Sábado ou Domingo – quando é o Dia Santificado?

Publicado por Lucas Guerreiro

| outubro 28, 2017

Os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mórmons) guardam o Dia do Senhor. Este é um sinal do povo do convênio. E o Dia do Senhor para os mórmons acontece todo primeiro dia da semana: nos domingos.

Alguns pessoas, porém, sustentam que o Dia do Senhor é no sábado – e não no domingo.

ANTES DA RESPOSTA

Antes de responder vou fazer uma advertência. Essa advertência consiste em um pressuposto necessário para compreensão de qualquer assunto espiritual. O desejo de aprender e a humildade para que esse aprendizado seja possível são vitais. É preciso ter a capacidade de ser doutrinável, que é a aptidão de ouvir atentamente sem julgar apressadamente: considerar demoradamente e depois, buscar um atestado espiritual da verdade por meio de revelação.

Com isso em mente não estarei buscando travar uma batalha de escrituras para provar quem esta certo, e quem esta errado. Mostrarei de maneira lógica e coerente porque penso que o Dia do Senhor deve ser guardado no domingo. Porém, a responsabilidade de encontrar a verdade é individual: deve-se buscar conhecer a verdade pelo poder do Espírito Santo por si mesmo.

Usarei a Bíblia como fonte – mas não me conterei, caso seja preciso usar outros escritos sagrados – como o Livro de Mórmon e as palavras dos profetas vivos. Também recorrerei a outros escritos e fatos históricos. A veracidade de minhas fontes pode ser questionada por alguém que crê que a Bíblia é o único escrito divino e confiável, porém não sou obrigado a responder qualquer coisa nos moldes de preconceito e ceticismo – ou ainda limitado por outros pontos de vista e crenças alheias. Responderei o que me é solicitado segundo minha própria crença e fé, de maneira lógica. Serei cauteloso em explicar termos e situações que talvez sejam desconhecidos pelos que não são de minha fé. Peço, portanto, que os que não compartilham os mesmos valores e crenças que leiam minhas palavras com certa misericórdia – exercendo aquele pressuposto de humildade que falei. Depois da leitura com a “mente aberta” poderão fazer o julgamento.

É muito mais relevante falar sobre o principio que norteia o mandamento de se guardar o dia do Senhor, do que lidar com a questão de qual é este dia. Escrever sobre o propósito, dimensão e bênçãos deste dia sagrado é certamente muito mais agradável que procurar provar o dia exato que se deva guardar. Ao falar isso não quero comprometer a importância de se cumprir com exatidão a Palavra de Deus. Não podemos “supor que [nos] será possível virar a mão direita do Senhor para a esquerda” (3 Néfi 29:9). O Senhor é um Deus de ordem (D&C 88:119). Mas o enfoque em questões exteriores – a letra da lei, a historicidade – sem a ênfase no mais importante – o espírito, o princípio – pode nos fazer tropeçar no fanatismo, ceticismo ou, pelo menos, em exageros desnecessários. Isso aconteceu com os judeus da época do Salvador, a quem Ele acusou de hipócritas (Mateus 23:23). Para não correr esses risco explicarei brevemente a doutrina do dia do Senhor. Farei isso de maneira sintética, já que o propósito do artigo é mais restrito.

A DOUTRINA E O PROPÓSITO DO DIA SANTO

Para explicar a essência do Dia do Senhor usarei duas citações retiradas dos livros da Igreja:

“Dia do Descanso – Dia sagrado, reservado na semana para descanso e adoração. Depois que Deus criou todas as coisas, descansou no sétimo dia e ordenou que fosse separado um dia da semana como dia de descanso para que as pessoas se lembrassem dele (Êx. 20:8–11). Antes da Ressurreição de Cristo, os membros da Igreja guardavam o último dia da semana como dia de descanso, como faziam os judeus. Depois da ressurreição, os membros da Igreja, quer judeus quer gentios, guardavam o primeiro dia da semana (o dia do Senhor) para lembrar a ressurreição do Senhor. A Igreja hoje continua a guardar um dia por semana como o dia sagrado de descanso, no qual adoramos a Deus e descansamos dos labores do mundo.

O dia de descanso lembra às pessoas a necessidade de alimento espiritual e o dever de obedecer a Deus. Quando uma nação se descuida da observância do dia de descanso, todos os aspectos de sua vida são afetados e sua vida religiosa decai (Nee. 13:15–18; Jer. 17:21–27)” (GEE “Dia do Descanso”)

“Nosso comportamento no Dia do Senhor é uma manifestação de nosso compromisso de honrar e adorar a Deus. Ao santificarmos o Dia do Senhor, mostramos a Deus nossa disposição de cumprir nossos convênios. Todo domingo, vamos à casa do Senhor para adorá-Lo. Enquanto estamos ali, tomamos o sacramento para lembrar-nos de Jesus Cristo e Sua Expiação. Renovamos nossos convênios e mostramos que estamos dispostos a arrepender-nos de nossos pecados e erros.

Nesse dia, descansamos de nossos labores. Ao assistirmos às reuniões da Igreja e adorarmos juntos, fortalecemo-nos uns aos outros. Sentimo-nos renovados renovados pelo convívio com amigos e familiares. Nossa fé é fortalecida ao estudarmos as escritura se aprendermos mais a respeito do evangelho restaurado.

Quando uma comunidade ou nação se torna negligente em relação a suas atividades do Dia do Senhor, sua vida religiosa decai e todos os aspectos da vida são afetados de modo negativo. As bênçãos associadas à santificação do Dia do Senhor são perdidas. Não devemos fazer compras no Dia do Senhor nem participar de outras atividades esportivas e comerciais que hoje são tão comuns e profanam o Dia do Senhor.

Os santos dos últimos dias devem separar, esse dia santificado, das atividades do mundo, adotando um espírito de adoração, gratidão, serviço e realizar atividades centralizadas na família que sejam adequadas ao Dia do Senhor. Se os membros da Igreja se esforçarem para tornar suas atividades do Dia do Senhor compatíveis com a vontade e o Espírito do Senhor, sua vida se encherá de alegria e paz.” (“Santificar o Dia do Senhor”, Pregar Meu Evangelho, pg. 75)

Há outros artigos para se ler sobre este dia especial. [1]

DEUS MUDOU O DIA SANTIFICADO DE SÁBADO PARA DOMINGO?

Em nossa época guardamos como dia santificado o domingo, que é o primeiro dia da semana. O Manual Princípios do Evangelho explica brevemente:

“Até a Ressurreição de Jesus Cristo, Ele e Seus discípulos guardaram o sétimo dia como o dia santo. Após a Ressurreição, o domingo passou a ser santificado e considerado o Dia do Senhor, em lembrança de Sua Ressurreição naquele dia (ver Atos 20:7; I Coríntios 16:2). Daquela época em diante, os seguidores de Jesus passaram a guardar o primeiro dia da semana como o Dia do Senhor. Nos dois casos, havia seis dias de trabalho e um para descanso e devoção. Em nossa época, o Senhor nos deu um mandamento direto de que nós também precisamos honrar o domingo como o Dia do Senhor (ver D&C 59:12).” (capítulo 24, pg. 145-146)

O guia Sempre Fiéis também explica:

“O Dia do Senhor, o domingo, é dedicado semanalmente para descanso e adoração. Na época do Velho Testamento, o povo do convênio de Deus observava o Dia do Senhor no sétimo dia da semana, porque Deus descansou no sétimo dia depois de criar a Terra. Após a Ressurreição de Jesus Cristo, que ocorreu no primeiro dia da semana, os discípulos do Senhor começaram a observar o Dia do Senhor no primeiro dia da semana, o domingo. (Ver Atos 20:7.)” (“Dia do Senhor”, pg. 56-57).

O Manual do Aluno do Seminário – Curso do Novo Testamento, ao comentar Lucas 24:1, que fala da Ressurreição do Senhor do Primeiro dia da Semana observa:

“O primeiro dia da semana no calendário judaico era o domingo. Jesus ressuscitou nesse dia. Depois de Sua ascensão, os membros da Igreja, tanto judeus quanto gentios, santificaram esse dia e o chamaram de o Dia do Senhor. (Ver Atos 20:7; I Coríntios 16:2.)

O Presidente Brigham Young uma vez declarou:

“É verdade que não guardo o Dia do Senhor da maneira estabelecida pela lei mosaica, pois isso estaria quase além de minha capacidade. Contudo, sob o novo convênio, devemos lembrar-nos de santificar um dia da semana como o dia de descanso, em memória do descanso do Senhor e dos santos, e também para nosso benefício temporal, pois foi instituído com o propósito específico de favorecer o homem. Está escrito neste livro (a Bíblia) que o sábado foi feito por causa do homem. É uma bênção para a humanidade. Nesse dia devemos realizar a menor quantidade possível de trabalho; ele deve ser separado como um dia de descanso, para que nos reunamos num local determinado de acordo com a revelação [ver D&C 59:10–12], confessemos nossos pecados, levemos nossos dízimos e ofertas e nos apresentemos diante do Senhor.” (Discursos de Brigham Young, pg. 164).

