eterna de nossas vidas.

Para complementar esse pensamento, gosto de ler a escritura em Helamã 5:12 que diz:

“Lembrai-vos, lembrai-vos de que é sobre a rocha de nosso Redentor, que é Cristo, o Filho de Deus, que deveis construir os vossos alicerces; para que, quando o diabo lançar a fúria de seus ventos, sim, seus dardos no torvelinho, sim, quando todo o seu granizo e violenta tempestade vos açoitarem, isso não tenha poder para vos arrastar ao abismo da miséria e angústia sem fim, por causa da rocha sobre a qual estais edificados, que é um alicerce seguro; e se os homens edificarem sobre esse alicerce, não cairão.”

Sei que estas palavras são verdade e que a cada dia temos novas oportunidades de ir mais profundo em nossa espiritualidade e construir um firme alicerce em Cristo. Sou grato pelos ensinamentos de Cristo e por seu amor.

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Falando sobre o curso que será estudado em 2018 nas aulas de doutrina do evangelho na Igreja toda, o irmão Tad R. Callister, Presidente Geral da Escola Dominical; O irmão Devin G. Durrant, primeiro conselheiro; e o irmão Brian K. Ashton, segundo conselheiro, conversaram recentemente com o Church News.

Imagem principal – O Presidente Geral da Escola Dominical Tad R. Callister e seus conselheiros Devin G. Durrant e Brian K. Ashton.

Irmão Tad R. Callister

“A palavra de Deus é importante quer tenha sido dada há 4.000 anos ou hoje; a palavra de Deus é atemporal”, declarou o irmão Callister.

“Além disso, no Velho Testamento, temos não só as pessoas que vivem sob a lei de Moisés, mas também as dispensações de Adão, Enoque, Noé e Abraão, que tinham a porção suficiente do evangelho para salvá-los e exaltá-los”, ele comentou.

Ele acrescentou que muitos princípios do Velho Testamento são tão aplicáveis àqueles que vivem hoje como eram nos tempos antigos “em termos de como retornar a Deus e ser como Ele”.

Devin G. Durrant

O irmão Durrant disse que o Velho Testamento, como qualquer livro da Bíblia, “é importante porque ajuda-nos a tornarmo-nos melhores discípulos de Jesus Cristo ao aplicarmos os princípios que aprenderemos em nosso estudo”.

Irmão Brian K. Ashton

O irmão Ashton citou várias razões pelas quais é importante estudar o Velho Testamento.

Como o Velho Testamento testifica de Cristo, “muitas das histórias e personagens nos ensinam sobre Cristo, Sua missão e Suas características”, ele disse.

“Se você entender o Velho Testamento, conseguirá entender o Livro de Mórmon e o Novo Testamento muito melhor”, ele acrescentou. “Na verdade, é possível entender o Livro de Mórmon porque entendemos de onde Néfi e Leí vieram e que eles viviam sob a Lei de Moisés”.

O irmão Ashton observou que o Velho Testamento “é um texto sobre templos”.

“Ao lembrarmo-nos do que vemos no templo, começamos a entender tanto o Velho Testamento como o templo melhor”, ele disse.

Conhecer a vontade de Deus

Finalmente, os ensinamentos dos profetas, tais como Moisés, Isaías, Jeremias, Ezequiel e Malaquias “nos dizem muito do que Deus fez ou fará desde o início até o fim do mundo”, ele disse. “Não está tudo em um só lugar. Precisamos encontrar. O próprio Salvador testificou no Livro de Mórmon que é importante estudar as palavras de Isaías e que essas palavras nos diriam o que aconteceria nos últimos dias. Grande parte do Velho Testamento diz”.

Alguns, por algum motivo, têm medo de estudar o Velho Testamento. O irmão Callister sugeriu que isso acontece talvez porque essas pessoas não entendem o contexto histórico. Isso ajuda a dar significado às palavras dos profetas.

