Recentemente eu visitei o templo a noite. Ele é belo e imponente. Ele realmente passa a atmosfera do Velho Testamento. Isso me faz lembrar que aquilo que é ensinado dentro de suas paredes é realmente algo tão precioso quanto importante. Como todos os templos, os jardins do templo de Mesa ostentam palmeiras cuidadosamente tratadas que refletem no espelho d’água.

Os templos são construídos seguindo os mais altos padrões

Toda a obra, cerimônias e práticas que ocorrem nos templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em todo o mundo são as mesmas.  O evangelho é verdadeiro e uniforme, não importa aonde você vá, mas a arquitetura dos templos varia.

A Igreja somente usa os melhores materiais disponíveis e os terrenos são escolhidos meticulosamente.

 A experiência demonstra que os templos impactam positivamente os valores das propriedades que o circundam. Os Templos Santos dos Últimos Dias são construídos com os melhores materiais disponíveis. Eles são projetados e construídos procurando se encaixar na comunidade.

Design e arquitetura na história da Igreja

No início da história da Igreja, Joseph Smith e Brigham Young enviaram arquitetos à Europa a fim de trazer belos modelos para os templos.

Um esforço internacional nos campos da arte e da arquitetura encontrou lugar nos primeiros anos de organização da Igreja. Artistas britânicos, escandinavos e suíços ilustraram os eventos no início da história da Igreja. Outros criaram retratos de líderes da Igreja. Mesmo os projetos de construção de templo original em Kirtland, Ohio, e Nauvoo, Illinois, seguiram a influência do toque do artista.

Em suas instruções sobre a construção do Templo de Nauvoo em 1840, o fundador da Igreja, Joseph Smith, aconselhou o arquiteto do templo, William Weeks, e outros a empregar pessoas “com conhecimento de antiguidades”. Brigham Young é conhecido por passar vários dias estudando catedrais de Londres durante a década de 1830, quando ele serviu como missionário na Grã-Bretanha. Essa influência arquitetônica clássica aparece nos detalhes da construção do Templo de Lago Salgado.

Em um movimento ousado para expandir as capacidades de talentosos artistas, o quarto presidente da Igreja, Wilford Woodruff, em 1890 nomeou John Hafen, Lorus Pratt e outros para irem estudar em Paris e depois para voltar para pintar os murais nas paredes dos templos. Além disso, o líder da Igreja Heber J. Grant pediu a Hafen que retornasse a Europa para produzir artes para o uso geral da Igreja em uma missão de três anos, começando em 1907.

O Interior do Templo

Mesmo que os templos sejam diferentes em estilo, aquilo que se passa em seu interior é sempre o mesmo. Muitas pessoas têm a impressão de que o interior de um templo Santo dos Últimos Dias é como um grande salão ou uma catedral. Na verdade, os templos são compostos de várias salas menores, projetadas para realizar cerimonias

Entre estas cerimônias estão casamentos, batismos e pequenas reuniões, bem como promover a reflexão pessoal e a contemplação. Dentro do templo, os membros da Igreja vestem roupas brancas, simples e modestas antes de poder participar das cerimônias do templo. As roupas brancas do templo simbolizam a pureza e a reverência.

“Ao entrarmos pelas portas do templo, deixamos para trás as distrações e confusões do mundo. Dentro desse sagrado santuário, encontramos beleza e ordem. Há descanso para a alma e alívio das preocupações de nossa vida”. Presidente Thomas S. Monson

Estrutura

O templo é um lugar sagrado e de paz, muito além dos cuidados e do tumulto do mundo. Todas as áreas do templo são linda e cuidadosamente mantidas para preservar um espírito de reverência. O templo tem muitas salas para realizar as ordenanças salvadoras.

Pia Batismal

Na Bíblia, Jesus ensinou sobre o batismo (ver, por exemplo, João 3:5) . Porque muitas pessoas não têm a oportunidade de serem batizadas nesta vida, as fontes batismais dos templos são usadas pelos vivos para que fossem batizadas em nome daqueles que já morreram. A fonte batismal repousa sobre as costas de 12 bois, seguindo uma tradição que remonta ao Templo de Salomão, descrito no Velho Testamento. Os bois representam as 12 tribos da antiga Israel.

Salas de Ordenanças

As salas de ordenanças apresentam um panorama do plano de Deus para Seus filhos. Os Santos dos Últimos Dias aprendem sobre suas vidas pré-mortais e mortais, a criação do mundo e da queda do homem, o papel central de Jesus Cristo como o Redentor de todos os filhos de Deus, e as bênçãos que podem receber na próxima vida.

A Sala Celestial

A sala celestial simboliza o estado exaltado e de paz que todos podem alcançar através da obediência ao evangelho de Jesus Cristo. Esta sala representa a alegria, a harmonia interior e a paz disponíveis para as famílias eternas na presença do Pai Celestial e Seu Filho, Jesus Cristo.

A Sala de Selamento

Na sala de selamento, a noiva e o noivo se casam não somente para esta vida, mas também para a eternidade.

Código de Vestimenta

Aqueles que frequentam o templo devem se dirigir ao vestiário para mudar de roupas e vestir roupas brancas. Essa mudança de roupa serve como um lembrete de que os visitantes estão deixando temporariamente o mundo para trás e entrando em um lugar sagrado. Roupa branca simboliza a pureza, e o fato de que todos estão vestidos igualmente no templo cria um senso de unidade e igualdade.

Saiba mais sobre os templos em ChurchofJesusChrist.org

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Lembramos que nada do que você vai aprender nesse artigo substitui sua experiência no templo. O objetivo é ajudar a saber o que esperar e entender que as instruções que vai receber são sagradas e não secretas.

O centro de tudo o que fazemos dentro do templo é o Plano de Salvação. No manual de preparação para templo, lemos que o Presidente Gordon B. Hinckley disse que o templo “torna-se uma escola de instrução nas sublimes e sagradas coisas de Deus. Aqui é delineado o plano de um Pai amoroso em benefício de Seus filhos de todas as gerações. Aqui é esboçada a odisséia da jornada eterna do homem, desde a existência prémortal, passando por esta vida e prosseguindo para a vida futura. Grandes verdades fundamentais são ensinadas com clareza e simplicidade podendo ser entendidas por todos”. (“O Templo de Salt Lake”, Gordon B. Hinckley, A Liahona, novembro de 1993, pág. 6).

Para guiar os participantes por essa “odisséia”, a cerimônia da investidura dura cerca de uma hora e meia e utiliza, em grande parte, recursos de vídeo que se concentram no plano de salvação, incluindo:

• A Criação do mundo
• A Queda de Adão e Eva
• A Expiação de Jesus Cristo
• Nossa vida eterna com Deus

Apresentando a ordenança

O vídeo começa apresentando a ordenança. Em seguida, fala sobre o concílio nos céus, antes de nascermos. Depois disso, mostra a criação do mundo, primeiro as plantas, depois os animais e, por fim, Adão e Eva no Jardim do Éden.

Na sequência, o vídeo mostra o que aconteceu com Adão e Eva no Jardim. Você conhece a história: Satanás tenta Adão e Eva, e eles partilham do fruto proibido e tentam cobrir sua nudez com folhas de figueira. As folhas de figueira podem ser vistas como um símbolo de nossas frágeis tentativas de esconder nossos pecados e erros. Muitas vezes nos sentimos inseguros, com a nossa aparência, com o nosso sucesso, com nossos talentos, nosso dinheiro ou tantas outras coisas. Para lidar com isso, cobrimos essas inseguranças com as nossas próprias “folhas de figueira”. Mas isso não funciona de verdade, e só nos deixa com a sensação de que nunca seremos suficientes.

Mas a boa-nova do evangelho é que não precisamos nos cobrir, Jesus Cristo nos cobre. No lugar das folhas de figueira, o Senhor fez túnicas de peles para Adão e Eva (ver Gênesis 3:21). Assim como essas túnicas de peles (representadas pelo garment do templo) cobriram a nudez de Adão e Eva, elas também podem simbolizar como a Expiação de Cristo cobre os nossos pecados. Você não precisa de folhas de figueira quando tem uma túnica de peles.

Quanto mais compreendemos a Queda, mais percebemos a nossa necessidade de um Salvador. A escolha de Eva tornou possível que experimentássemos a mortalidade, e Cristo tornará possível que voltemos para casa.

Jesus Cristo no centro de tudo

Em seguida, o vídeo mostra como Adão e Eva, depois de deixarem o Jardim do Éden, começam sua jornada de volta à presença de Deus. Adão e Eva representam cada um de nós, fomos criados, experimentamos os efeitos da Queda e agora estamos trabalhando para retornar a Deus.

A escolha de Eva tornou possível que experimentássemos a mortalidade, e Cristo tornará possível que voltemos para casa.

O plano de Deus não é apenas que voltemos para casa, mas que retornemos como herdeiros de Sua glória. As escrituras descrevem isso como tornar-se reis e sacerdotes, rainhas e sacerdotisas para Deus (ver Apocalipse 1:6; 5:10; Alma 13:9–10; Doutrina e Convênios 76:56).