O Elder James E. Talmage escreveu:

“A Igreja aceita o domingo como o dia de repouso e proclama a santidade desse dia. Admitimos sem argumentar que, sob a lei mosaica, se havia designado e se observava o sétimo dia como o dia santo, e que a mudança de sábado para domingo foi uma particularidade da administração apostólica que se seguiu ao ministério pessoal de Jesus Cristo. De maior importância que a designação deste ou daquele dia da semana é a realidade do dia de repouso semanal que se deve observar como dia de especial e particular devoção no serviço do Senhor. ” (James E. Talmage, Regras de Fé, pp. 405-406 .)

Assim, os santos dos últimos dias, de modo geral, guardam como Sabbath, o primeiro Dia da Semana.

A HISTÓRIA DO DIA DO SENHOR

Universo - Criação Quando Deus criou a Terra, o fez em seis períodos de tempo. No sétimo, “descansou de toda sua obra” (Gênesis 2:2). “E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera” (Gênesis 2:3). Assim, um dia da semana – o sétimo, tornou-se um da especial – reservado para o descanso e adoração. Não sabemos a maneira como os patriarcas contavam o tempo e qual era seu sistema de calendários. Não sabemos se eles dividiam o tempo como os israelitas da época de Moisés. Para os israelitas antigos e os judeus modernos o dia termina com o pôr-do-sol, por volta das 18h. Assim na sexta de noite inicia-se o Dia do Descanso que dura até às 18 horas do sábado.

Para nós, o dia sagrado começa após à meia-noite do sábado e termina à meia noite do domingo. Fazemos isso por que nosso costume de contar o tempo não é mais como o dos judeus. Isso é adequado, porque se esperássemos o pôr-do-sol, alguns só guardariam o dia do Senhor após muito tempo – como por exemplo, os membros da Igreja que moram no Alasca, onde o pôr-do-sol pode demorar cerca de setenta dias devido a rotação da Terra e a posição longínqua deste lugar [2].

O fato é que Moisés, inspirado pelo Senhor ordenou que o Dia do Senhor fosse santificado. Moisés recebeu de Deus o mandamento de que o dia Santo fosse observado (Êxodo 20:8-10). Entretanto, parece que o motivo pelo qual o Dia Sagrado devia ser observado mudou. Alguns textos do pergaminho do mar morto demonstram que não houve uma mudança substancia no propósito, mas uma adequação – um acréscimo. De qualquer maneira lemos em Deuteronômios:

“O SENHOR nosso Deus fez conosco aliança em Horebe. Não com nossos pais fez o SENHOR esta aliança, mas conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos. (…) Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus. (…) Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sábado.” (Deuteronômios 5:2-3, 12, 15).

Assim o dia do Senhor deveria ser observado em lembrança da libertação de Israel da terra do Egito. Esse mandamento foi incorporado á lei de Moisés, como também o ano sabático e o sábado de quadragésimo novo e quinquagésimo anos.

Sabemos que o Sabbath era um dos traços mas marcantes da antiga Israel. Os nefitas, do Livro de Mórmon, guardavam o dia do Senhor no sábado: “esforçavam-se por guardar a lei de Moisés e santificar o sábado do Senhor” (Jarom 1:5)

Quando a lei de Moisés foi cumprida por Cristo, deixou de ser requerida do povo de Deus. O Apóstolo Paulo explicou que a lei de Moisés serviu “de aio para nos conduzir a Cristo” (Gálatas 3:24). Esse “aio” tornou-se desnecessário quando Cristo veio e cumpriu a lei.

O Senhor Jesus Cristo percebeu, enquanto na mortalidade, que o Sabbath havia sido corrompido. Os judeus haviam criado uma série de regras absurdas – como a quantidade de passos que se poderia dar no dia santo! Por essa razão ele disse: “E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor” (Marcos 2:27-28). Como Senhor do sábado, Ele tinha autoridade para concretizar qualquer mudança. Ele disse que não havia vindo para “destruir a lei ou os profetas” – mas para cumprir (Mateus 5:17).

O Élder Le Grand Richards disse:

“Uma vez que Jesus veio para cumprir a lei, por que então alguns procuram ainda retê-la? Por que não preferem aceitar o que Jesus trouxe para tomar o lugar da lei, e que inclui o novo sábado, o primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor (domingo), dia em que Jesus levantou da sepultura? “O dia do Senhor” é o dia que Ele indicou aos santos desta dispensação para adoração.” (Uma Obra Maravilhosa e um Assombro, “O Dia Santificado”, pg. 320)

Assim, o Senhor cumpriu a lei de Moisés e com esse cumprimento o propósito de guardar o dia do Senhor para lembrar-se da libertação de Israel do Egito tornou-se desnecessária. Todavia, por ordem expressa, a Igreja da Antiguidade, continuou a guardar o dia do Senhor – como lembrança da libertação da morte e do pecado – que Cristo proporcionara. O Salvador ergue-se da morte no Primeiro Dia da Semana, e portanto, esse dia passou a ser considerado Santo.

FONTES EXTRA-ESCRITURÍSTICAS QUE ATESTAM A MUDANÇA DO DIA DO SENHOR

Jesus com mulheres e criança em refeição Os santos da Igreja primitiva, na época dos Apóstolos guardavam o dia Santificado no domingo, como demonstram as citações abaixo:

Segundo o historiador Geoffrey Blainey, “os judeus reverenciavam o sábado, e de inicio, os cristãos fizeram o mesmo. São Paulo começou a instituir o domingo como dia de reverência porque coincidia com a ressurreição de Cristo.” (Uma breve História do Mundo, pg. 103).

“Reúnam-se no dia do Senhor [dominica dies em latim se traduz como domingo] para partir o pão e agradecer, depois de ter confessado os pecados, para que o sacrifício de vocês seja puro” (Didaqué 14,1 – texto datado do séc. I, mais precisamente no ano 96 dC).

“Aqueles que viviam na antiga ordem de coisas chegaram à nova esperança, e não observam mais o sábado, mas o dia do Senhor, em que a nossa vida se levantou por meio dele e da sua morte. Alguns negam isso, mas é por meio desse mistério que recebemos a fé e no qual perseveramos para ser discípulos de Jesus Cristo, nosso único Mestre. Como podemos viver sem aquele que até os profetas, seus discípulos no espírito, esperavam como Mestre? Foi precisamente aquele que justamente esperavam, que ao chegar, os ressuscitou dos mortos. Portanto, não sejamos insensíveis à sua bondade. Se ele nos imitasse na maneira como agimos, já não existiríamos. Contudo, tornando-nos seus discípulos, abraçamos a vida segundo o cristianismo. Quem é chamado com o nome diferente desse, não é de Deus. Jogai fora o mau fermento, velho e ácido, e transformai-vos no fermento novo, que é Jesus Cristo. Deixai-vos salgar por ele, a fim de que nenhum de vós se corrompa, pois é pelo odor que sereis julgados. É absurdo falar de Jesus Cristo e, ao mesmo tempo judaizar. Não foi o cristianismo que acreditou no judaísmo, e sim o judaísmo no cristianismo, pois nele se reuniu toda língua que acredita em Deus” (Carta de Santo Inácio de Antioquia aos Magnésios. 101 d.C., de Santo Inácio, Bispo de Antioquia, que segundo a Tradição foi a criança que Cristo pegou no colo em Mc 3:36.)

“Outros, de novo, certamente com mais informação e maior veracidade, acreditam que o sol é nosso deus. Somos confundidos com os persas, talvez, embora não adoremos o astro do dia pintado numa peça de linho, tendo-o sempre em sua própria órbita. A idéia, não há dúvidas, originou-se de nosso conhecido costume de nos virarmos para o nascente em nossas preces. Mas, vós, muitos de vós, no propósito às vezes de adorar os corpos celestes moveis vossos lábios em direção ao oriente. Da mesma maneira, se dedicamos o dia do sol para nossas celebrações, é por uma razão muito diferente da dos adoradores do sol. Temos alguma semelhança convosco que dedicais o dia de Saturno (Sábado) para repouso e prazer, embora também estejais muito distantes dos costumes judeus, os quais certamente ignorais” (Tertuliano 197 d.C. Apologia part.IV cap. 16, itálicos adicionados).