“Quando os professores fornecem contexto histórico — como aconteceu ao estudarmos Doutrina e Convênios — recebemos ajuda para entender as questões que estão sendo discutidas, as respostas do Senhor e o porquê de Ele ter usado aquele contexto especificamente.”

Além disso, o Velho Testamento é repleto de histórias, observou irmão Callister. “Cada uma dessas histórias tem um princípio doutrinário. Quando identificamos os princípios, conseguimos aplicá-los a nossa própria circunstância e idade.”

O irmão Durrant sugeriu, “Ao dividir em segmentos menores, há algumas belas joias que podem ser encontradas nas páginas do Velho Testamento. Espero que ninguém desanime só por causa da quantidade de páginas, mas busquem esses princípios e histórias que podem inspirá-los a ser mais semelhantes a Cristo”.

Algumas das histórias de que ele gosta no Velho Testamento incluem as experiências de Daniel e de Sadraque, Mesaque e Abednego, que foram valentes em sua juventude.

“Pense em Ester”, ele disse. “Eu amo as palavras dela, quando ela diz, ‘Se perecer, pereci’. Ela ia fazer o que era certo, independentemente das consequências.

E consideram o profeta Eliseu e seu servo. Eu adoro a parte que diz: ‘Mais são os que estão conosco do que os que estão com eles’ e abriram-se os olhos do seu servo.

Isso é apenas uma amostra das histórias maravilhosas contidas nas páginas do Velho Testamento”.

O irmão Ashton sugeriu quatro abordagens no estudo do Velho Testamento.

“A primeira é desacelerar e fazer mais do que apenas ler”, ele disse. “Quando estudo o Velho Testamento, olho constantemente as notas de rodapé para me ajudar a descobrir o que os escritores estão tentando dizer. Quanto mais você cavar, mais fácil será para entender o Velho Testamento”.

A segunda abordagem que ele sugeriu é olhar para o Salvador.

“Começamos a ver protótipos do Salvador”, disse ele. “Podemos não entender todo o simbolismo, mas começamos a entender melhor suas características e o que devemos fazer para tornarmo-nos como Ele”.

Em terceiro lugar, o irmão Ashton sugeriu que procuremos simbolismo do templo no Velho Testamento. “Por exemplo, quando David é coroado rei, aquilo sim é uma coroação. É um símbolo do que deve acontecer conosco no futuro”.

Finalmente, ele disse: “Apenas desfrutem as histórias. Se refletirmos sobre elas e perguntarmos: ‘como isso se aplica a mim, o que posso aprender:’ será benéfico para nós.

Modelo a seguir

Minha história favorita é a de José, que foi vendido para o Egito. Ele passa por aflições, o que acontece com todos nós, mas ele sai vitorioso. O Senhor disse que Ele consagraria nossas aflições para o nosso benefício. Ele fez isso por José e fará isso por nós também. Se permanecermos fiel como José permaneceu, sairemos vitoriosos também. E a vitória será grande!”

Escrito por R Scott Lloyd e traduzido por Luciana Fiallo Alves

Fonte: DeseretNews.com

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Eu tinha sete anos quando minha família entrou para a igreja. Poucos meses depois, fui apresentado a minhas duas primeiras gratuidades da igreja (mesmo sendo uma criança da terceira série, já sabia apreciar as coisas grátis): Na primária, ganhei meu anel CTR em toda sua glória verde. E na escola dominical, ganhei minha primeira Bíblia.

Antigamente, quando a impressão ainda era um conceito novo, a Igreja ainda não tinha publicado a sua própria versão. Então nossa ala deu a versão mais conhecida da Bíblia. Tão grande que era difícil carregá-la, imagine ler. Meu livro de Mórmon azul-celeste parecia meio patético ao lado dela. Mas eu amava aquela Bíblia e ainda a guardada em algum lugar.