Em toda a investidura, Jesus Cristo está no centro. Assim como Ele redime Adão e Eva, Ele nos redime.

Uma das melhores formas de se preparar para o templo é ler de Moisés 2:1 a Moisés 5:11. Boa parte do que acontece na investidura do templo se conecta a esses capítulos. Se você os ler com antecedência, já vai conhecer as principais histórias e ensinamentos. Assim, quando passar pela investidura, tudo soará mais familiar.

Por que vale a pena compreender a investidura

Compreender o vídeo da investidura antes de ir ao templo transforma a experiência. Em vez de tentar acompanhar tudo pela primeira vez, sem referências, você consegue se concentrar no que realmente importa: a mensagem central de que Jesus Cristo está no coração de todo o plano de salvação e de que Ele nos cobre, nos redime e nos guia de volta para casa. Essa ordenança não é apenas um ritual, é um convite pessoal a caminhar de volta à presença de Deus, com o Salvador ao nosso lado em cada passo.

E você, o que mais gostaria de aprender sobre o templo? Deixe nos comentários quais temas você quer que a gente aborde nos próximos artigos, sua dúvida pode ajudar muitas outras pessoas que também estão se preparando para essa experiência sagrada.

Fonte: LDS Living

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Mas antes de chegar lá, aqui estão 5 curiosidades sobre o edifício que vão fazer você olhar para cada detalhe com outros olhos.

1. Os vitrais foram fabricados por um estúdio brasileiro de arte em vidro

Sim! As peças não vieram de fora. Os vitrais em tons de azul, amarelo e branco foram desenhados exclusivamente para este templo e produzidos por um estúdio brasileiro especializado em arte em vidro.

O desenho é uma releitura geométrica dos azulejos portugueses que marcam o patrimônio histórico de Minas Gerais. E eles não aparecem apenas na fachada: a mesma linguagem visual se repete no batistério, na sala de confirmação e em portas internas selecionadas, criando uma unidade entre o interior e o exterior do templo.

2. A torre central tem exatamente 19 metros de altura

A torre em formato de pirâmide que se destaca na silhueta do templo não é apenas um elemento estético, ela é um marco intencional. Com 19 metros de altura, mantém a presença reverente e clara que caracteriza os templos da Igreja ao redor do mundo, sem competir com a paisagem do bairro em que está localizado.

De longe, ela já anuncia: há algo diferente aqui.

3. O interior tem acabamentos em folha de ouro, lustres de cristal e madeira brasileira tauari

Se por fora o granito Branco Ceará transmite sobriedade, por dentro o templo traz uma atmosfera de beleza cuidadosamente composta. Os acabamentos em folha de ouro, os lustres de cristal e a marcenaria em madeira tauari, espécie nativa da Amazônia brasileira, criam ambientes que equilibram reverência e acolhimento.

Cada detalhe foi pensado para ajudar quem entra a se sentir em um lugar diferente do mundo lá fora.

4. A dedicação oficial está marcada para 16 de agosto de 2026

A visitação pública acontece agora, em junho, mas o templo só será formalmente dedicado em 16 de agosto de 2026. A dedicação é uma cerimônia sagrada reservada aos membros da Igreja, na qual o espaço é consagrado a Deus.

Isso significa que a janela de 13 a 27 de junho é a única oportunidade para o público geral conhecer o interior do edifício. Depois disso, o acesso passa a ser exclusivo para os membros preparados para participar das cerimônias realizadas no local.

5. A visitação é um tour guiado por ambientes que normalmente ninguém de fora vê

Durante a casa aberta, os visitantes terão acesso a espaços que, após a dedicação, não estarão disponíveis ao público: salas de instrução, sala celestial, sala das noivas, salas de selamento e batistério.

Para os membros da Igreja, esses ambientes são onde acontecem as cerimônias mais sagradas, casamentos para a eternidade, batismos e convênios com Deus. Para qualquer visitante, é uma experiência rara de entrar em um espaço pensado, do piso ao teto, para aproximar as pessoas do sagrado.

O Templo de Belo Horizonte está localizado na Rua Professor José Vieira de Mendonça, 1485, Engenho Nogueira, Belo Horizonte (MG). Os horários da visitação são: segunda a quarta: 13h às 21h e quinta a sábado: 9h às 21h. Aos domingos o templo estará fechado.

Fonte: Newsroom

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Com mais de 3.700 m² distribuídos em três níveis, o centro conecta os visitantes a uma herança que remonta a 1847, quando Brigham Young declarou: “Aqui construiremos um templo ao nosso Deus.” Hoje, a Igreja conta com mais de 350 templos ao redor do mundo — e este espaço celebra cada um deles.

De abril a outubro de 2027, o Templo de Salt Lake e toda a Praça do Templo estarão abertos ao público em uma visitação histórica. Todos são bem-vindos. Para saber mais, navegue pelo índice abaixo:

Centro de Visitantes | Nível principal

Ala Oeste: estátua Christus

A ala oeste abriga uma nova réplica encomendada da obra “Christus”, de Bertel Thorvaldsen. A estátua de mármore, com aproximadamente 3,35 metros de altura, retrata Jesus Cristo ressuscitado com os braços estendidos.

Ala Leste: modelo em escala do Templo de Salt Lake

A ala leste apresenta um modelo em escala inovador do Templo de Salt Lake. Durante uma breve apresentação, as paredes se abrem para revelar os ambientes internos enquanto a narração e a música explicam o que acontece nos templos e por que eles são importantes para os seguidores de Jesus Cristo.

Tanto a ala leste quanto a ala oeste oferecem vistas impressionantes, ao norte, em direção ao templo histórico, e ao sul, para a praça e os vibrantes jardins do templo, que incluem estátuas de bronze representando Jesus Cristo. Esses espaços contemplativos proporcionam um refúgio do movimento da cidade e ajudam os visitantes a direcionar seus pensamentos e atenção ao Salvador e à Sua casa sagrada.

Centro de Visitantes | Nível inferior

Tour ‘Dentro de um Templo’

A experiência “Dentro de um Templo” oferece uma rara oportunidade de ver como é o interior de um templo e compreender o propósito da adoração no templo. Embora essa experiência não ocorra dentro do próprio Templo de Salt Lake, as salas foram projetadas para reproduzir aquelas encontradas nos templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Durante essa experiência guiada de 30 minutos, você passará por espaços como batistério, sala de instrução, sala de selamento e sala celestial. Também está disponível um tour em áudio. Usando fones de ouvido, você ouvirá uma narração (atualmente disponível em inglês, mandarim e espanhol) que explica como cada ambiente é utilizado e por que possui um significado profundo para os santos dos últimos dias.

Como os templos não são abertos ao público após serem dedicados, esse tour é uma oportunidade única de conhecer seu interior.

Essa experiência oferece um ambiente reflexivo para compreender como o templo proporciona esperança e alegria duradouras em Jesus Cristo para indivíduos e famílias. Você ouvirá percepções pessoais que complementam outras exposições do centro de visitantes focadas no templo.

O nível inferior também inclui modelos em escala de 11 templos de diferentes partes do mundo, além de exposições que exploram a conexão entre fé, família e Cristo, abrangendo culturas e continentes.

Estátua “Vinde a Mim”

A estátua “Vinde a Mim” retrata Jesus Cristo estendendo o braço em um gesto de acolhimento, força e compaixão. Encomendada para a Praça do Templo, essa escultura reflete o convite do Salvador para que todos venham a Ele e encontrem paz.

Inspirada nas palavras do Salvador em João 15:5, a figura equilibra majestade divina com amor pessoal, expressando o cuidado de Cristo por cada indivíduo.

Localizada no nível inferior do centro de visitantes, essa escultura oferece um espaço ideal para pausar, refletir e sentir esse convite, antes ou depois de explorar as exposições ao redor.

Servindo a família de Deus

Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam em seguir os dois grandes mandamentos do Salvador: amar a Deus e amar o próximo. Como parte desses mandamentos, a Igreja busca maximizar seu impacto, para que esses esforços abençoem não apenas aqueles que recebem ajuda, mas também suas famílias e comunidades.

A Experiência dos Jardins na Praça do Templo

Além do centro de visitantes, os visitantes são convidados a caminhar por jardins paisagísticos cuidadosamente planejados, onde estátuas de bronze oferecem vislumbres do ministério de Cristo e de momentos sagrados que moldaram a fé e a história. Cada escultura oferece um convite silencioso para pausar e refletir sobre histórias de amor divino, devoção humana e encontros transformadores com o sagrado.

Esses espaços tranquilos nos jardins proporcionam oportunidades para contemplação, conversa e conexão, seja por meio de reflexão silenciosa, conversas significativas sobre fé ou registros fotográficos em meio ao ambiente sereno.

A experiência ao ar livre complementa as exposições internas, criando uma jornada de descoberta e exploração espiritual.

Informações para Visitantes

O Centro de Visitantes da Praça do Templo estará aberto diariamente das 9h às 21h (consulte o site para os horários em feriados).