Esse é o testemunho do advogado cristão Tertuliano, que escreveu muitas de suas obras destinadas as autoridades romanas em defesa dos cristãos perseguidos. Em especial essa se refere a equivocada ideia de adoração dos cristãos. Ela não demonstra que os cristãos haviam mudado o dia do Santificado do sábado para o domingo devido a influência dos cultos pagãos. Tertuliano se refere ao primeiro dia da semana como “o dia do sol” tão somente para que os pagãos que o escutam ou leem compreendam, ainda que superficialmente, o significado de um dia separado, especial e sagrado como parte da adoração cristã.

Do terceiro século temos o testemunho de Hipólito de Roma, que também confirma a Tradição Apostólica de celebrar o culto cristão no Domingo:

“No domingo pela manhã, o bispo distribuirá a comunhão, se puder, a todo o povo com as próprias mãos, cabendo aos diáconos o partir do pão; os presbíteros também poderão parti-lo. Quando o diácono apresentar a eucaristia ao presbítero, estenderá o vaso e o próprio presbítero o tomará e distribuirá ao povo pessoalmente. Nos outros dias, os fiéis receberão a eucaristia de acordo com as ordens do bispo” (Hipólito de Roma 220 d.C Tradição Apostólica part III).

“É realmente verdade que a vida de Constantino não foi a que exigiam os preceitos do cristianismo; e é também verdade que ele permaneceu como catecúmeno (cristão não batizado) durante toda a vida, e só foi considerado membro da Igreja, pelo batismo, em Nicomédia, poucos dias antes de sua morte.”

“Nota 25: (…) É certo que Constantino, bem antes desse tempo, no ano de 324 A.D., se declarou cristão, e foi reconhecido como tal pelas igrejas. Também é verdade, que ele realizou, por muito tempo, os atos religiosos de um cristão não batizado, isto é de um catecúmeno; posi assistia à adoração pública, jejuava, orava, observava o sábado cristão e o aniversário dos mártires, as vigílias da Páscoa, etc. (História da Igreja de Mosheim, Livro 2, século4, Parte 1, Cap. 1:8.)”

“(…) Os cristãos deste século, com devoção, se reuniam para a adoração de Deus e para seu aperfeiçoamento no primeiro dia da semana, o dia em que Cristo retomou a vida; portanto temos irrefutável testemunho de que esse dia foi escolhido pelos próprios apóstolos para adoração religiosa, e que, segundo o exemplo da igreja em Jerusalém, era em geral observado. (História da Igreja de Mosheim, Livro 1, Século 1, Parte 2, Cap. 4:4)

“Aqueles que eram criados na antiga ordem das coisas tinham uma nova esperança, não mais observado o sábado (judeu ou sétimo dia), apenas vivendo pela observância do dia do Senhor (primeiro dia), no qual também nossa vida foi libertada por Ele e Sua morte. (Epístola aos Magnesianos, 101 A.D., Cap. 9. Inácio)”

“Em um dia, o primeiro dia da semana, nós nos reunimos” (Barderaven, 130 A.D.)

“(…) E no dia que é chamado domingo, há uma reunião no mesmo lugar, de todos os que vivem nas cidades ou nos distritos rurais; e os registros dos apóstolos, ou os escritos dos profetas, são lidos enquanto o tempo permite (…) Domingo é o dia em que todos participamos de uma reunião comum porque é o primeiro dia em que Deus, quando transformou as trevas e a matéria, fez o mundo; e Jesus Cristo, nosso Salvador, no menção dia levantou dos mortos (…) (Justino Martir, Apologias, 1:67, 140 A.D.)

“Ele, em cumprimento do preceito de acordo com o evangelho, guarda o dia do Senhor.” (Clemente de Alexandria, Livro 7, Cap. 12, 93 A.D.)

“Nós não concordamos com os judeus em suas peculiaridades com respeito ao alimento nem com respeito a seus dias sagrados.” (Apologias, Sec. 21, 200 A.D.)

“Nós mesmos estamos acostumados a guardar certos dias, como por exemplo, o dia do Senhor.” (Orígenes, Livro 3, Cap. 23, 201 A.D.)

“Mas, por que, perguntas, no dia do Senhor nos reunimos para celebrar as nossas solenidades? Porque também era a maneira que os apóstolos fizeram.” (De Fuga, XIV:ii, 141, 200 A.D.)

FONTES BÍBLICAS QUE ATESTAM A MUDANÇA DO DIA DO SENHOR

As passagens que são mais usadas para demonstrar que houve uma mudança do dia do sábado para o domingo são, no Novo Testamento, Atos 20:7 e I Coríntios 16:2.

Em Atos lemos: “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite.” Essa escritura mostra que havia reuniões de adoração no primeiro dia da semana – inclusive com a distribuição do sacramento. Em grego, nessa passagem, “πρωτη ημερα της εβδομαδος”, refere-se exatamente ao primeiro dia da semana, ou o domingo.

Em Coríntios, que foi escrito muitos anos antes de Atos (e também dos evangelhos) lemos: “No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar.” Paulo esta falando da coleta de ofertas que deveria ser feita em Jerusalém. Na língua original do novo testamento, o grego, novamente há inequívoca referência ao domingo.

Quando os judeus se convertiam ao cristianismo, deixavam muitos costumes e práticas de lado. Portanto, para eles não era estranho passar a guardar um novo dia na semana como dia sagrado. Eles sabiam que Cristo havia trazido um novo convênio. De fato, Paulo explica isso ao referir-se a instituição do sacramento (que segundo a passagem de Atos 20:7 e I Coríntios 16:2, era distribuído no Primeiro Dia da semana): “Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.” Paulo também explicou que Cristo os fizeram “capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica.” (2 Coríntios 2:3) Essa passagem, muito famosa, que diz que “a letra mata e o espírito vivifica”, foi direcionada aos membros novos da Igreja que ainda não haviam deixado algumas tradições religiosas de lado. “O batismo não faz automaticamente com que os recém-conversos se esqueçam dos ensinamentos e práticas falsas que seguiam anteriormente. Os santos de coríntios não eram exceção. Em II Coríntios 1–3 você lerá como foi preciso lembrar-lhes os princípios básicos do evangelho que são essenciais a nosso bem-estar.” (Manual do Aluno do Seminário – Novo Testamento, pg. 126)

O apóstolo Paulo sabia que os santos conversos seriam criticados pela mudança do sábado, por isso disse:

“Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados” (Colossenses 2:16).

Depois de citar essa passagem o Élder Le Grand Richards disse: “Essa advertência do apóstolo Paulo teria sido completamente inútil, estivessem os santos adorando no sábado judeu, pois os judeus então não teriam tido ocasião de julgá-los sobre o assunto” (“O dia Santificado”, Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro, pg. 321).

Há uma passagem no velho testamento que profetiza o fim dos sábados de Israel. É pouco conhecida, e portanto pouco citada. Porém, é muito reveladora: “E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas festividades” (Oséias 2:11). “Podemos aceitar as escrituras como a palavra de Deus e duvidar que essa profecia de Oséias seria cumprida e que o Senhor faria realmente cessar os sábados de Israel? Quando a profecia de Oséias foi cumprida, o caminho estava obviamente aberto para a introdução de um novo sábado.” (“O dia Santificado”, Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro, pg. 319).

Na bíblia grega original o primeiro dia da semana é chamado de sábado oito vezes. Por que o primeiro dia da semana (domingo) seria chamado de sábado na Bíblia, se não fosse um novo sábado? Isso é algo para se refletir. Os primeiros cristãos sabiam que o dia do descanso (sabbath) convertera-se no Dia do Senhor (domingo, um novo sabbath), como demonstrei acima.

CONCLUSÃO

A mudança do sétimo dia para o primeiro foi determinada por revelação. Não poderia ser de outra maneira. Nós guardamos o domingo por Deus expressamente assim nos ordenou: “E para que mais plenamente te conserves limpo das manchas do mundo, irás à casa de oração e oferecerás teus sacramentos no meu dia santificado; Porque em verdade este é um dia designado para descansares de teus labores e prestares tua devoção ao Altíssimo; Contudo teus votos serão oferecidos em retidão todos os dias e em todos os momentos; Lembra-te, porém, de que no dia do Senhor oferecerás tuas oblações e teus sacramentos ao Altíssimo, confessando teus pecados a teus irmãos e perante o Senhor.” (D&C 59:9-12)

A questão sobre o dia do Senhor ser um sinal perpétuo é a base para que muitos afirmem que o dia do Senhor deve continuar a ser observado no sábado. Deus é um ser imutável e expressamente disse que entre Ele e “os filhos de Israel será [o Dia do Descanso] um sinal para sempre; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se.” (Êxodo 31:17)

Essa questão porém só pode ser adequadamente respondia se compreendermos o correto sentido da palavra “perpétuo”.