Algumas pessoas podem ficar surpresas com a ideia de mórmons dando a seus filhos a Bíblia Sagrada, uma vez que somos muitas vezes criticados também por não dar peso doutrinário suficiente à Bíblia ou substituí-la completamente com a “Bíblia de ouro de Joe Smith”, uma frase que só pode ser dita corretamente com desdém e um pedaço de palha entre os dentes.

Não É um Livro Infalível

É verdade que os Mórmons não acreditam na “inerrância” da Bíblia (não o consideramos nada infalível além da Deidade), e de fato a complementamos com outras escrituras. As pessoas podem se surpreender com o grau de importância que damos a Bíblia na prática e teologia mórmon.

Por um lado, levamos a sério toda a Bíblia, não apenas partes dela. Exceto os Cantares de Salomão, que cuja poesia não é das melhores. Nem sempre é o caso no cristianismo moderno. Lembro-me de quando eu estava no ensino médio, todo ano os Gideões vinham e distribuíram versões de bolso das escrituras. Elas cabem certinho no bolso por causa de todo o conteúdo que foi retirado.

Só deixaram o Novo Testamento, Salmos e Provérbios. Todo o resto, inclusive a parte obscena de Cantares de Salomão, estava faltando. Eu não acho que os Gideões davam a entender que o Velho Testamento é irrelevante (certamente ele ainda existe nas suas Bíblias de hotel, e eu acho que eles fazem muito em distribui-las), pelo menos eles sugerem que as coisas mais importantes estão depois após Malaquias.

Grau de Importância

Os mórmons consideram a Bíblia de modo muito diferente. Acreditamos que os convênios feitos no Velho Testamento com Abraão, Isaque e Jacó têm papéis importantes para o plano de salvação do nosso Pai Celestial e que esses convênios ainda estão em vigor hoje.

Acreditamos que muitos dos profetas do Velho Testamento receberam a plenitude do evangelho, que todos eles testificaram de Cristo e alguns deles profetizou especificamente sobre nossos dias, incluindo as profecias do Livro de Mórmon.

Então, apesar de algumas coisas sem dúvida estranhas como jumentas que falam e os querubins de Ezequiel com quatro rostos, levamos a sério o Velho Testamento e o integramos em nossas doutrinas e práticas.

Joseph Smith

Por outro lado, os críticos da Igreja podem se surpreender ao saber que, durante a curta vida de Joseph Smith, seus tinham base quase que exclusivamente na Bíblia. Ele ensinou verdades preciosas usando o Livro de Mórmon. Joseph foi criado com a Bíblia, amava-a e ela esteve no centro do seu desenvolvimento doutrinário durante toda sua vida.

Também é interessante que o nosso currículo na igreja está configurado para certificar-se de que a Bíblia receba a atenção que merece. Em nossas Escolas Dominicais e programas de Seminário, temos um currículo rotativo de quatro anos, divididos em um ano dedicado ao Velho Testamento, outro para o Novo Testamento, outro para o Livro de Mórmon e outro para Doutrina e Convênios/A História da Igreja. Nós ensinamos a Bíblia em nossos Institutos de religião e nos campi da BYU.

Consideramos-na tão importante que, em 1979, a Igreja publicou sua própria edição da versão do Rei Tiago, com auxílios de estudo e notas de rodapé que foram elogiados por editores da Bíblia em todo o país. Isso exigiu um investimento imensurável de tempo e dinheiro, mas a intenção foi tornar a Bíblia uma ferramenta mais útil para o estudo pessoal e para o ensino.

Conclusão

Tudo isso dito, nem adoramos a Bíblia, nem presumimos que ela é completamente infalível. Mas, como eu disse, nós somos assim com respeito a tudo. Fiquei por anos com uma vírgula que eu achava estar faltando em Alma, no Livro de Mórmon, embora ninguém parece compartilhar minha angústia. E não estamos sozinhos ao ser cuidadosos sobre como abordar textos antigos.