• Ingressos: A entrada para o centro é gratuita. Embora não seja necessário ingresso para entrar, é necessário fazer reserva para o tour de 30 minutos “Dentro de um Templo”. As reservas podem ser feitas pelo aplicativo Temple Square (Apple, Android) ou em TempleSquare.org. Observação: devido ao grande interesse, as reservas para essa experiência “Dentro de um Templo” estão sendo liberadas em lotes, e ingressos adicionais estarão disponíveis periodicamente.
• Estacionamento: Há estacionamento gratuito disponível no Centro de Conferência mediante validação. Também há estacionamento disponível no City Creek Center (as duas primeiras horas são gratuitas).
• Transporte Público: A estação TRAX Temple Square oferece acesso direto.
• Acessibilidade: O centro de visitantes está em conformidade com a ADA e é totalmente acessível a todos os visitantes.
• Endereço: 60 W. North Temple St., Salt Lake City, UT 84150.

Perguntas Frequentes

O que é o novo Centro de Visitantes da Praça do Templo?

O novo Centro de Visitantes da Praça do Templo é composto por uma ala leste, uma ala oeste e um espaço de exposições no nível inferior localizado no lado sul da Praça do Templo.

Como ponto de partida natural para muitos visitantes, o centro ajuda pessoas de todas as origens a entender o que são os templos e por que eles são importantes. Ali, os visitantes podem aprender sobre Jesus Cristo, o plano de Deus para Seus filhos e como os templos ajudam indivíduos e famílias a se achegarem mais a Ele.

Exposições, obras de arte e apresentações oferecem oportunidades para fazer perguntas, refletir e descobrir como os ensinamentos do templo se conectam com a vida cotidiana.

Apresentado no nível inferior do centro de visitantes, o tour “Dentro de um Templo” oferece uma oportunidade única de ver o interior de templos, salas que não são abertas ao público depois que um templo é dedicado. Esse tour a pé explica o que acontece dentro de uma casa do Senhor e por que os santos dos últimos dias valorizam tanto a adoração no templo.

Como chego lá e onde estaciono?

A estação Temple Square é a estação TRAX mais próxima da Praça do Templo. Os visitantes podem estacionar gratuitamente no Conference Center mediante validação. Também há estacionamento disponível (com as duas primeiras horas gratuitas) no City Creek.

Preciso de ingresso ou reserva para visitar?

Os visitantes não precisam de ingresso para entrar no centro de visitantes, mas precisam de um ingresso para participar do tour “Dentro de um Templo”, no nível inferior do Centro de Visitantes. As reservas podem ser feitas em TempleSquare.org ou no aplicativo Temple Square.

Quais são os horários de funcionamento?

O centro de visitantes estará aberto diariamente, das 9h às 21h, exceto em feriados. Visite TempleSquare.org para mais informações sobre os horários em feriados.

Quanto tempo leva para conhecer o centro de visitantes?

Os visitantes podem passar no centro tanto tempo quanto desejarem, dependendo de seus horários. O tour pelas salas que reproduzem ambientes do templo leva aproximadamente 30 minutos, e é necessário fazer reserva.

Posso ver o interior do Templo de Salt Lake?

O templo histórico está atualmente fechado para reforma (com término previsto para 2027), mas você pode ter uma prévia do interior visitando o modelo em escala motorizado na entrada leste, que se move para revelar os vários cômodos e níveis do Templo de Salt Lake.

Todos são bem-vindos a participar da celebração de visitação pública e visitar o recém-renovado Templo de Salt Lake e a área ao redor da Praça do Templo, de abril de 2027 a outubro de 2027. As reservas estarão disponíveis a partir de 1º de setembro de 2026, no aplicativo Temple Square ou em TempleSquare.org.

Posso conhecer o interior de outros templos?

Sim, depois que um templo é construído ou reformado, o público é convidado para uma visitação pública, geralmente programada para um período de duas semanas ou mais antes do templo ser dedicado.

Qual é a diferença entre um templo e uma capela?

Os templos não são locais de adoração dominical para os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Eles são bastante diferentes das milhares de capelas ou casas de reunião regulares ao redor do mundo usadas para os serviços de domingo.

Qualquer pessoa, independentemente de sua religião, pode entrar em uma casa de reunião dos santos dos últimos dias e participar das reuniões. No entanto, devido à natureza sagrada dos templos como casas do Senhor, somente membros da Igreja que estejam em boa situação podem entrar em um templo depois que ele é dedicado, após a visitação pública.

Linha do tempo da Praça do Templo

• 1854: Beehive House
• 1856: Lion House
• 1867: Tabernacle
• 1882: Assembly Hall
• 1893: Templo de Salt Lake
• 1911: Joseph Smith Memorial Building
• 1917: Church Administration Building
• 1956: Relief Society Building
• 1972: Church Office Building
• 1984: Church History Museum
• 1985: Family History Library
• 2000: Conference Center
• 2009: Church History Library
• 2026: Novo Centro de Visitantes da Praça do Templo
• 2027: Celebração do Templo de Salt Lake

O que a Praça do Templo oferece aos visitantes

Templo de Salt Lake

• O Templo de Salt Lake é uma casa do Senhor e um local sagrado onde os filhos de Deus podem adorar o Pai Celestial e Jesus Cristo.
• Sob a direção de Brigham Young, a construção do Templo de Salt Lake começou em 1853.
• A construção levou 40 anos, e grande parte dela foi concluída manualmente.
• O Templo de Salt Lake foi dedicado ao Senhor em 1893.
• Esse templo foi o sexto templo dedicado da Igreja.
• O Templo de Salt Lake tem 222 pés de altura e é coroado por uma estátua de Morôni, um profeta do Livro de Mórmon. Esculturas em pedra no exterior do templo, incluindo estrelas, fases da lua, o sol e outros símbolos, lembram as pessoas da importância das promessas feitas no templo de Deus para guiar Seus filhos de volta a Ele.
• Em 2020, o Templo de Salt Lake foi fechado para passar por um processo de reforma sísmica e outras melhorias.

Prédios de entrada do Templo de Salt Lake

• Localizados ao norte do templo, esses prédios oferecerão um local para que os frequentadores entrem no templo, bem como um espaço para que convidados de casamento aguardem os noivos.
• Esses prédios ainda não estão abertos ao público.

Celebração de visitação pública

• Uma celebração de visitação pública acontecerá de abril de 2027 a outubro de 2027.
• Todos são bem-vindos a participar, e as visitas serão gratuitas.
• Depois que a celebração for concluída, o templo será rededicado e deixará de estar aberto para visitação pública ou tours.

Centro de Visitantes

• Localizado no lado sul do templo, o centro de visitantes oferecerá aos visitantes um local para aprender sobre o que acontece dentro dos templos e os convênios que ali são feitos.
• Uma estátua “Christus”, retratando Jesus Cristo após Sua Ressurreição, está em exibição.
• No nível inferior do centro de visitantes, os visitantes podem participar do tour “Dentro do Templo”, no qual caminham por salas que reproduzem ambientes de um templo sagrado, incluindo um batistério, sala celestial e sala de selamento.
• Um modelo seccionado em escala do Templo de Salt Lake está em exibição com uma breve apresentação.
• O centro de visitantes será inaugurado na primavera de 2026.

Museu de História da Igreja

• O Museu de História da Igreja foi construído em 1984 para ajudar a preservar e compartilhar a história de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
• O museu abriga uma extensa coleção de belas artes e artefatos históricos que contam a história da fé e da experiência dos santos dos últimos dias desde o início dos anos 1800 até o presente.
• O museu mantém exposições permanentes e temporárias projetadas como experiências autoguiadas.
• Embora o museu inteiro seja adequado para crianças, algumas exposições são voltadas especificamente para elas, com atividades interativas.

Centro de Conferência

• A construção começou em 1997 e foi concluída em 2000. O edifício de 1,4 milhão de pés quadrados possui pisos em múltiplos níveis, vistas em terraço do Templo de Salt Lake e um jardim na cobertura. Foi dedicado em 2000 por Gordon B. Hinckley, então Presidente da Igreja.
• O propósito principal do edifício é servir para que os santos dos últimos dias participem da conferência geral semestral, na qual são compartilhadas mensagens centradas no evangelho de Jesus Cristo.
• O auditório principal é um dos maiores do mundo em sua categoria, grande o suficiente para caber um avião Boeing 747. O design único da varanda, apoiada em apenas um lado, elimina a necessidade de colunas de sustentação e permite que cada participante veja o púlpito de qualquer assento do auditório.
• Os jardins da cobertura estão disponíveis por meio de tour guiado, que oferece uma vista panorâmica do centro de Salt Lake City.