Os que defendem que perpétuo além de expressar continuidade, deduz também inalterabilidade total, precisam estar prontos para aceitar que os mesmos mandamentos dados na antiguidade são plenamente válidos hoje. Isso em absoluto não é verdadeiro. A lei de Moisés já foi cumprida, como demonstramos.

Quanto a lei da circuncisão foi dito: “Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua.” (Gênesis 17:13). A lei da circuncisão é cumprida hoje pelas Igrejas cristãs? A grande maioria entende que esse mandamento também deixou de ser requerido no meridiano dos tempos – como aprendemos ao estudar Atos dos Apóstolos.

Assim substancialmente o dia do Senhor não mudou. Seu princípio é tão eterno quanto o próprio Deus. Essa lei precisa e sempre precisará ser cumprida. Aspectos não essenciais, como qual o dia, podem, e de fato são, alterados, de acordo com a sabedoria de Deus.

Hoje em dia, o Domingo continua a ser um sinal distinto do povo do Senhor. É um sinal eterno. Esse próprio conceito de eternidade extrapola os limites temporais que estamos submetidos – dias, semanas, meses e anos.

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NOTAS

[1] Por exemplo: http://www.lds.org/study/topics/sabbath?lang=porhttp:/

/www.lds.org/library/display/0,4945,538-1-4349-10,00.htmlhttp:/

[2] Se os membros da Igreja esperassem até o sétimo pôr-do-sol neste caso aguardariam meses e meses e passariam também meses cumprindo o mandamento do dia do Senhor – o que significa que não trabalhariam, não fariam compras, não caçariam, não iriam estudar… Isso seria uma tragédia econômica que poderia lhes tirar a vida. Evidentemente nem os judeus mais ortodoxos e os adventistas do sétimo dia mais fiéis exigem que se faça tal loucura. Independentemente dos fenômenos metrológicos, a contagem do tempo permanece ininterrupta – e após 144 horas (seis dias), há um espaço de 24 horas reservadas para o dia santificado.

| Para refletir

Relacionado: dia do Senhor, domingo

Publicado por: Lucas Guerreiro

Escritor, Advogado, Membro da Comissão de Direito e Liberdade Religiosa da OAB/SP, Membro da J. Reuben Clark Law Society São Paulo. Fez Missão em Curitiba - Brasil. Gosta de desenhar, estudar filosofia, fotografar, viajar e assistir series de super-heróis.