A Maioria dos estudiosos cristãos, no meu entendimento, reconhecem que há erros intencionais e não intencionais que remontam centenas ou milhares de anos nesses livros. Muitos, se não a maioria, dos livros da Bíblia têm autoria incerta, editores sem nome e datas questionáveis. Mas ela ainda assim é rica em doutrina relevante e vibrante em sua reivindicação de Deus, o Pai e Jesus Cristo. Ela ainda é a palavra de Deus.

Para mim, a Bíblia foi minha introdução ao Deus e Suas relações com a humanidade. Seus ensinamentos ainda são a base de minha fé. O Cristianismo não poderia sobreviver sem ela, e eu acho que o mesmo acontece com o mormonismo. Enquanto acreditamos que o Livro de Mórmon contém a plenitude do evangelho, o Senhor claramente nunca quis que ele fosse independente. Em vez disso, ele é um testemunho da divindade de Cristo e Seu poder redentor, apoiado e amparado pelo testemunho da Bíblia Sagrada e de revelações subsequentes.

Os mórmons podem ter desenterrado as placas de ouro, mas ainda exploramos a Bíblia. Nós não seríamos os mesmos sem ela.

Escrito por Rob Ghio e traduzido por Luciana Fiallo Alves

Fonte: mormonhub.com

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https://mormonsud.net/temas/inspiracao/ler-a-biblia-7-maneiras-para-ter-sucesso/

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Por que ler a Bíblia? Você já teve vontade de ler a Bíblia mas acabou desanimando? Muitas pessoas têm vontade de ler a Bíblia, mas elas desistem pelo caminho. Uns dizem que ela é muito grande. Outros dizem que é difícil entender… E você? O que pensa? Já pode ler toda a Bíblia?

E se você descobrisse que através da Bíblia sua vida pode ser mais feliz? Estaria disposto a conhecer o que a Bíblia tem a ensinar? A leitura da Bíblia melhora a vida de muitas pessoas ao redor do mundo todo. E ela pode ajudar você a ter uma vida melhor também (Isaías 48:17-18). Pode ajudá-lo(a) a tomar boas decisões, fazer bons amigos e claro ter uma vida mais tranquila e prazerosa. E o mais incrível: aprender a verdade sobre Deus.

Apesar de os livros da Bíblia terem sido escritos por pessoas diferentes, lugares e épocas também diferentes, todos foram inspirados pelo Pai Celestial. Todos os conselhos contidos na Bíblia vêm de Deus. Não há como errar se seguir estritamente o que ela diz. Há uma frase de Lao-Tsé, um filósofo e escritor chinês que diz: “Uma viagem de mil milhas, começa com um passo”. Ou seja, se queremos ler a Bíblia toda, que tal começarmos agora?

O importante é começar. O que poderia ajudar você a dar o pontapé inicial nessa tarefa? Veja algumas sugestões que podem ajudar a tornar seu estudo da Bíblia mais interessante, empolgante e significativo:

1) Esteja em um ambiente agradável

Lugares barulhentos, correria, muitas pessoas conversando e passando parece não ser o lugar ideal para concentrar-se em uma boa leitura. Tente encontrar um local tranquilo, sem coisas que possam distrair você. Um lugar fresco e silencioso convida o Espírito e você conseguirá concentrar-se melhor.

2) Prepare sua mente e seu coração

Quando fazemos exercícios físicos sem alongamento, não aproveitamos 100% de nossa prática física, justamente porque não houve uma preparação anterior. Da mesma forma, é estudar a Bíblia sem se preparar. Diferentemente de outros livros que abrimos, lemos e fechamos, a Bíblia pode trazer-nos impressões que nunca antes tivemos. Contudo, se não estivermos preparados nunca veremos isso.  Por isso, antes de começar, tente colocar suas preocupações de lado, desligue-se um pouco das coisas lá fora. Concentre-se no momento presente que é estudar a Bíblia e então as bênçãos de estudar virão (Salmos 24:5).