Tabernáculo de Salt Lake

• O Tabernáculo de Salt Lake foi projetado para grandes reuniões e eventos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
• A construção do Tabernáculo começou em 1863 e foi concluída em 1867.
• Ele é a sede do Coro do Tabernáculo na Praça do Templo, com o icônico órgão de 11.623 tubos ao fundo.
• Brigham Young queria construir a estrutura de modo que os oradores pudessem ser ouvidos a longa distância. A acústica do edifício permite que a queda de um alfinete seja ouvida a 170 pés de distância.
• Doze presidentes dos Estados Unidos discursaram do púlpito do Tabernáculo, assim como a importante sufragista Susan B. Anthony.
• Hoje, ele é usado principalmente como sede do Coro e da Orquestra da Praça do Templo para seus ensaios semanais e apresentações de “Music & the Spoken Word”.

Joseph Smith Memorial Building

• O Joseph Smith Memorial Building foi originalmente chamado de Hotel Utah e foi concluído em 1911.
• O edifício funcionou como hotel por mais de 75 anos, recebendo visitantes de todo o mundo, incluindo líderes internacionais e presidentes dos Estados Unidos.
• O Hotel Utah encerrou suas atividades de hospitalidade em 1987, e o edifício foi então adaptado para outros propósitos. Reabriu em 1993 como espaço para escritórios e reuniões operado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
• Também oferece espaço para realização de eventos públicos e opções de restaurantes.
• O lobby apresenta colunas artísticas, áreas confortáveis de convivência e vitrais no teto.
• Músicos voluntários frequentemente tocam um piano de cauda no lobby.
• O 10º andar do edifício oferece uma vista do Templo de Salt Lake.
• O edifício abriga dois restaurantes: The Garden, localizado no térreo, e The Roof, localizado no 10º andar.

Biblioteca FamilySearch

• A Biblioteca FamilySearch é uma das maiores bibliotecas genealógicas do mundo.
• A biblioteca é gratuita e aberta ao público. Com centenas de milhares de visitantes todos os anos, é uma das principais atrações turísticas de Utah.
• Em 1894, a Sociedade Genealógica de Utah foi criada com o propósito de compartilhar informações e educar o público sobre genealogia. A sociedade acabou se tornando o que hoje é conhecido como FamilySearch International e agora está localizada na Praça do Templo, na Biblioteca FamilySearch.
• A coleção pública da biblioteca inclui mais de 1,3 milhão de rolos de registros genealógicos microfilmados; 190.000 microfichas; 340.000 livros, periódicos e outros formatos; e 125.500 publicações periódicas, preservadas em ambiente controlado de umidade, temperatura e iluminação. Também abriga os nomes de mais de 8 bilhões de pessoas falecidas de mais de 100 países.

Biblioteca de História da Igreja

• A Biblioteca de História da Igreja é o principal arquivo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Ela foi projetada para coletar e preservar materiais sobre a Igreja, sua história e seus membros.
• Em 20 de junho de 2009, a biblioteca foi dedicada pelo então Presidente da Igreja, Thomas S. Monson.
• A Biblioteca de História da Igreja serve como local de preservação e centro de pesquisa, e abriga manuscritos, diários, fotografias, gravações de áudio e vídeo, além de registros administrativos e histórias da Igreja.
• Ela também hospeda “Foundations of Faith”, uma exposição contínua da biblioteca que apresenta registros fundamentais da história da Igreja.

Relief Society Building

• O Relief Society Building foi construído em 1956 e é a sede de três organizações de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: a Primária (para crianças), as Moças (idades de 11 a 18 anos) e a Sociedade de Socorro (para mulheres adultas), cada uma dirigida por mulheres.
• A cerimônia de início da construção do Relief Society Building ocorreu em 1º de outubro de 1953, e a construção foi concluída em 3 de outubro de 1956.
• O exterior do edifício possui hastes decorativas de trigo como símbolo de preparo e abundância. O armazenamento de trigo foi uma característica marcante dos esforços da Sociedade de Socorro até meados da década de 1940, quando elas coordenavam a distribuição do trigo para cuidar dos necessitados, e o símbolo do trigo representava a unidade e o propósito da organização da Sociedade de Socorro.

Church Office Building

• O Church Office Building abriga a equipe de apoio administrativo.
• Foi concluído em 1972 e tem 28 andares. Como é usado como prédio administrativo, não é aberto ao público.

Church Administration Building

• O Church Administration Building foi construído em 1917 e abriga os escritórios da Primeira Presidência da Igreja e de outros líderes sêniores.
• Foi construído com o mesmo granito do Templo de Salt Lake e dos edifícios do Conference Center. Como é usado como prédio administrativo, não é aberto ao público.

Estátuas

• A Praça do Templo possui uma variedade de estátuas criadas por artistas locais. Até o final de 2026, haverá 14 estátuas no local.
• Essas esculturas visualizam momentos importantes da vida de Jesus Cristo e de Seus ensinamentos, bem como da história da Igreja.

Praça das Bandeiras

• Há 91 bandeiras em exibição em qualquer momento, e elas são rotacionadas trimestralmente para garantir que todos os países reconhecidos pelas Nações Unidas sejam regularmente representados.
• As bandeiras são uma das várias instalações artísticas da Praça do Templo que simbolizam a natureza global de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, seu compromisso de ser amiga de todas as nações e a crença de que o evangelho de Jesus Cristo crescerá até encher a Terra.
• A bandeira dos Estados Unidos permanece hasteada durante todo o ano.

Informações sobre as estátuas na Praça do Templo

“A Primeira Visão”

Em 1820, Joseph Smith orou para saber a qual igreja deveria se filiar. Deus, o Pai, e o Senhor Jesus Cristo apareceram a ele. Deus chamou Joseph pelo nome e disse, apontando para Jesus: “Este é Meu Filho Amado. Ouve-O.”

Como muitos profetas do passado, Joseph falou com o Senhor face a face. Jesus Cristo restaurou a plenitude de Seu evangelho por meio de Joseph, trazendo alegria eterna a todos os filhos de Deus.

Deus e Jesus Cristo nos conhecem pelo nome, responderão a nossas orações e continuam a Se comunicar conosco por meio de profetas vivos.

Joseph Smith—História 1:16–17

“Vem e Segue-Me”

Enquanto Jesus Cristo caminhava pelas margens do Mar da Galileia, viu Pedro e André lavando suas redes depois de pescarem a noite inteira sem apanhar nada. Ele lhes disse que lançassem novamente as redes ao mar, e eles ficaram admirados quando as redes se encheram de peixes.

Jesus disse: “Segue-me, e eu vos farei pescadores de homens.” Imediatamente, Pedro e André deixaram suas redes para segui-Lo.

Seguir Jesus Cristo mudou a vida deles e lhes trouxe grande alegria. Cristo estende esse mesmo convite a todos nós para segui-Lo.

Mateus 4:18–20; Lucas 5:2–8, 11

Monumentos da Restauração do Sacerdócio

Dois monumentos ficam próximos um do outro, representando a restauração do Sacerdócio Aarônico e do Sacerdócio de Melquisedeque. O Sacerdócio Aarônico foi restaurado à Terra quando foi conferido a Joseph Smith e Oliver Cowdery em 15 de maio de 1829, por João Batista.

O Sacerdócio de Melquisedeque foi restaurado em 1829 quando os apóstolos Pedro, Tiago e João o conferiram a Joseph Smith e Oliver Cowdery.

“Joseph Smith Recebe as Placas”

Em 1823, Joseph Smith foi visitado por um mensageiro celestial chamado Morôni, que disse a Joseph que Deus tinha uma obra para ele realizar. Morôni falou-lhe de um registro escondido nas proximidades que continha os escritos de profetas nas antigas Américas.

Esses escritos ensinavam a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. Joseph recebeu a tarefa de traduzir o registro pelo dom e poder de Deus. Hoje, esse registro é conhecido como o Livro de Mórmon: Outro Testamento de Jesus Cristo.

Joseph Smith—História 1:33–34

“Cinco Virgens Prudentes”

Jesus Cristo contou uma parábola, ou história, de 10 mulheres que esperavam para participar de um casamento. Cinco eram prudentes e levaram óleo para acender suas lâmpadas, mas as outras cinco não levaram óleo.

O noivo demorou. As que estavam preparadas tinham óleo para manter suas lâmpadas acesas durante a noite enquanto esperavam. As outras cinco saíram para comprar óleo. Quando voltaram, já era tarde demais para o casamento.

Essa história ensina a importância do preparo espiritual. Nossos esforços para fortalecer nossa fé em Jesus Cristo mantêm o óleo nas nossas lâmpadas.

“Monumento das Gaivotas”

Depois que os santos chegaram ao Vale do Lago Salgado em 1847, a primeira estação de plantio da primavera trouxe seca, geadas tardias e uma migração de insetos que destruíram plantações e ameaçaram sua sobrevivência.

Em sua exaustão e desespero, os santos oraram pedindo ajuda divina, que eles perceberam na chegada sazonal das gaivotas da Califórnia, que trouxeram esperança e amenizaram o desastre.

“Jesus Cristo no Getsêmani”

Na noite anterior à Sua morte, Jesus Cristo suportou grande sofrimento. Em um jardim chamado Getsêmani, Ele tomou sobre Si o fardo dos pecados do mundo. Ele também suportou a dor, a enfermidade e a tristeza da humanidade. Ele sofreu voluntariamente para cumprir o plano de Deus de nos salvar do pecado e da morte.

