Durante esse período, os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias desfrutam de um banquete espiritual por meio de seus líderes gerais.

Muitos, entretanto, mesmo frequentando a todas as sessões, por vezes deixam de desfrutar dos benefícios desse momento por não ter se preparado e não dar atenção durante a reunião.

Mas como se preparar para a Conferência Geral? Separamos cinco dicas que podem fazer a diferença:

1. Ore ao Senhor pedindo que a resposta que necessita possa ser dada através da Conferência Geral

Sem dúvida alguma tira mais proveito de cada sessão aqueles que, nos dias anteriores à Conferência, refletem sobre o seu significado e tornam assim seus ouvidos e corações mais sensíveis à revelação divina. Sobre isso o Presidente Uchtdorf declarou:

“As respostas para suas orações específicas podem vir diretamente de um discurso ou de uma frase em particular. Pode ser que as respostas lhes cheguem por meio de uma palavra, expressão ou hino, inexplicavelmente”.

É comunicação de Espírito para espírito. O Espírito Santo fala ao nosso espírito, iluminando nosso entendimento, trazendo respostas claras e força para superar desafios e a solidão.

Esse entendimento nos ajuda a compreender que não se trata somente de discursos proferidos, mas do próprio Deus falando a você, por meio de seus servos.

2. Durma bem antes, não durante a Conferência Geral

D&C 88:124 relembra: “(…) recolhei-vos cedo, para que não vos canseis; levantai-vos cedo, para que vosso corpo e vossa mente sejam fortalecidos.”

Uma boa noite de sono na noite anterior é essencial para que sua mente esteja aberta (assim como seus olhos) para compreender o que está sendo dito. Ter uma garrafinha de água por perto durante as sessões pode ajudar, visto que a pouca hidratação do corpo causa cansaço e sonolência.

3. Realize tarefas antes, para não ter que pensar nisso durante as sessões

Sua mente estará muito mais propícia a receber revelação se durante as mensagens você não estiver pensando: na louça a ser lavada quando chegar em casa; na prova da faculdade do dia seguinte; ou no almoço da família que ainda terá de ser preparado.

Planeje seu tempo de maneira a realizar as atividades necessárias antes da Conferência e deixe os problemas lá fora, levando à reunião somente perguntas ao Senhor e o desejo de ouvi-Lo.

4. Desligue o celular!

O Espírito Santo é descrito nas escrituras como uma “voz mansa e delicada, que sussurra a nós”. Poucas coisas podem atrapalhar mais a influência do Espírito Santo em uma reunião do que um celular tocando. Se não optar por desligá-lo, certifique-se de que o mesmo se encontre no modo silencioso.

Provavelmente nenhuma ligação que você possa receber será mais importante do que a mensagem que o Senhor preparou por meio de seus servos.

Assim, essa mensagem não virá por DM ou pelo WhatsApp. Se for inevitável atender, de maneira reverente se retire do local e retorne ao fim da ligação. Portanto, jogos e troca de mensagem de texto durante a Conferência são fortemente desencorajados.

5. Escreva o que aprendeu e impressões que recebeu

O Presidente Joseph F. Smith ensinou:

“Cristo (…) declarou que as manifestações que podemos ter (…) com a visita de um anjo, um ser ressurreto tangível, não deixariam a mesma impressão (…) que receberíamos por meio da manifestação do Espírito Santo. A visita pessoal pode se esmaecer com o tempo, mas essa orientação do Espírito Santo é renovada e contínua, dia após dia, ano após ano, se vivemos de modo a sermos dignos disso””.

Que bênção será ter essas manifestações do Espírito Santo na Conferência registradas em um diário pessoal! De fato, muitas pessoas conseguem reviver experiências espirituais que tiveram, quando leem anotações de coisas ditas e principalmente, coisas sentidas durante cada sessão.

Ao nos prepararmos para a Conferência Geral, lembremos que é o próprio Deus quem nos fala em cada discurso.

Um banquete espiritual será servido no próximo fim de semana e também pode ser acompanhado pela internet nos canais oficiais da Igreja. Convidem familiares, amigos e membros inativos para desfrutarem desse momento especial.