Comentários

AS SETE VERDADES BÍBLICAS SOBRE O SÉTIMO DIA. A maioria cristã faz uma tremenda confusão a respeito de sábados e domingos. Os cristãos, em minoria, julgam corretamente que o Criador, que nunca muda, jamais aceitaria que uma só de suas leis fundidas nas Rochas Sagradas pudesse ser “lixada” pelos homens, portanto, creem firmemente que o Sábado é o Dia do Senhor. Outra parte considerável crê que Jesus teria revogado todas as dez leis a favor da religião da graça e da liberdade. Uma terceira parte, bem maior, prefere crer que pela ressurreição de Jesus ele teria revogado o Quarto Mandamento a favor do domingo, permanecendo, então, como válidos, os demais mandamentos (nove). ONDE ESTÁ, ENTÃO, DE FATO E DE DIREITO, A VERDADE BÍBLICA? Ora, vamos colocá-la aqui, resumidamente, mas de modo tão legítimo, tão cristalino e conclusivo que não dará chance alguma a qualquer refutação, sem se ingressar no farisaísmo religioso (o que é pior do que não ser cristão). Vamos às Sete Verdades que não têm como ser desmentidas, pois Está Escrito. Primeiramente é óbvio e muitíssimo fácil concluir que o Sábado é para sempre, apenas lembrando que a Palavra de Deus permanece eternamente. Quem fugir dessa Verdade, ingressa no farisaísmo: “Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espírito do Senhor. Na verdade o povo é erva. Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente”. Isaías 40:7. “Porque toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor, mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta é a palavra que entre vós foi evangelizada”. I Pedro 1:24. Então, vamos às Dez provas só refutáveis para aqueles que tentam, de todas as maneiras, fugir da VERDADE BÍBLICA DO SÉTIMO DIA: 1) O Mandamento do Sétimo Dia foi instituído na Criação do mundo (Gênesis 2:3), não para o próprio Criador, pois em sua perfeição jamais criaria um Mandamento para si próprio, não tem como e, como Espírito Perfeito jamais se cansa, então o Mandamento do sábado foi criado para o homem, pois ele, sim, necessita de um dia de descanso na semana. O próprio Jesus legitimou isso no Evangelho ao reger: “O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que o Filho do homem é, também, o Senhor do sábado”. Jesus Cristo, em Marcos 2:28. Se o Filho de Deus afirmou que o sábado foi criado para o homem, então o sábado foi criado para a Humanidade, assim como os castigos promulgados contra Adão e Eva foram, também, dirigidos à Humanidade. Quanto a ser o Senhor do sábado, Jesus também afirmou que é maior que o Templo (Mateus 12:6, maior que Abraão (João 8:57), maior que Jonas (Lucas 11:32), maior que Salomão (Mateus 12:42) e mais importante que Jacó, sem desmerecer qualquer um deles, portanto, também não desmereceu o santo sábado, pois é o Senhor de Tudo, pois está Escrito que Deus lhe deu toda a autoridade sobre tudo o que existe: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra”. Jesus, em Mateus 28:18. 2) A maioria evangélica, católicos e ortodoxos julgam, temerariamente, que a Ressurreição de Jesus teria anulado, teria riscado das Rochas de Deus o Mandamento do Sétimo Dia, dando lugar ao primeiro dia da semana, o tal domingo, mas isso é absolutamente impossível, pois não há uma só linha no Evangelho que autorize tal mudança, mesmo porque Está Escrito que Deus Nunca Muda em suas Promulgações à Humanidade: “Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espírito do Senhor. Na verdade o povo é erva. Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente”. Isaías 40:7. “Porque toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu a sua flor, mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta é a palavra que entre vós foi evangelizada”. I Pedro 1:24. Então, segundo as Escrituras, o sábado é para sempre, e se teria havido mudança a respeito, essa foi criada pelo homem e nunca por Deus. Quanto a isso, num descuido, o clero católico confessa, por escrito, o seu gravíssimo erro ao atentar violentamente contra o Sétimo Dia.: “A Igreja de Deus, porém, achou conveniente transferir para o domingo a solene celebração do sábado”. Catecismo católico, Edição2, Editora Vozes, Petrópolis, RJ. 1962. 3) Uma parte dos cristãos julga que Jesus acabou com as leis a favor da graça e da liberdade, mas Jesus fez tudo exatamente ao contrário, pois legitimou TODAS as leis do Decálogo em sua primeira pregação à Humanidade, no Sermão do Monte e ainda amentou o grau de observação em algumas das 10 leis (Mateus, 5:21 a 32. “Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei sem que tudo seja cumprido”. Jesus, em Mateus 5:17 a 37. Está Escrito que tudo será cumprido na Consumação dos Séculos, no Grande Dia de Jesus, quando os Portais do Reino de Deus serão abertos aos mortais de Jesus, antes fechados desde Adão e Eva (João 14:1 a 3, como também em 1 Tessalonicenses 4:13 a 17). Se Jesus Cristo afirmou que das leis de Deus Pai nem mesmo um simples til se poderá retirar, é absolutamente impossível atentar contra a lei do sábado, pois o Quarto Mandamento contém 80 palavras ou 433 caracteres. E assim, pelo menos até o Grande dia da Volta de Jesus, o sábado é para sempre! 4) A ampla maioria cristã alega que em sua vida pública Jesus teria violado os sábados ao trabalhar nesse dia, mas quem o acusou de violar os sábados foram os fariseus, os filhos do diabo, assim como Jesus Cristo os nomeou em João 8:44. A respeito dessa acusação dos filhos de Satanás, vamos ver que Jesus respondeu a eles que apenas APARENTAVA que ele desrespeitava os santos sábados: “Se o homem recebe a circuncisão no sábado, para que a lei de Moisés não seja quebrantada, indignais-vos contra mim, porque no sábado curei de todo um homem? Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça”. Jesus, em João 7:23 a 24 (Continue a ler) “E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga (filho do diabo acusador), indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados, e não no dia de sábado. Respondeu-lhe, porém, o Senhor, e disse: Hipócrita, no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós o seu boi, ou jumento, e não o leva a beber? E não convinha soltar desta prisão, no dia de sábado, esta filha de Abraão, a qual há dezoito anos Satanás tinha presa?”. Lucas 13:14-16, Jesus revela que o amor de caridade tem preponderância sobre qualquer lei (1 Coríntios 13:13).. “E, estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada; e eles (os fariseus do diabo), para o acusarem, o interrogaram, dizendo: É lícito curar nos sábados? E ele lhes disse: Qual dentre vós será o homem que tendo uma ovelha, se num sábado ela cair numa cova, não lançará mão dela, e a levantará? Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? É, por consequência, lícito fazer bem nos sábados. Então disse àquele homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e ficou sã como a outra. E os fariseus, tendo saído, formaram conselho contra ele, para o matarem”. Mateus 12:10-14. “E os escribas e fariseus (filhos do diabo) observavam-no, se curaria no sábado, para acharem de que o acusar. Mas ele (Jesus) bem conhecia os seus pensamentos; e disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te, e fica em pé no meio. E, levantando-se ele, ficou em pé. Então Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar? E, olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele assim o fez, e a mão lhe foi restituída sã como a outra. E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que fariam a Jesus”. Lucas 6:7-11. “E dizia-lhes Jesus: Invalidais o Mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição”. Jesus, em Marcos 7:9 5) O sábado é o ÙNICO Mandamento chamado por Deus de Santo e Bendito e o Único estabelecido como UM SINAL entre ele e a Humanidade: “Santificai os meus sábados, pois servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o SENHOR, vosso Deus”. Ezequiel 20:20. Ora, se o sábado foi estabelecido por Deus como UM SINAL entre ele e a Humanidade, de modo algum jamais sairá dessa condição divina. Quanto aos que julgam que esse Sinal foi dado apenas aos israelitas, então, nesse caso, nós não podemos nos servir de nenhum livro do Velho Testamento, nem dos Salmos, etc. e nem mesmo de Malaquias, muito usado para legitimar os dízimos. É ou não é? Dois pesos e duas medidas não vale! Além disso, abaixo, no capítulo 7, Está Escrito que nós somos os legítimos herdeiros dos israelitas e que Jesus, de todos nós, fez UM SÓ POVO. 6) Dizem os sábios que um bom exemplo vale mais que mil palavras. É ou não é? É claro que é! então, vamos ver os vários exemplos de Jesus e de sua Igreja Primitiva santificando os sábados (que valem mais que milhões de palavras) até mesmo décadas após a Ressurreição? Essa parte ANULA completamente as pretensões dos que defendem erradamente o domingo “substituindo” o Sábado Santo, solene e Abençoado do Senhor: As sete verdades bíblicas sobre o Sétimo Dia (parte 4) “E, chegando a Nazaré, onde fora criado, (Jesus) entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler”. Lucas 4:16. Jesus, nos concedendo o exemplo, pois segundo o Mandamento e a Tradição israelita, guardou o sábado por toda a sua vida. Antes da ressurreição de Jesus, os cristãos faziam do sábado um dia de louvor: “O sábado ia começar. Ora, as mulheres que tinham ido da Galiléia com Jesus, indo, observaram o sepulcro onde fora colocado o corpo de Jesus. Voltando, prepararam aromas e bálsamos. No sábado, observaram o repouso, segundo a Lei”. Lucas 23:55 - 56. A Igreja de Jesus, nos concedendo o exemplo. Então, Jesus ensinou a sua Igreja a ser também legalista! Vejamos a Igreja Cristã aos tempos de Paulo, décadas depois da ressurreição de Jesus os cristãos de Paulo fazendo do sábado um dia de culto e louvor: “No dia de sábado, saímos fora da porta, junto ao rio, onde julgávamos haver um lugar de oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que para ali tinham concorrido”. Atos dos Apóstolos 16:13. Esse preceito revela, com toda clareza, de modo irrefutável, um culto de louvor aos sábados pelos cristãos. As mulheres cristãs sempre trabalhavam, só não aos sábados. Então, segundo o preceito acima, estavam em dia de descanso, santificando os sábados assim como os homens! Mas fariseus de quase todas as denominações, também católicos e ortodoxos alegam que a Igreja de Jesus santificava o tal domingo. É possível uma tolice dessas, depois dessas revelações? “No sábado seguinte, concorreu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus, mas os judeus, vendo aquela concorrência, encheram-se de inveja...”. Atos 13:41 - 44. Se os judeus encheram-se de inveja não se tratava de uma reunião judia aos sábados, mas sim um culto cristão que reuniu quase toda a cidade para louvar no sábado. Isso não poder ser negado! “E todo o sábado, ensinava na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos”. Atos 18:4. Os defensores do domingo, inventado, argumentam, falsamente, que Paulo comparecia às sinagogas dos judeus aos sábados, porque era nesse dia que podia encontrá-los, mas não é o caso aqui, pois, pela sua tradição, os judeus jamais aceitariam que gentios pagãos - no caso presente os gregos - participassem de cerimônias em seus templos, em simples reuniões e nem mesmo jamais aceitariam permanecer com eles ou com outros pagãos no mesmo ambiente. Sabemos que o santo em vida Paulo não ensinava somente aos judeus, mas principalmente aos demais pagãos. Quanto a isso, se os primeiros cristãos guardavam o sábado mesmo após a ressurreição de Jesus, só isso prova a Grande Mentira do tal domingo, um feito gigantesco de Satanás, segundo o Apocalipse 13:7. Em Atos dos Apóstolos, conforme a tradição dos apóstolos de santificarem os sábados, um preceito é usado como referência ao Quarto dos Mandamentos: “Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado Olival, que dista daquela cidade tanto como a uma jornada de sábado...”. Atos 1:12. Ora, ao se referirem a uma jornada de sábado como exemplo pelos apóstolos de Jesus, é certo que se tratava de um preceito em uso. “Orai para que vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado”. Jesus Cristo, em Mateus 24:20, ressalta, novamente, a grande importância do sábado (nem no inverno que é muito frio, o que dificultaria a fuga dos inimigos romanos (na terrível carnificina, no massacre contra os judeus nos anos 70, no episódio Masada), nem nos sábados porque é o Dia Santo de Deus, consagrado para descanso e louvor. 7) Os cristãos, em parte, alegam, altamente equivocados, que o Decálogo do Monte Sinai, no qual o sábado está intrínseco, teria sido dado apenas aos israelitas, e não a nós do Evangelho, por isso, alegam que “nós não temos obrigação de guardar”. Mas vejamos que a Verdade do Evangelho de Deus que nos faz herdeiros dos israelitas: “E todos os profetas, a começar por Samuel, assim como todos os que depois falaram, também anunciaram estes dias. Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus estabeleceu com vossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da Terra”. Atos dos Apóstolos 3:24 - 25. Os herdeiros não herdam apenas as bênçãos, mas também as obrigações. Novamente, a Verdade do Evangelho faz dos cristãos e de Israel um só povo: “Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam perto; porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus”. Efésios 2:14 a 19. “...na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos que consistia em ordenanças...”. Esse verso, retirado do preceito acima, nada tem a ver com a derrocada do Decálogo, pois sendo isso impossível, o apóstolo Paulo, sempre dirigido pelo Espírito Santo de Deus, se refere às ordenanças e leis antigas, provindas de Levítico, criadas numa época para regular as ações dos israelitas nos difíceis 40 anos de deserto, mas que de forma alguma tiveram lugar no Evangelho de Jesus. E isso Está Escrito em Lucas 16:16, que revela: A lei e os profetas vigoraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele. E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei. Lucas 16:16 e 17 Esses dois preceitos nos mostram a derrocada (no Evangelho) das leis que escravizavam, que amaldiçoavam e até poderiam nos matar, se tivessem sido integradas no Evangelho. Em seguida a essas colocações, a Palavra de Deus novamente legitima o Decálogo de Deus (as 10 leis). “O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que o Filho do homem é, também, o Senhor do sábado”. Jesus Cristo, em Marcos 2:28, respondendo à irritação dos judeus quando permitiu que seus amigos colhessem espigas (Mateus, 12:1), com o objetivo de mostrar que o amor de caridade tem de sobrepor-se a toda e qualquer lei, pois é maior que a fé (1Coríntios 13:13) e, por isso, tem de sobrepor-se até mesmo ao mandamento do Sábado, pois seus amigos estavam com fome pelas longas caminhadas. Da mesma forma, Jesus (Continue a ler) citou Davi que, com fome, ele e os seus amigos avançaram e comeram dos pães sagrados do templo, coisa proibida até para o rei, pois em ambos os casos não se poderia transferir a solução para o dia seguinte. Essa é a regra do sábado santo. Nesse mesmo preceito, Jesus legitima o sábado mais uma vez: o sábado foi criado pelo Deus Imutável por causa do homem. Portanto, enquanto existir o homem na Terra os sábados terão de ser observados, pelo menos pelos cristãos. E inegavelmente é mais uma Verdade do Senhor Deus que não pode ser contestada por ninguém, e de modo algum! Para aquele que julga que todos os dias são de Deus, isso é verdade, mas só um ele elegeu como Um SINAL entre ele e o homem e o único dia que nomeou como Santo e Bendito. No arquivo anexado temos um escrito que completa perfeitamente esse presente, de nome O Tratado sobre as leis de Deus, onde nos mostra como o sábado de Deus foi corrompido e porquê. Quem precisa de mais que isso para inteirar-se de que O SÁBADO É PARA SEMPRE??? PONTO FINAL! www.segundoasscrituras.com.br O Tratado sobre as leis de Deus Elaborado cuidadosamente, e com todos os detalhes sobre as leis bíblicas, pois nada no Universo funciona sem leis. http://www.segundoasescrituras.com.br/livrosword/122pastoresinterpretamerradoacartaaosgalatas.doc O livro de Gálatas é interpretado errado pela maioria evangélica, também pelos pastores e de maior prestígio. Waldecy Antonio Simões. [email protected]