No Getsêmani, Jesus Cristo demonstrou Seu amor puro por nós e Sua disposição de seguir o plano de Deus.

Lucas 22:42–44; João 18:1–27; Doutrina e Convênios 19:16–19

“Jesus Cristo Carregando a Cruz”

Embora Jesus Cristo tenha sido considerado inocente pelo governador romano, uma multidão exigiu que Ele fosse crucificado, ou morto em uma cruz. Os soldados O açoitaram, zombaram Dele e O enviaram para morrer.

Enquanto Cristo carregava Sua cruz, muitas pessoas O seguiram e choraram. Depois que os soldados O pregaram na cruz, Ele pediu a Deus que os perdoasse. Pendurado na cruz, Cristo disse: “Está consumado” e então morreu voluntariamente pela humanidade.

Por causa do perfeito amor de Jesus Cristo, Ele morreu para cumprir o plano de Deus e nos salvar do pecado e da morte.

Mateus 27:29–32; Lucas 23:27, 34; João 19:30

“Restauração das Chaves de Selamento”

No Velho Testamento, o Senhor deu ao profeta Elias uma autoridade especial chamada poder selador. O que Elias ligasse na Terra seria ligado no céu. Em 3 de abril de 1836, Elias veio a Joseph Smith e Oliver Cowdery, concedendo-lhes esse mesmo poder selador. Esse poder significa que o casamento, os relacionamentos familiares e outras bênçãos podem durar para sempre.

Hoje, esse poder e autoridade são usados nos templos para selar casamentos e famílias para sempre.

Doutrina e Convênios 110:13–16; Malaquias 4:5–6

Fonte: Newsroom

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A nova diretriz da Primeira Presidência

No dia 14 de dezembro de 2025, o Élder Allen D. Haynie, Setenta Autoridade Geral e presidente da Área Estados Unidos Nordeste, participou de um serão de Natal no centro da Estaca Portland, em North Yarmouth, Maine. Nessa ocasião, ele anunciou a construção do Templo de Portland, Maine — o primeiro desde que o Presidente Dallin H. Oaks assumiu a liderança da Igreja em outubro de 2025.

Antes de fazer o anúncio, o Élder Haynie explicou algo importante sobre a nova forma como esses anúncios passarão a acontecer. Ele leu uma carta da Primeira Presidência que dizia:

“Em uma reunião recente da Primeira Presidência da Igreja, foi tomada uma decisão de que, quando dirigido pela Primeira Presidência, o anúncio da construção de um novo templo deve ser feito no local, por um membro do Quórum dos Doze Apóstolos, ou um membro da presidência de área.”

E completou, destacando o caráter histórico do momento:

“Um anúncio como este, feito por um membro da presidência de Área, nunca ocorreu antes. Esta noite será a primeira vez.”

Portanto, a ausência de anúncios nas conferências gerais de outubro de 2025 e abril de 2026 não foi um acidente. Trata-se de uma decisão deliberada. Além disso, o Presidente Oaks falou sobre isso durante a conferência de outubro, ao afirmar que seria “apropriado desacelerar o anúncio de novos templos” diante do grande número já em construção e planejamento.

O que são os templos da Igreja?

Os templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são bem diferentes das capelas onde os membros se reúnem semanalmente. A Igreja os considera a Casa do Senhor — espaços sagrados para ordenanças e convênios eternos, como selamentos de casamentos e famílias para o tempo e a eternidade.

Somente membros com uma recomendação de templo válida entram nesses espaços. Essa recomendação resulta de entrevistas com líderes locais. Por isso, cada novo templo traz grande alegria para as comunidades: ele significa mais acesso às ordenanças sagradas, com menos deslocamento.

Durante seus sete anos à frente da Igreja, o Presidente Russell M. Nelson anunciou 200 novos templos — um número sem precedentes. Com a nova diretriz, a Igreja continua anunciando templos. No entanto, agora as comunidades locais recebem essa notícia diretamente, por meio de um líder presente, em vez de esperar pela conferência geral.

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Na quarta-feira, 3 de agosto de 1831, Joseph e outros que estavam com ele dedicaram um lote especial de terra “acima de um lote não muito longe do tribunal” para um futuro templo. Aquele não seria qualquer templo, mas o templo do milênio, para o qual Jesus voltaria.

No dia anterior, 2 de agosto de 1831, doze homens representando as doze tribos de Israel se reuniram a cerca de 20 km a oeste de Independence para consagrar a terra para a reunião dos santos. Então simbolicamente, lançaram os alicerces da cidade de Sião ao colocarem solenemente o primeiro tronco para uma casa.

Antes que os santos pudessem construir uma Casa do Senhor na cidade, eles foram expulsos para o norte em 1833. Cinco anos mais tarde, foram perseguidos e tiveram que sair de todo o estado, deixando para trás seus sonhos de construir Sião e o templo.

O terreno do templo em Independence é vendido

Como Brigham Young e diversas famílias de santos migraram para as montanhas rochosas no oeste, a propriedade foi vendida pela família do bispo da Igreja, Edward Partridge, que havia falecido. Assim, Partridge havia pago $130 pelo terreno original de 63,27 acres.

Em 1850, Granville Hedrick, que liderava três congregações que haviam surgido a partir da restauração da Igreja em Illinois, recebeu uma revelação instruindo-o, assim como os seus seguidores, a mudar para o Condado de Jackson. Em 1867, eles começaram a adquirir os lotes que compunham o local onde Joseph Smith tinha dedicado para o templo. Hedrick, então, acreditava que um templo seria construído no início da década seguinte. No entanto, nenhuma estrutura de templo foi edificada.

Enquanto escavavam para a fundação de um templo em 1929, a Igreja de Cristo encontrou as pedras de esquina nordeste e sudeste marcadas por Joseph Smith. No entanto, com a chegada da Grande Depressão, a construção foi interrompida e o templo nunca foi erguido. Hoje, essas pedras estão em exposição na sede da Igreja de Cristo.

O terreno do templo de Independence foi o centro de controvérsias no início da década de 1890, quando a igreja Comunidade de Cristo, na época conhecida como A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (RLDS), processou os proprietários do terreno do templo, a igreja fundada por Hendrick, a Igreja de Cristo (Temple Lot).

Os líderes da RLDS reivindicavam a propriedade do terreno do templo, posicionando-se como os verdadeiros sucessores daquela igreja. A poligamia tornou-se um ponto central do litígio, já que a RLDS não permitia a pluralidade, mas muitos membros da igreja de Nauvoo relataram que Joseph Smith a ensinava como um princípio e prática restaurados.

Negociações

Em 1900, representantes da Igreja de Cristo (Temple Lot) visitaram Salt Lake City e fizeram propostas para construir um templo. Logo, ofereceram colaboração com a liderança da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 

Os líderes da Igreja de Jesus Cristo declinaram, mas naquela época ficaram interessados em quaisquer próximas oportunidades de adquirir qualquer parte dos 63 acres originais. 

Então em 1904, líderes de Utah adquiriram cerca de 20 acres da terra que foi dedicada em 1831. A propriedade que permaneceu em posse da Igreja de Cristo (Temple Lot) é cerca de 2 acres.

Hoje, o local do Temple Lot fica a sudoeste do cruzamento da Lexington Street com a River Boulevard, em Independence, Missouri. No local está a sede da Igreja de Cristo. A leste e ao sul do terreno estão, respectivamente, o Templo e o Auditório da Comunidade de Cristo. 

Logo, a sudeste, na Walnut Street, encontram-se o centro de visitantes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Também está o escritório da Missão Missouri Independence e o centro de estaca para a Estaca Independence Missouri.

Em 1971, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias dedicou um centro de visitantes. Assim, oferece informações sobre o significado histórico e profético da área.

Antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo, um edifício magnífico—o Templo da Nova Jerusalém—será erguido no local do Temple Lot. Assim, se cumprirá a revelação a qual Joseph Smith recebeu quase dois séculos atrás.

O Temple Lot, a Segunda Vinda de Jesus Cristo e o Milênio

Para os Santos dos Últimos Dias, o Temple Lot em Independence está diretamente ligado às promessas da Segunda Vinda de Jesus Cristo. Em 1831, o profeta Joseph Smith identificou Independence como o “lugar central” de Sião, ou a Nova Jerusalém, onde um templo sagrado seria erguido em preparação para a Segunda Vinda de Jesus Cristo.

A construção deste templo é vista como um passo essencial para o estabelecimento do Milênio, um período de mil anos de paz e retidão que seguirá a Segunda Vinda. 

Embora desafios históricos tenham impedido a edificação do templo até o momento, a expectativa permanece de que, antes do retorno de Cristo, o Templo da Nova Jerusalém será construído, cumprindo as profecias e preparando o mundo para o Milênio.

O compromisso em preservar lugares históricos da Restauração

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias sempre demonstrou interesse em preservar e cuidar de locais históricos significativos para a Restauração. Em 2024 a Igreja comprou o Templo de Kirtland e outras propriedades ligadas a Joseph Smith e aos primeiros anos da Igreja de Jesus Cristo. 