3) Faça uma oração

Na Bíblia encontramos os pensamentos de Deus, encontramos coisas que Ele disse que deseja que façamos e sejamos. Nada mais certo que pedir a ajuda Dele para entender o que Ele quer nos transmitir. O Espírito pode nos ajudar. E o Pai Celestial promete conceder o Espírito aos que pedirem a Ele (Lucas 11:13). Com o passar do tempo, vamos nos familiarizar com a Bíblia, com sua linguagem e expressões e vamos conseguir compreender até as coisas profundas de Deus (1 Coríntios 2:10).

4) Concentre-se no que está lendo

Às vezes podemos ler alguma coisa e imediatamente após o término da leitura não sabemos o que lemos. Isso já aconteceu com você?

Não devemos ler apenas por ler. Devemos procurar aprender e compreender o que estamos lendo. Uma forma interessante é tentar imaginar a situação descrita ali: as pessoas, as coisas, as roupas, o contexto todo em si. Vamos nos transportar para a história de forma surpreendente.

5) Tenha objetivos pessoais

Se nós não temos um objetivo nas coisas que fazemos, quando o primeiro desânimo chegar, nós vamos abandonar a tarefa. Portanto, estabeleça um objetivo antes mesmo de iniciar. Por exemplo: quero aprender mais sobre a personalidade e natureza de Deus; quero ser mais semelhante a Jesus Cristo; quero ter um testemunho maior sobre a organização da Igreja etc. Com um objetivo em mente, não vamos fazer uma leitura mecânica e sim, um estudo significativo e com propósito.

6) Aproveite a tecnologia

Muitas pessoas não conseguem visualizar o que elas leem nas escrituras, logo, os recursos visuais podem ser interessantes para reforçar o que estudou. Podemos procurar por vídeos sobre as Escrituras e isso nos ajudará a compreender o estudamos. No site lds.org podemos encontrar muitos vídeos interessantes da Bíblia, sabia? E esses vídeos podem ser vistos em muitos dispositivos, bem como a Bíblia. Então, se você não tem a Bíblia impressa, em um clique ela pode estar disponível! Isso não é incrível?

7) Use maneiras diferentes

Talvez fique desanimado ao olhar para a Bíblia e até chegue a dizer: nossa, levará muito tempo para que eu leia tudo isso! Contudo, não necessariamente precisamos começar nosso estudo em Gênesis e terminar em Apocalipse. Podemos escolher uma parte da Bíblia que temos mais curiosidade. Ou ler em ordem de acontecimentos, ou ler por assuntos com ajuda do Guia para Estudo das Escrituras.

Temos também ao nosso alcance, vários manuais (aqui) que facilitam nosso entendimento. Eles podem ser baixados ou impressos. Se não entendermos uma parte, podemos recorrer a eles e isso nos ajudará.

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Qual é a verdade sobre os mórmons? A verdade é que somos pessoas normais! Em outro artigo, falamos de algumas coisas que gostaríamos que as pessoas soubessem sobre nós (aqui). Também já “desmistificamos” algumas coisas ideias erradas que a maioria das pessoas têm sobre nós(aqui). E você o que já ouviu falar sobre os mórmons? Veja algumas diferenças entre a expectativa e a realidade. 

Em 1º lugar, a informação mais divulgada de todas: Mórmons têm mais de uma esposa!

Expectativa

Realidade

Os mórmons não praticam o casamento plural. Veja explicação do profeta Gordon B. Hinckley aqui.

2) São uma seita

Não poderíamos deixar de comentar: Os mórmons são uma seita. E bem, acho que é isso que eles pensam:

Expectativa

E é essa a realidade

As reunião da igreja são abertas ao público. Qualquer um é convidado a vir e ver.

3) Bíblia

E talvez pensem que não acreditamos na Bíblia.

Expectativa.