Waldecy, primeiramente respeito muito o contraditório - e admiro a longa exposição que fez. Respeito sua crença, e não quero força-lo a acreditar no que eu disse no artigo. Mas se você leu meu texto integralmente percebeu que todos os pontos que alegaste foram devidamente respondidos. Na verdade, tem muito que concordamos. Mas o fato é que hoje o Dia do Senhor é o Domingo. Mas autorizamos o seu comentário, como prova de que respeitamos sua visão e esperamos que continue a ler e interagir. Abraço.

Lucas Guerreiro

Waldecy, novamente respeitamos sua visão e esperamos que continue a ler e interagir. Mas cremos que o Dia do Senhor é o Domingo. Abraço.

Lucas Guerreiro

Muito obrigado Lucas pela explicação. Sei que o Domingo é o dia do Senhor e que devemos nos achegar à Ele guardando Seus mandamentos.

Ivan

Olá Lucas !!! Legal que tenhas se empenhado em fazer um artigo bem detalhista, porém penso que as coisas do Senhor são mais simples e precisas. De fato esse artigo não servirá para nenhum que não seja membro SUD "penso eu", pois as verdades das escrituras sagradas atuais só se aplicam aos membros já que outras denominações só aceitam a bíblia como única fonte de verdade. No mais deixo um link com um artigo infinitamente menor e mais prático com relação aos membros de outras denominações. http://reformai.com/o-cristao-deve-guardar-o-sabado/ Para o colega adventista deixo uns versículos para reflexão. Gálatas 5 De novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a guardar toda a lei. De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes. Colossenses 2:16 “Portanto, ninguém tem o direito de vos julgar pelo que comeis, ou pelo que bebeis, ou ainda com relação a alguma festa religiosa, celebração das luas novas ou dos dias de sábado. Esses rituais são apenas sombra do que haveria de vir; a realidade, todavia, encontra-se em Cristo.“ Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. João 5:18 Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. Gálatas 3:23-25 ----DOMINGO E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite. (Atos 20:7) Ate !!!

Gilmar Souza

Não há em nenhuma linha das páginas do novo testamento sequer uma única ordem para santificar o domingo. Aliás, nem o nome "domingo" aparece nas escrituras e sim, "primeiro dia da semana". Não é porque se reuniram algumas vezes no primeiro dia da semana que devemos compreender que ele substitui o shabbat. Ainda mais que se lermos o livro de Atos dos Apóstolos veremos por várias vezes que eles também se reuniam no sábado para evangelizar. E aí? Outra coisa, não é também porque Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana que deveremos ter o dia como santo. Pois senão deveríamos guardar também a sexta-feira pois foi o dia em que Jesus disse "está consumado"! Quando seu sangue foi derramado, o templo destruído e teve início a NOVA ALIANÇA. Jesus morreu na entrada da Páscoa judaica justamente por ser o cordeiro de Deus sacrificado pela humanidade e ressuscitou no primeiro dia da semana, ao terceiro dia, para que as profecias tivessem seu fiel cumprimento. Em Jeremias 31:31-34 podemos ver a profecia de que a nova aliança escreveria as LEIS DE DEUS EM NOSSOS CORAÇÕES. Diz as leis de Deus e não novas leis. E podemos ler o cumprimento em Hebreus 8:10-11. Deixo meu blog para um estudo mais aprofundado do assunto. asleismorais.blogspot.com Deus te abençoe.

Rodrigo Nascimento

Rodrigo, se você leu o nosso artigo, deve ter verificado que o principal motivo pelo qual guardamos hoje o domingo, como Dia do Senhor, é que o profeta vivo recebeu a revelação que assim deveria ser. Ele também revelou-nos que a Igreja da Antiguidade assim o fez, depois que Cristo ressuscitou. Juntamos muitas provas históricas e bíblicas - mas convidamos todos a refletir na importância de um profeta vivo, que fala em nome do Senhor em nossos dias - e tem autoridade para revelar coisas novas e interpretar corretamente coisas antigas.

Lucas Guerreiro

Se Joseph Smith foi chamado por Deus e Thomas S. Monson é o atual Profeta,então o dia do Senhor é o domingo,se não Ele teria assim revelado que seria o sabado...simples assim...então qm tem duvidas,leia o Livro de Mormon e em sincera humildade pergunte a Deus,se essas coisas não são verdadediras!!

Fagner Penha

o resto é falacia!!

Fagner Penha

Irmãos sei que Deus nos ama e que, se nos voltarmos a Ele com humildade e perguntarmos se essas coisas são verdadeiras, Ele nos responderá sempre. Sei que Ele ainda fala aos homens hoje e que devemos deixar o canal de comunicação entre nós e Deus limpo para que Deus nos guie. Somente abandonando o orgulho e nos voltando com humildade para Ele é que teremos sucesso em nossa vida. Sei que a tolerância religiosa é preciso hoje mais do que nunca e o respeito às crenças é essencial. Sei que devemos nos amar como Irmãos sempre. Sei que Deus é nosso Senhor e que Ele quer nos guiar e nos guiará se nós formos humildes sempre.

João Guilheme

Boa noite Lucas e queridos irmãos em Cristo, Queria alguns esclarecimentos e saber se os estudos que estou fazendo corretos. Por favor, não exclua, pois são duvidas sinceras, Peco humildemente, para a ter certeza na Fe que estou buscando. Peco que esclareçam como Jesus ensinou com mansidão e amor. No tempo de Jesus os dias eram contados começando pelo por do sol ate o outro por do sol (exemplo o caso do Jesus aparecer como fantasma Mat 14:22 Mc 6:46 e Jo 6:18 na quarta vigília, tipo 3-6 horas da madrugada) Sendo assim o primeiro dia da semana começaria no sábado, aproximadamente, as 18:00 então em Atos 20, Paulo teria pregado ate a meia noite de sábado ressuscitado o rapaz que caiu de sono e pegado o navio as 6:00 da manha do primeiro dia (domingo) esta certo? Se estiver errado porque usam o tempo em vigílias noturnas que começam ao por do sol e depois usa em dias de 24 horas em Atos, se foi escrito quase no mesmo período? E sobre a lei tem: - Os 10 mandamentos de Deus (que Deus falou para o povo, depois escreveu em tabuas de pedra e depois mandou Moises escrever) e tem a lei das ordenanças de Moises (que apontam para o sacrifício de Cristo substituindo os cordeiros, a circuncisão que aponta para ser integrante do povo separado para Deus que passou a ser seguir o testemunho de Jesus, os holocaustos feitos nas festas e nos sabbath que apontam para a nova aliança de Cristo). Porque Deus, Jesus e Santo Espírito que deram a lei dos 10 mandamentos a Moises falando, escrevendo e ditando, iriam mudar a sua própria lei que aponta para a criação, porque Deus fez isso? Porque só o sábado começa com Lembra-te? Porque Deus disse que o sabbath seria um sinal perpetuo entre Deus e o povo de Deus? E porque mudaria para ser o dia de adorar a ressurreição de Cristo e não mais o memorial da criação divina? Tem duas passagens bíblicas que me preocupam e queria que me ajudassem Daniel 7:25 A besta proferira palavras contra o altíssimo e consumira os santos, A BESTA CUIDARA EM MUDAR OS TEMPOS E A LEI... Apocalipse 12:17: A besta ira atacar os que obedecem os mandamentos de Deus e ao testemunho de Jesus e em Apocalipse 14:12: Aqui esta a perseverança dos santos aqueles que obedecem os mandamentos de Deus e permanecem fieis a Jesus. Essas duas profecias me fizeram refletir sobre a Besta, quem mudou os tempos, na época de Israel ou Jesus os dias que eram contados de por do sol a por do sol? Então houve uma mudança nos tempos, pois a medida de dia não segue o mesmo padrão de quando Deus criou a Terra? E na Bíblia os mandamentos dado por Deus (que falou, escreveu e ditou os 10 mandamentos) teve o quarto modificado para o Domingo, o de não adorar a ídolos removido e o 10 de cobiçadas dividido em 2 parte, e essa besta representa as falsas doutrinas de apocalipse e o pior irão ter muitos seguidores. Será que eu estou seguindo a Besta ao guardar o domingo?