Essas aquisições demonstram o compromisso contínuo de proteger lugares sagrados que, assim como o Temple Lot em Independence, estão conectados às promessas da Segunda Vinda de Cristo e à construção de Sião.

Fontes: AddFaith, churchofjesuschristtemples.org

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Antes de oferecer a oração dedicatória, o Élder Gong expressou profunda gratidão a todos que oraram, trabalharam e fizeram sacrifícios para que aquele dia sagrado se tornasse realidade. Ele destacou as bênçãos da frequência regular ao templo e descreveu essa prática como um convite do Salvador para “criar uma nova cultura do evangelho centrada no templo”.

Segundo ele, em vez de visitar o templo apenas uma vez na vida ou participar de viagens ocasionais, os membros podem planejar e buscar com mais frequência a presença do Senhor em Sua casa.

O apóstolo ensinou que, ao seguirem Jesus Cristo de maneira voluntária, obediente e alegre, os santos se preparam para “retornar à presença de Deus e para que as famílias sejam unidas para sempre”, conforme declarado em A Família: Proclamação ao Mundo.

Ele explicou ainda que o Senhor concede templos sagrados para que nós e nossos entes queridos possamos voltar à presença de Deus, o Pai Eterno, e de Seu Filho Jesus Cristo, purificados, santificados e exaltados.

Ao falar sobre o poder transformador do Salvador, o Élder Gong reforçou que a Expiação de Jesus Cristo nos ajuda a arrepender-nos e mudar, a perdoar e sermos perdoados, e a restaurar e curar relacionamentos.

“O evangelho e a Expiação de Jesus Cristo transformam homens e mulheres imperfeitos em pessoas melhores”, afirmou.

Ele acrescentou que as ordenanças e convênios do templo nos conectam pessoalmente ao nome e à Expiação infinita e eterna de Jesus Cristo.

“Compartilhem o doce do templo”

Durante sua mensagem, o Élder Gong relembrou uma história contada por um amigo do Zimbábue que ilustra o espírito de compaixão e humanidade tão presente em comunidades africanas, conhecido como o Espírito de Ubuntu, princípio que ele disse valorizar profundamente.

Ele contou que, se uma criança tivesse um doce, não importando o tamanho, ela o dividiria em pedaços para que todas as crianças da vila pudessem provar. “Ninguém experimentava o doce sozinho. Todos compartilhavam juntos”, relatou.

A partir dessa história, o apóstolo fez um convite especial: “Compartilhem o doce do templo. Não guardem o doce apenas para vocês. Compartilhem com seus familiares queridos. Eles aguardam essa oportunidade de participar das ordenanças e convênios do templo.”

Ao concluir, testemunhou: “Todas as coisas boas são possíveis em Jesus Cristo porque Seu evangelho é verdadeiro. É tudo verdadeiro. E é sempre verdadeiro.”

Uma oração sagrada de dedicação

Na oração dedicatória, o Élder Gong pediu que “a luz e as bênçãos desta santa casa dissipem as trevas e tragam bondade”, e que as bênçãos do templo contribuam para a paz, estabilidade e fortalecimento das comunidades, estacas, alas e famílias.

Ele dedicou formalmente cada parte da construção, desde a fundação até o topo da torre, incluindo seus sistemas internos, jardins e áreas externas. Também dedicou a capela adjacente como local de reunião e adoração, consagrando cada sala e espaço para seu propósito sagrado.

Em sua súplica final, pediu proteção divina contra desastres naturais e qualquer intenção maligna, rogando que o templo seja verdadeiramente “uma casa do Senhor, com santidade ao Senhor”.

A sessão dedicatória foi transmitida para membros da Igreja em todo o distrito do templo, incluindo Zimbábue, Malaui, Zâmbia e Moçambique.

O Élder Gong esteve acompanhado de sua esposa, Susan; do Élder Denelson Silva, Setenta Autoridade Geral e primeiro conselheiro na Presidência da Área África Sul, e sua esposa, Regina; e do Élder Steven R. Bangerter, também Setenta Autoridade Geral e diretor executivo do Departamento de Templos, e sua esposa, Susan.

Entre os que prestaram testemunho estiveram a jovem Lizzie Nyasha Akili, de 16 anos; o presidente do templo, Dunstan Chadambukaka, e sua esposa, Pertunia; além do irmão Peter Chaya, membro pioneiro da Igreja no país e um dos primeiros missionários africanos do Zimbábue. Outros líderes ofereceram orações, e um coro formado por membros locais entoou hinos durante a dedicação.

O primeiro templo dedicado no Zimbábue

Localizado na capital Harare, o templo possui aproximadamente 149 metros quadrados e é a primeira casa do Senhor dedicada no Zimbábue e a terceira na África Austral.

Durante o período de visitação pública, realizado entre 22 de janeiro e 7 de fevereiro de 2026, mais de 27.770 pessoas passaram pelo templo.

O anúncio da construção foi feito em abril de 2016, durante a conferência geral, pelo então presidente da Igreja, Thomas S. Monson. A cerimônia de início das obras ocorreu em 12 de dezembro de 2020.

A história da Igreja no país remonta à década de 1920, quando imigrantes sul-africanos foram batizados na então Rodésia do Sul e começaram a realizar reuniões em suas próprias casas. Em dezembro de 1999, foi organizada a primeira estaca do país, a Estaca Harare Zimbábue. Atualmente, mais de 51.600 santos dos últimos dias, distribuídos em mais de 100 congregações, vivem no Zimbábue.

Fonte: Newsroom

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Quem fez o anúncio foi o Élder Allen D. Haynie, presidente da Área América do Norte Nordeste, que leu uma declaração oficial, a qual informou que os detalhes sobre a localização exata e o início das obras serão anunciados posteriormente. A mensagem destacou que o templo proporcionará maior acesso às ordenanças, convênios e bênçãos espirituais reservados à casa do Senhor.

Ao se dirigir aos participantes no centro da Estaca Portland, em North Yarmouth, o Élder Haynie explicou que a forma como o anúncio foi feito segue uma diretriz recente da liderança da Igreja.

“Em uma reunião recente da Primeira Presidência da Igreja, foi tomada uma decisão de que, quando dirigido pela Primeira Presidência, o anúncio da construção de um novo templo deve ser feito no local, por um membro do Quórum dos Doze Apóstolos, ou um membro da presidência de área.”

Ele destacou ainda o caráter inédito do momento, afirmando que “um anúncio como este, feito por um membro da presidência de Área, nunca ocorreu antes. Esta noite será a primeira vez.”

O Templo de Portland, Maine, é o primeiro templo anunciado desde que o Presidente Dallin H. Oaks assumiu a presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, em outubro de 2025, após o falecimento do então Presidente Russell M. Nelson. Nenhum templo havia sido anunciado na conferência geral de outubro deste mesmo ano.

A Igreja no Maine

O devocional onde ocorreu o anúncio, intitulado “Ó vinde, adoremos”, reuniu pessoas de todas as idades e contou com apresentações musicais e mensagens centradas no nascimento de Jesus Cristo. O Élder Haynie participou da reunião acompanhado de sua esposa, Deborah Haynie.

Atualmente, o Maine abriga mais de 11 mil membros da Igreja, organizados em 27 congregações e três estacas: Portland, Augusta e Bangor. Até o momento, os fiéis do estado são atendidos pelo distrito do Templo de Boston, Massachusetts.

A presença da Igreja na região remonta a 1832, quando os primeiros missionários chegaram em canoa. Após períodos de crescimento, declínio e retomada, a organização local se fortaleceu ao longo do século XX com a dedicação de capelas e a criação de estacas. O novo templo representa, agora, a coroação desse progresso histórico.

Com este novo anúncio em Portland, o número total de templos da Igreja em funcionamento, em construção ou já anunciados chega a 383 em todo o mundo.

Fonte: Church News

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Suas localizações e construções seguem um tipo de padrão: anúncio de cidade e país, anúncio de localização e endereço, divulgação da renderização do projeto, cerimônia de abertura de terra e início das obras. Após essa etapa, o templo é aberto para uma visitação pública e então ele é dedicado e passa a ser frequentado apenas por membros da Igreja.

Em geral, os templos são edificados em terrenos novos, em espaços onde nada havia sido construído antes. No entanto, essa não é uma regra. Um exemplo disso é o templo da Bélgica, um dos mais recentes a entrar em fase de construção, que será erguido a partir de um edifício já existente. Além do Templo de Bruxelas, conheça outros templos da Igreja que também foram construídos a partir de edificações já existentes.

Templo de Bruxelas, Bélgica

O Templo de Bruxelas será a primeira Casa do Senhor para os Santos dos Últimos Dias na Bélgica. Foi anunciado pelo falecido Presidente Nelson em 4 de abril de 2021, como um dos 20 templos identificados naquela Conferência Geral. Atualmente, cerca de 7 mil Santos dos Últimos Dias residem na Bélgica.