Realidade

Muito do que se diz sobre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, não procede. Alguns sites vinculam informações falsas cujo objetivo é afastar as pessoas do caminho certo.

Algumas pessoas não conhecem muito sobre nós e acabam por compartilhar informações que não são verdadeiras, o que também não é legal.

Os mórmons, como são chamados os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, são pessoas normais, como quaisquer outras. As crenças que temos, as coisas que fazemos, podem parecer diferentes para alguns em um primeiro momento, mas convidamos todos a conhecer mais sobre nós.

O mormonsud.net não é um site oficial da Igreja, porém é feito por membros que dedicam seu tempo e talentos a obra do Senhor. Nosso objetivo é convidar todos a virem a Cristo.

Para saber mais sobre a Igreja em sites oficiais, acesse www.lds.org e mormon.org.br .

Se tem alguma dúvida sobre os mórmons, pode escrever também para nós. Ficaremos felizes em ajudá-lo.

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Pergunta:

A Igreja Mórmon ensina que após ter Cristo organizado sua Igreja, ter morrido e ressuscitado, um período de apostasia se iniciou e a Igreja de Cristo caiu e deixou de existir na terra. Como pode ter existido uma apostasia quando Mateus 16:18 ensina que “as portas do inferno não prevaleceriam” contra a Igreja de Cristo e tendo Jesus dito em Mateus 28:19-20 que Ele permaneceria com seus discípulos “todos os dias, até a consumação dos séculos.”?

Antônio Carlos, BH

Resposta:

Olá Antônio,

Sendo a doutrina da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias fundamentada na ideia de uma restauração, é natural que objeções sejam levantadas a respeito da validade da premissa inicial de que a Igreja original de fato caiu em apostasia. Em outras palavras, se for possível desconstruir o ensinamento de que a Igreja de Cristo caiu em apostasia, será igualmente possível desconstruir a necessidade que havia de uma restauração, e consequentemente, de tudo o que ela nos trouxe.

O problema, entretanto, dessa linha de raciocínio, é que a própria Bíblia contém evidência suficiente para atestar o fato de que um gradual afastamento da verdade ocorreu no primeiro século após Cristo. Analisemos algumas dessas evidências:

1. 2 Tessalonicenses 2:1-3 adverte os santos a permanecerem inamovíveis no entendimento, para que não “se pertubassem, como se o dia [da vinda] de Cristo estivesse próximo.” O versículo 3, entretanto, torna claro que a vinda de Cristo não aconteceria, sem antes haver uma apostasia.

2. Amós 8:11-12 se refere à um tempo de “fome espiritual” na terra, onde indivíduos “correriam por toda a parte, buscando as palavras do Senhor,” mas não a achariam. O capítulo contém elementos simbólicos e literais e não é absolutamente claro a que época se refere, mas oferece uma profecia que dá contexto e torna plausível os eventos que sucederam a morte de Cristo e culminaram em uma apostasia generalizada.

3. Em Atos 20:29-30 Paulo declara que após sua partida se daria o início de uma apostasia interna, onde “lobos cruéis” se introduziriam no rebanho a fim de atrair discípulos.

4. Daniel 2:44 é frequentemente citado como evidência contra o conceito de uma apostasia generalizada, quando afirma que “o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre.” Mateus 21:43, em contrapartida, torna claro que o reino visto por Daniel não era a verdade e Igreja organizada por Cristo, pois essa seria retirada dos Judeus e dada a uma nação que produziria seus frutos, o que gera uma alusão direta e harmoniosa com o relato do Livro de Mórmon de que a Igreja prosperou na América enquanto se degradava no Velho Mundo.

5. 2 Pedro 2:1-2 afirma que “falsos profetas e falsos doutores” introduziriam “heresias de perdição” entre os fieis com a afirmativa de que muitos os seguiriam e de que o caminho da verdade seria “blasfemado.”

O restante desse artigo você confere no Intérprete Nefita.

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