Paulo Vinicius

Olá amigo. Aparentemente sua formação é Adventista. De qualquer forma você me parece um sabatista. Saiba que não desejo convencê-lo a mudar se opinião, mas escrevi o artigo para mostrar a verdade do Evangelho. De fato, o Dia do Senhor (em nossa época) é o domingo. Mas respeito aqueles que creem de forma diversa. Agora partamos para seus argumentos. Você alegou que na época do Salvador os dias eram contados de forma diversa do que é hoje. Correto. Ai você acha uma aparente contradição entre os evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) e Atos. Bem, você não esta levando em consideração o seguinte: um, Paulo viajou para vários lugares - alguns dos quais contavam o tempo de forma diversa, e, dois, O Novo Testamento, escrito em grego, sofreu várias alterações, especialmente ao ser traduzido - e isso fez com que alguns copistas e tradutores, adaptassem a linguagem de medidas. Os números são problemáticos em toda bíblia. Acho que vc não deve se preocupar muito com pequenas e aparentes divergências em um texto tão antigo, pois elas não retiram o valor da mensagem. São erros de homens, não condeneis as coisas de Deus. ;) Em seguida vc mencionou a Lei de Moisés. Vários aspectos da lei já existiam antes. Holocaustos, circuncisão e Dia do Senhor. A Lei de Moisés foi revogada em Cristo, mas vários outros rituais e práticas também. Você perguntou: "E porque mudaria para ser o dia de adorar a ressurreição de Cristo e não mais o memorial da criação divina?" Tenho a impressão que algo tão glorioso quanto a Criação (nascimento, começo) é a Ressurreição (renascimento, recomeço - mas em perfeição). Daí, para lembrar de tão grande fato, mudou-se o Dia sagrado. Ademais isso não é novidade nas escrituras. Cristo ensinou que o novo substitui o velho: "E ninguém deita vinho novo em odres velhos; doutra sorte, o vinho novo rompe os odres e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; o vinho novo deve ser deitado em odres novos." Marcos 2:22 Citas-te duas passagens bíblicas te "preocupam", e pedistes ajuda: Daniel 7:25 e Apocalipse 12:17. O significado de Daniel 7:25 não se relaciona com o Dia do Senhor. Veja: "E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo." (Daniel 7:25) Essa passagem esta no contexto de uma visão de Daniel sobre o futuro. Especificamente refere-se ao poder de Satanás e de seus servos nos últimos dias. O "anticristo" é o símbolo do poder maligno que se levantará antes da era milenar. Esse anticristo proferirá blasfêmias contra o Altíssimo. Ele também se empenhará em mudar "os tempos e a lei" nos últimos dias. E isso tem acontecido. Satanás muda os mandamentos e princípios de maneira substancial, fazendo com que rebeldia, incredulidade, ceticismo, fanatismo e ateísmo alavanquem. A expressão "por um tempo e tempos e metade de um tempo" também é mencionada por João em Apocalipse (Apocalipse 12:14). Não sei se os dois profetas falavam sobre o mesmo assunto. Aparentemente sim, porque tanto João quanto Daniel tiveram uma visão sobre os últimos dias. Ocasionalmente pessoas de diversas formações religiosas pensam ter encontrado a chave de interpretação desses versículos (Apocalipse 12:14) e fazem cálculos para prever acontecimentos catastróficos no futuro ou mesmo a Segunda Vinda de Cristo. Não arriscarei qualquer interpretação por que o Senhor, em sua sabedoria, não deu a plena compreensão dessa passagem. É vão especular e concluir que a expressão referida coincida com alguma data, evento ou represente algum assunto do evangelho. Não há nenhuma indicação de que Daniel esteja se referindo a mudança ocorrida no meridiano dos tempos - de que o dia do Senhor passaria a ser guardado no domingo, e não mais no sábado. Como dito, a visão de Daniel aponta para os últimos dias e não para a época em que a Igreja Primitiva adotou o novo dia sob impulso divino.

Lucas Guerreiro

AFINAL ONDE ESTA A VERDADE SE NESTE ESTUDO ABAIXO, MOSTRA TUDO DIFERENTE DO QUE É PREGADO PELOS SABATISTAS. Será que os cristãos precisam guardar o sábado A resposta da Bíblia Os cristãos não são obrigados a guardar o sábado. Os cristãos devem seguir “a lei do Cristo”, e essa lei não inclui nenhuma ordem de guardar o sábado. (Gálatas 6:2; Colossenses 2:16, 17) Como sabemos disso? Primeiro, vamos analisar como começou o costume de guardar o sábado. Quando começou o costume de guardar o sábado? A palavra “sábado” tem origem hebraica. Ela é derivada do verbo sha•váth, que significa “descansar, cessar”. As primeiras ocorrências dessa palavra na Bíblia foram em ordens que a antiga nação de Israel recebeu. (Êxodo 16:23) Por exemplo, o quarto dos Dez Mandamentos diz: “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra; mas o sétimo dia é o sábado de Jeová teu Deus. Nesse dia não farás obra alguma.” (Êxodo 20:8-10, Versão Brasileira) Para os israelitas, o sábado começava no pôr do sol da sexta e terminava no pôr do sol do sábado. Durante esse período, eles não podiam viajar, acender fogueiras, ajuntar lenha ou transportar cargas. (Êxodo 16:29; 35:3; Números 15:32-36; Jeremias 17:21) A pessoa que violasse a lei do sábado era punida com a morte. — Êxodo 31:15. No calendário judaico, havia outros dias que eram chamados de sábados. Até mesmo o sétimo ano e o 50.° ano eram considerados sábados. Nesses anos sabáticos, as terras não podiam ser usadas para plantar e os israelitas não podiam ser obrigados a pagar dívidas. — Levítico 16:29-31; 23:6, 7, 32; 25:4, 11-14; Deuteronômio 15:1-3. O sacrifício de Jesus anulou a lei de guardar o sábado Por que a lei de guardar o sábado não se aplica aos cristãos? A lei de guardar o sábado era obrigatória apenas para as pessoas que estavam sujeitas a todas as outras leis que Moisés transmitiu a elas. (Deuteronômio 5:2, 3; Ezequiel 20:10-12) Deus nunca esperou que outras pessoas guardassem o sábado. Na realidade, depois do sacrifício de Jesus, até mesmo os judeus foram libertos dos Dez Mandamentos e de toda a Lei de Moisés. (Romanos 7:6, 7; 10:4; Gálatas 3:24, 25; Efésios 2:15) Hoje os cristãos seguem, não a Lei de Moisés, mas uma lei superior: a lei do amor. — Romanos 13:9, 10; Hebreus 8:13. Mitos sobre o sábado Mito: Deus instituiu o sábado quando descansou no sétimo dia. Fato: A Bíblia diz: “Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.” (Gênesis 2:3, Almeida, Edição Contemporânea) Esse versículo apenas menciona o que Deus fez no sétimo dia criativo; não contém nenhuma lei para os humanos. E, antes de Moisés, a Bíblia não fala de ninguém guardando o sábado. Mito: Os israelitas já guardavam o sábado antes de receberem a Lei de Moisés. Fato: Moisés disse aos israelitas: “Jeová, nosso Deus, concluiu conosco um pacto em Horebe”, a região próxima ao monte Sinai. A lei de guardar o sábado fazia parte desse pacto. (Deuteronômio 5:2, 12) A Bíblia mostra que o sábado foi algo novo para os israelitas. Por exemplo, imagine que os israelitas já tivessem o costume de guardar o sábado antes de serem libertos do Egito. Então, por que Deus disse que guardar o sábado serviria para lembrá-los de sua libertação? (Deuteronômio 5:15) Ou por que ele precisou dar aos israelitas a ordem de não pegar o maná no sétimo dia? (Êxodo 16:25-30) E se os israelitas já guardassem o sábado antes da Lei de Moisés, por que eles não souberam como lidar com a primeira pessoa que desobedeceu a lei de guardar o sábado? — Números 15:32-36. Mito: O sábado ainda é obrigatório porque é um pacto eterno. Fato: Algumas traduções da Bíblia falam que guardar o sábado é um “pacto perpétuo”. (Êxodo 31:16, Centro Bíblico Católico) Mas a palavra hebraica traduzida como “perpétuo” pode significar também “que dura até um tempo indeterminado no futuro” — não necessariamente para sempre. Por exemplo, a Bíblia usa a mesma palavra para descrever o sacerdócio em Israel, e Deus encerrou esse sacerdócio uns 2 mil anos atrás. — Êxodo 40:15; Hebreus 7:11, 12. Mito: Os cristãos precisam guardar o sábado porque Jesus também guardava. Fato: Jesus guardava o sábado porque ele era judeu e, por isso, era obrigado a obedecer a Lei de Moisés desde o nascimento. (Gálatas 4:4) Mas depois que Jesus morreu, todo o pacto da Lei, incluindo a lei de guardar o sábado, foi anulado. — Colossenses 2:13, 14. Mito: O apóstolo Paulo guardava o sábado mesmo sendo cristão. Fato: Paulo ia às sinagogas aos sábados, mas não para se juntar aos judeus em guardar aquele dia. (Atos 13:14; 17:1-3; 18:4) Naquela época, oradores que estivessem visitando a sinagoga poderiam ser convidados a dar um discurso aos presentes. Assim, Paulo aproveitava essa oportunidade para falar das boas novas às pessoas que estavam reunidas na sinagoga para adorar a Deus. (Atos 13:15, 32) Além disso, a Bíblia fala que Paulo pregava “cada dia”, e não apenas aos sábados. — Atos 17:17. Mito: O dia que os cristãos devem guardar é o domingo. Fato: A Bíblia não contém nenhuma ordem para os cristãos usarem o domingo unicamente para descanso e adoração a Deus. Para os primeiros cristãos, o domingo era o primeiro dia da semana e era um dia de trabalho normal como todos os outros. A Enciclopédia Barsa diz que “somente a partir do séc[ulo] IV, é que o repouso no domingo começou a se impor”. A Enciclopédia Delta Larousse acrescenta que “a partir de Constantino [imperador romano pagão], multiplicaram as legislações determinando o repouso dominical.” * E aqueles textos da Bíblia que dão a entender que o domingo era um dia especial? Por exemplo, a Bíblia fala que o apóstolo Paulo tomou uma refeição com outros irmãos na fé “no primeiro dia da semana”. Mas isso é lógico, porque Paulo estava indo embora no dia seguinte. (Atos 20:7) A Bíblia também diz que algumas congregações deveriam reservar donativos para ajuda humanitária “todo primeiro dia da semana”. Mas essa foi apenas uma sugestão de como cada pessoa poderia controlar seu orçamento. E os doadores não levavam o dinheiro para um lugar de reunião, mas o guardavam em sua própria casa. — 1 Coríntios 16:1, 2. Mito: É errado reservar um dia toda semana para descanso e adoração a Deus. Fato: A Bíblia deixa cada cristão decidir isso. — Romanos 14:5.