O templo será construído dentro de um edifício existente em uma área metropolitana, planejado como um templo de múltiplos andares com aproximadamente 2300 metros quadrados. O edifício na Avenue des Arts 52, em Bruxelas, também abrigará uma capela e instalações de chegada para o templo.

A construção terá início com uma dedicação do local marcada para 22 de novembro. Por se tratar de um edifício já existente, não haverá cerimônia tradicional de abertura de terra. Uma cerimônia simbólica será realizada dentro do prédio, com um breve programa e oração dedicatória, presidida pelo Élder Jack N. Gerard, Setenta Autoridade Geral e primeiro conselheiro na Presidência da Área Europa Central.

Templo de Copenhague, Dinamarca

O Templo de Copenhague foi o 118º templo dedicado da Igreja. Ele foi convertido da antiga Capela Priorvej, em Frederiksberg, dedicada em 14 de junho de 1931 pelo Élder John A. Widtsoe, do Quórum dos Doze Apóstolos.

O templo possui cerca de 23 mil metros quadrados e passou por uma renovação completa para cumprir seu propósito sagrado. Durante a dedicação, o Presidente Gordon B. Hinckley afirmou que o interior do templo era “todo novo”. 

O edifício manteve muitos elementos da capela original, como o exterior de tijolos vermelhos moldados à mão e a porta de entrada, enquanto foram adicionados degraus de granito, um espelho d’água e um jardim privado.

O templo foi anunciado em 17 de março de 1999 e dedicado em 23 de maio de 2004, sem cerimônia de abertura de terra. Entre 1 e 15 de maio de 2004, o público pôde visitar o templo durante a Casa Aberta. O Templo de Copenhague e o Templo de Manhattan, Nova York, também construído a partir de um edifício existente, foram dedicados com um mês de diferença em 2004.

Templo de Manhattan, Nova York

O Templo de Manhattan, Nova York, foi o 119º templo dedicado da Igreja e um dos poucos construídos a partir de um edifício já existente em uma grande metrópole. Erguido em meio à movimentada paisagem urbana de Nova York, o templo foi adaptado a partir de um edifício sede de estaca localizado em um prédio de seis andares pertencente à Igreja.

Os quatro andares superiores (1º, 2º, 5º e 6º) foram convertidos para abrigar as salas do templo, enquanto o 3º e o 4º andares mantêm uma capela e escritórios administrativos.

Inspirado no modelo do Templo de Hong Kong, o projeto aproveitou a estrutura já existente, criando uma Casa do Senhor funcional e integrada ao cenário urbano. O edifício, revestido de granito claro, possui área total de cerca de 1900 metros quadrados.

A construção do templo foi anunciada em 7 de agosto de 2002, poucos meses após o Presidente Gordon B. Hinckley prometer, em uma conferência regional, que um templo seria erguido em Manhattan dentro de dois anos. Em 23 de setembro do mesmo ano, o Élder Spencer J. Condie, dos Setenta, dedicou o local para a construção. 

O templo foi aberto ao público de 8 de maio a 5 de junho de 2004, atraindo grande atenção da mídia nacional e internacional. No dia 13 de junho de 2004, o Presidente Hinckley dedicou o templo em quatro sessões, com a assistência do Élder Robert D. Hales.

Durante o evento, o Presidente Hinckley relembrou o momento em que havia visitado Manhattan dois anos antes e prometido estabelecer ali uma Casa do Senhor. “Voltei para cumprir essa promessa”, declarou. Em sua oração dedicatória, ele expressou: 

“Pai, há tanto mal no mundo — tanto conflito e inumanidade do homem para com o homem. Rogamos que haja paz onde há guerra, reconciliação onde há conflito, e que a bondade e o amor substituam o ódio e a inimizade.”

Em 2 de março de 2024, o templo foi fechado para uma ampla reforma, prevista para durar cerca de três anos.

Templo de Vernal, Utah

O Templo de Vernal foi o 51º templo dedicado da Igreja. Ele foi construído a partir do histórico Tabernáculo Uintah, dedicado em 1907 e construído ao longo de sete anos. Esse foi o primeiro tabernáculo convertido em templo.

A transformação foi descrita pelo gerente do projeto, Lloyd Hess, como o destaque de sua carreira, dado o caráter de restauração do trabalho. Feito de tijolos de argila, o templo mantém o exterior original, enquanto um novo edifício foi construído dentro da estrutura existente. 

O interior do Tabernáculo Uintah foi completamente removido para acomodar as características do templo, e uma adição foi construída no lado leste.

Um morador local doou uma casa centenária, feita com tijolos semelhantes aos do tabernáculo, que foram usados para substituir cerca de 1.500 tijolos danificados. Aproximadamente 1.128 voluntários dedicaram mais de 5 mil horas para desmontar a casa e resgatar 16 mil tijolos.

O templo foi anunciado em 13 de fevereiro de 1994. A abertura de terra ocorreu em 13 de maio de 1995, presidida pelo Presidente Gordon B. Hinckley, que também dedicou o templo em 11 sessões, de 2 a 4 de novembro de 1997.

Templo de Provo City Center

O Templo de Provo City Center foi o 150º templo dedicado da Igreja. Ele foi construído a partir dos remanescentes do histórico Tabernáculo de Provo, destruído por um incêndio em 17 de dezembro de 2010.

O Presidente Thomas S. Monson anunciou em outubro de 2011 que a Igreja reconstruiria o Tabernáculo com “total preservação e restauração do exterior” para transformá-lo no segundo templo da cidade. A escavação e o trabalho de fundação foram realizados sob a estrutura externa remanescente. 

O interior apresenta um design vitoriano, preservando a beleza histórica, e elementos sobreviventes, como molduras de madeira, foram usados como modelos para a nova marcenaria. A construção foi concluída em 17 de dezembro de 2015, exatamente cinco anos após o incêndio.

O templo foi anunciado em 1º de outubro de 2011. A abertura de terra ocorreu em 12 de maio de 2012, presidida pelo Élder Jeffrey R. Holland. Mais de 800 mil visitantes participaram da visitação pública, de 15 de janeiro a 5 de março de 2016. O Élder Dallin H. Oaks dedicou o templo em 20 de março de 2016, e a celebração cultural na noite anterior foi intitulada “Beleza por Cinzas”.

Conclusão

Cada templo é único em vários aspectos, e estes ainda apresentam essa curiosidade em sua história. Mas todos eles são Casas do Senhor na terra, e servem para o mesmo propósito: abençoar os Filhos de Deus desde e do outro lado do véu. 

Em Copenhague, a conversão permitiu à Igreja conquistar um terreno e localização raros, sendo considerada um “milagre”. Em Vernal, a reutilização do Tabernáculo Uintah homenageou o “grande espírito de fé e sacrifício” dos santos pioneiros. 

Já projetos como o futuro Templo de Bruxelas e o Templo de Manhattan demonstram a adaptabilidade da Igreja para estabelecer templos em centros urbanos. 

Por fim, o Presidente Russell M. Nelson nos ensina e lembra qual o verdadeiro propósito de cada templo construído:

“A adoração frequente no templo nos ajudará. Na Casa do Senhor, nós nos concentramos em Jesus Cristo. Aprendemos a respeito Dele. Fazemos convênios de segui-Lo. Passamos a conhecê-Lo. Ao cumprirmos nossos convênios do templo, obtemos mais acesso ao poder fortalecedor do Senhor. No templo, recebemos proteção contra os ataques do mundo. Vivenciamos o puro amor de Jesus Cristo e de nosso Pai Celestial em grande abundância. Sentimos paz e confirmação espiritual, que contrastam com a turbulência do mundo.

Eis minha promessa a vocês: cada pessoa que busca sinceramente a Jesus Cristo O encontrará no templo. Vocês sentirão Sua misericórdia. Encontrarão respostas para suas dúvidas mais inquietantes. Compreenderão melhor a alegria de Seu evangelho.”

Fonte: Church News

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De forma simples, o batismo pelos mortos acontece quando um membro da Igreja se batiza em nome (ou em favor) de alguém que já faleceu. Para quem nunca ouviu falar sobre isso, pode parecer algo curioso ou até difícil de entender. Por isso, vamos explorar o que as escrituras e os servos de Deus ensinam sobre essa prática sagrada e o motivo pelo qual ela existe.

O objetivo deste artigo é oferecer uma explicação clara sobre por que os Santos dos Últimos Dias realizam o batismo vicário, apresentando os princípios doutrinários que sustentam essa prática. Também buscamos ajudar os membros da Igreja a compreenderem melhor o assunto e a explicá-lo de forma respeitosa quando questionarem eles.

Se você pertence a outra fé, talvez não concorde com alguns dos pontos doutrinários mencionados aqui — e tudo bem. O propósito deste texto não é convencer, mas promover entendimento e respeito mútuo, oferecendo uma visão de dentro da crença dos Santos dos Últimos Dias.

Convidamos todos os leitores a refletirem e, se desejarem, a orarem sobre os princípios que apresentaremos a seguir.