Cesar Alonso Carrera

Seu texto caro amigo, não representa a visão da Igreja de Jesus Cristo. De fato, somos ordenados a Guardar o Dia do Senhor. A "lei do Cristo” inclui a ordem de guardar o sábado. Tanto é assim, que o próprio Senhor era zeloso em sua observância. Não dá para recusar este mandamento sem torcer e distorcer grande parte da Bíblia. As escrituras que colecionastes provam a importância do Dia do Senhor - e seu entendimento delas é absolutamente estranho. O ano sabático e demais festas e datas dos judeus em nada menosprezam o mandamento de Guardar o Dia do Senhor. Na verdade, só o reforçam. O sacrifício de Jesus não anulou a lei de guardar o sábado. Porém, como explicado no texto do artigo, a Igreja Primitiva passou a Guardar o Domingo. Dizer que até os Dez Mandamentos foram revogados é forçoso demais. O Novo Convênio de Cristo não anula tudo o que foi falado - mas apenas cumpre a lei de Moisés e outros símbolos associados a vida e ministério do Senhor. O que chamas de mito, são verdades fundamentais da bíblia. É verdade que israelitas já guardavam o sábado antes de receberem a Lei de Moisés. Hoje guardamos o domingo. Não há uma discricionariedade por parte dos discípulos de guardar ou não o dia do Senhor. Temos que fazê-lo!

Lucas Guerreiro

Existe quatro leis na Bíblia, lei moral, lei civil, lei cerimonial, lei da saúde. A lei cerimonial em que se fazia sacrifícios de animais teve o seu fim na cruz e é por isso que hoje já não se sacrifica animais para perdão de pecados porque Jesus o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo morreu na cruz, esta lei foi cravada na cruz, foi abulida. A lei moral representa o caráter de Deus, é um conjunto de 10 mandamentos Êxodo 20 e que não pode ser separado Tiago 2:10. Se dissermos que a lei moral já não existe estamos dizendo que podemos adorar outros deuses, podemos desonrar a Deus, podemos desonrar os pais, podemos roubar, podemos mentir, podemos adulterar, podemos cobiçar, podemos caluniar, podemos cobiçar porque se esta lei não existe não podemos ser condenados por. Romanos 4:15 diz onde não há lei também não há transgressão, não á pecado, I joão 2:4 diz : aquele que diz eu conheço e não guarda os meus mandamentos é mentiroso e nele não está a verdade, Jesus guardou a lei moral e Ele disse enquanto o Céu e a terra existe , nada sera tirado da lei Mateus 5:17-19.

Pedro da luz

Essa é uma interpretação sua. A bíblia não classifica, em nenhuma parte, as normas divinas ou humanas dessa maneira. Também, caro Pedro, tal distinção não contribui para o tema do artigo.

Lucas Guerreiro

Com certeza, esse foi o melhor artigo que já li!! O sábado é o dia do senhor! 😊

Paola

Então você não entendeu o que leu ;)

Lucas Guerreiro

A lei moral de Jeová reflete Seu próprio caráter que é imutável irrevogável, porque o dia de adoração e santificação seria diferente?pois antes de haver um povo judeu Jeová já havia separado o sétimo dia para ser santo e porque no Sinai Ele disse:LEMBRA-TE do dia de sábado para o santificar ?Será que e o povo esqueceria esse dia ?

Thiago

Obrigada! Me ajudou muito a fortalecer a crença de que o sábado é sim o Dia do Senhor.. Instituído por Ele e não por homens, sejam eles discípulos os não! Deus o abençoe!!

Julia eduarda

É O SÁBADO E NUNCA MUDOU FEIOSOS E ENGOLIDORES DE SERPENTES, QUE QUEREM MUDAR AS COISAS.

Marcelino Tenório

Não vi nenhuma evidencia concreta e especifica que a Igreja passou a guardar o domingo, mas vejo sim provas escritas nos versos biblicos que não deixam nenhuma duvida que Jesus ia na sinagoga aos sábados como de COSTUME (Lucas 4:16), vejo tb o verso que diz explicitamente que após o sacrificio de Jesus não foram visitar seu tumulo antes pois estavam guardando o sábado ( Lucas 23:55 – 56), E temos a o verso que mostra que os discípulos de Cristo apos a sua morte congregavam no sábado (Atos 13:41 – 44) Argumentar contra esses fatos é o mesmo que defender a honestidade do Lula !

Guilherme Burjato

mateus 5,17 jesus fala sobre isso ele disse que não veio mudar a lei ou os profetas a lei que ele esta falando é os dez mandamentos que contem o dia do senhor o sabado é os profetas e a tora

mario cesar aives da silva

Muito bom o artigo do Waldecy, realmente ao estudar a história eclesiástica nao resta dúvidas que o chifre pequeno conseguiu pelo menos para o mundo mudar o sábado para o domingo. Porém não existe uma só referência da mudança da Lei de Deus, e que Ele tenha permitido senão em Daniel 7:25 como resultado do reino que dominou o mundo apos a queda de Roma. Eu gosto de sempre comparar tres textos: Gênesis 2: 1 a 3 com Êxodo 20:8 a 12 e Apocalipse 14:06 a 07. E o mais interessante, no novo céu e nova terra não cita o domingo como dua de reunião: Isaías 66: 22 e 23. Porém isso somente para quem crê que Deus n~!ao muda e não tem nenhum outro evangelho.

Cristiano

Que artigo maravilhoso! Mas agora tenho certeza total de que o sábado é realmente o dia do Senhor. Pois nenhum dos argumentos utilizados acima torna desnecessária a observância do sábado, pois é também um mandamento de Deus e merece ser respeitado! Deus o abençoe!

Taluane

Domingo é o dia do senhor Papa.

Cristiano

Sei que Deus achou Ceis dias bom, só um o santificou, o sábado

João Bento de Albuquerque

Se analisarmos as escrituras sagradas, ruminando-a, vamos concluir que efetivamente DOMINGO é o dia santificado ao Senhor, e não sábado. Elcir Ximenes

Elcir Ximenes

Verdade

Patrício benjamim caminho

Sábado ou Domingo – quando é o Dia Santificado?

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