1. A morte não é o fim da existência

Alguns acreditam que, como o batismo simboliza um renascimento para uma nova vida, não faria sentido que uma pessoa viva recebesse o batismo em lugar de alguém que já faleceu. Outros veem essa prática como algo sem propósito, partindo da ideia de que, após a morte, a existência simplesmente termina.

Mas para os Santos dos Últimos Dias, a morte não é o fim da nossa jornada. Cremos que a vida continua além do véu e que as pessoas que já partiram ainda podem receber as bênçãos do evangelho. O apóstolo Paulo ensinou:

“Se só nesta vida esperamos em Cristo, somos os mais miseráveis de todos os homens” (I Coríntios 15:19).

Essa verdade nos lembra que a esperança cristã vai muito além da mortalidade. As escrituras explicam que todo ser humano é composto de um corpo físico e um espírito. Quando morremos, ocorre a separação entre esses dois elementos:

“E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu” (Eclesiastes 12:7).

O corpo físico permanece sem vida, mas o espírito continua existindo — consciente, com suas lembranças e experiências da vida mortal.

2. O Julgamento Final não acontece logo após a morte

Há pessoas que, assim como os Santos dos Últimos Dias, acreditam que a existência não termina com a morte. No entanto, muitas dessas crenças ensinam que logo após falecer, a alma é imediatamente julgada e enviada ao seu destino final.

O apóstolo Pedro ensinou algo importante sobre isso. Ele disse que Cristo, depois de morrer na cruz, “foi, e pregou aos espíritos em prisão”, inclusive àqueles que foram desobedientes nos dias de Noé (I Pedro 3:19–20).

Nós acreditamos que, após a morte, o espírito vai para o mundo espiritual — um lugar de aprendizado e preparação antes do Julgamento Final, que acontecerá quando Jesus Cristo retornar à Terra. Nesse mundo espiritual, há pessoas que já conheceram e aceitaram o plano de Deus, pessoas que ainda não o compreenderam plenamente e aquelas que, mesmo conhecendo, escolheram rejeitá-lo.

É importante lembrar que “conhecer o plano de Deus” vai muito além de ter recebido lições dos missionários ou frequentado uma capela. Envolve uma compreensão e testemunho pessoal, recebidoa por meio de revelação de Deus a cada indivíduo.

As pessoas que não tiveram a oportunidade de conhecer ou aceitar o evangelho durante a vida mortal estão sendo ensinadas no mundo espiritual por outros que também já faleceram, mas que aceitaram o plano de Deus. O próprio Jesus fez isso, quando pregou aos espíritos em prisão durante o tempo entre Sua morte e ressurreição (I Pedro 3:19–20).

Essa observação de Pedro revela tanto a justiça quanto a misericórdia de Deus — justiça, por oferecer a todos a mesma oportunidade de conhecer e escolher Seu plano conscientemente (I Pedro 4:6), e misericórdia, por proporcionar mais uma forma de salvação a todos os Seus filhos.

3. Todos precisam receber o batismo

Quando Jesus conversou com Nicodemos, um homem instruído entre os judeus, Ele ensinou uma verdade essencial sobre a salvação:

“Aquele que não nascer da água e do espírito não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5).

Com essas palavras, o Salvador estava se referindo ao batismo por imersão e ao recebimento do Dom do Espírito Santo. Deus determinou que todos os Seus filhos fossem batizados para poderem habitar com Ele. O próprio Jesus deu o exemplo, sendo batizado para “cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15).

É importante lembrar que o batismo, por si só, não é o meio da salvação — a salvação vem unicamente pela graça de Jesus Cristo. No entanto, o batismo é a maneira que temos de demonstrar a Deus que aceitamos e valorizamos o sacrifício do Salvador. Trata-se de um ato que expressa com mais força nosso compromisso de segui-Lo do que palavras poderiam expressar. Além disso, o batismo é cheio de simbolismo, ensinando sobre diferentes aspectos do plano de Deus.

Assim, para que uma pessoa aceite verdadeiramente o sacrifício de Cristo em sua vida, é necessário que ela se batize. E, como vimos antes, as pessoas que já faleceram também têm a oportunidade de aceitar a Cristo — e, da mesma forma, precisam receber o batismo.

Como faz-se batismo pelos mortos

Esse batismo é realizado de forma simples: Santos dos Últimos Dias vivos são imersos na água em nome de pessoas falecidas. Não há qualquer ligação espiritual direta entre os dois — o corpo da pessoa viva não é possuído pelo espírito da pessoa que já morreu, nem os restos mortais do falecido são utilizados. A prática é realmente tão simples quanto parece.

Além disso, ter alguém vivo fazendo algo em favor de quem já faleceu não é algo estranho à fé cristã. O próprio Jesus Cristo, ao oferecer Seu sacrifício, beneficiou pessoas que já haviam morrido. Da mesma forma, quando participamos dessa ordenança, seguimos o exemplo de Cristo, tornando-nos, como as escrituras dizem, “salvadores no monte Sião” (Obadias 21).

4. As pessoas que morrem ainda podem escolher

Uma das dúvidas mais comuns sobre o batismo pelos mortos é: “alguém pode aceitar Jesus por outra pessoa?”
A resposta é não — a decisão de seguir a Cristo é individual e não pode ser imposta.

Agora que já entendemos que as pessoas continuam vivas após a morte, que aprendem sobre o plano de Deus no mundo espiritual e que podem receber o batismo por meio de um representante vivo, é importante esclarecer que a escolha final continua sendo delas. Cada pessoa falecida tem liberdade total para aceitar ou rejeitar o batismo realizado em seu favor.

Os Santos dos Últimos Dias buscam os nomes de seus antepassados falecidos para realizar batismos vicários por eles. Na maioria dos casos, não sabemos se a pessoa falecida aceita ou não a ordenança — e não cabe a nós julgar se ela “merece” ou não o batismo. Por isso, a orientação é realizar o batismo pelos mortos, por todos, com fé e amor.

Se o antepassado aceitar e estiver preparado, isso será motivo de grande alegria. Caso rejeite ou ainda não esteja pronto, o batismo permanece em espera, como se não tivesse feito, até que ele aceite e se prepare. E se a pessoa falecida decidir não aceitar, o batismo não tem validade alguma.

Essa liberdade reforça um princípio essencial do evangelho de Jesus Cristo: o arbítrio. Deus nunca força ninguém a escolher o bem, mas oferece todas as oportunidades possíveis para que Seus filhos o faça

5. Santos dos últimos dias se guiam pelas escrituras e por revelação moderna

Mesmo com todas essas explicações, é importante lembrar que não se praticaria o batismo pelos mortos em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias se essa doutrina não tivesse a revelação de Deus.

Em uma revelação dada ao profeta Joseph Smith, o Senhor explicou de forma clara e detalhada como essa prática deveria acontecer:

“E também vos falo com relação ao batismo por vossos [antepassados] mortos. Em verdade, assim vos diz o Senhor a respeito de vossos [antepassados] mortos: Quando um de vós for batizado por vossos [antepassados] mortos, que haja um registrador e que ele seja testemunha ocular de vossos batismos; que ouça com seus ouvidos para testificar a verdade, diz o Senhor.”

Essa instrução mostra que o batismo pelos mortos não é uma invenção humana, mas uma prática divinamente orientada, feita com ordem, propósito e reverência.

Conclusão

Talvez você já tenha ouvido que um santo dos últimos dias foi batizado por um antepassado seu, ou que alguém pretende realizar essa ordenança. E é natural que isso gere dúvidas ou até um certo receio — talvez por não querer desrespeitar alguém que já faleceu, por pensar que seria forçar uma mudança de religião, por preocupação com o nome e a memória do antepassado, ou simplesmente por falta de informação confiável sobre o assunto.

Mas é importante lembrar que essa prática é muito simples e feita com respeito e reverência. As únicas informações utilizadas sobre a pessoa falecida são o nome e algumas datas básicas (como nascimento ou falecimento) — dados que já são públicos. Ou seja, não há desrespeito com o corpo ou com os restos mortais ou com a memória do antepassado.

Além disso, ninguém é obrigado a aceitar o batismo realizado em seu favor. Cada pessoa falecida mantém plena liberdade de escolha, podendo aceitar ou não a ordenança.
Esses nomes não entram na contagem de membros da Igreja, e o batismo não altera a religião que a pessoa professava em vida.

Para os santos dos últimos dias, realizar o batismo pelos mortos [antepassados] é uma expressão profunda de amor, respeito e gratidão. É uma maneira de honrar e valorizar aqueles que vieram antes de nós, oferecendo-lhes algo que acreditamos ser eternamente significativo.

Por fim, talvez você concorde ou não com tudo o que foi apresentado aqui — e, novamente, está tudo bem. A intenção deste artigo nunca foi convencer, mas oferecer entendimento. Afinal, é o entendimento que põe fim aos desentendimentos e ajuda a cultivar um ambiente de respeito e paz entre pessoas de diferentes crenças.

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Esse artigo foi escrito por Douglas Melo e atualizado por Equipe Mais Fé.

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