Por fim, compartilhamos as palavras do Elder Holland que afirmou:

“Ensinarmos pelo Espírito e você ouvir pelo Espírito, alguém dentre nós vai abordar a sua situação, enviando uma epístola profética pessoal especialmente para você.”

Veja também: Baixe aqui nosso material exclusivo da Conferência Geral para as crianças

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Nesse cenário, um dos maiores problemas do mundo moderno é a pornografia. Apesar de não ser tão visível ou fácil de medir como outras questões, ela afeta muito mais pessoas do que imaginamos, direta ou indiretamente, por causa de seus impactos e consequências.

Muita gente, por falta de informação, ainda acredita que a pornografia é “só um tipo de entretenimento adulto” e que não prejudica ninguém além dos envolvidos. Mas a realidade é outra: a pornografia é como uma droga. Ela pode causar dependência, destruir famílias e prejudicar uma das maiores bênçãos que recebemos de Deus: a capacidade de amar e construir relacionamentos saudáveis.

O site e organização Fight the New Drug (ou “Combata a Nova Droga”, em tradução livre), que reúne membros e não membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, apresenta diversos estudos e evidências mostrando os danos profundos, e às vezes irreversíveis, que a pornografia pode causar em quem a consome, seja de forma ocasional ou frequente. Vamos entender alguns desses efeitos.

Os efeitos da pornografia no cérebro humano

1. Pornografia é como uma droga

Em um artigo, a organização Fight the New Drug compartilhou o seguinte:

“Analisando apenas a superfície, cocaína e pornografia não parecem ter muito em comum, mas estudos tem mostrado que assistir pornografia engana seu cérebro, e o faz liberar os mesmos elementos químicos que as drogas o fazem.”

O efeito de químicos liberados pelo cérebro, como a dopamina, criam conexões que vão além do sentimento de prazer e satisfação momentânea. Assim como usuários de drogas gradualmente precisam de quantidades maiores de entorpecentes, usuários de pornografia sofrem alterações no funcionamento de seus cérebros, de maneira a necessitarem quantidades maiores e mais frequentes de pornografia.

Em outras palavras, embora substâncias viciantes existam nas mais variadas formas, todas funcionam da mesma maneira: induzem nosso cérebro a liberar dopamina, o que provoca vício e imediata dependência química.

2. Alteração no funcionamento do cérebro

Ainda no mesmo artigo da organização Fight the New Drug é dito que:

“Assim como outras substâncias viciantes, pornografia lava o cérebro com dopamina. Tal enchente de dopamina ocorrendo consecutivamente, reprograma as conexões cerebrais responsáveis pelo prazer e ultimamente, altera a estrutura do cérebro do usuário. Isto pode resultar em um constante e crescente desejo por pornografia.”

Esse princípio pode parecer complicado, mas na verdade acontece com mais frequência do que imaginamos. Pense na alegria de uma criança que ganha um brinquedo de presente no aniversário. O cérebro dela cria conexões que fortalecem o vínculo com os pais e, ao mesmo tempo, geram felicidade por causa do presente. Mas, com o tempo, aquele brinquedo que antes era tão especial acaba sendo deixado de lado, e a criança começa a querer outro.

Algo parecido acontece com quem consome pornografia. O cérebro começa a precisar de níveis cada vez maiores de dopamina para sentir o mesmo prazer que sentia antes. 

E, assim, a pessoa vai buscando estímulos mais intensos, em um ciclo sem fim. Quanto mais longe vai, mais dopamina é necessária, e o retorno ao ponto inicial se torna cada vez mais difícil. Isso não apenas intensifica os efeitos negativos, mas também torna o caminho de volta muito mais complicado.

3. Pornografia afeta o seu comportamento

“Muitos usuários de pornografia, após algum tempo, passam a sentir-se estimulados por coisas que antes consideravam ultrajantes ou que vão contra o que acreditam ser moralmente correto. Uma vez que o vício se torna uma rotina, tais usuários são levados a acreditar que esses atos são mais comuns do que realmente são.”

Assim como diz o artigo, é verdade que nem todo usuário de pornografia se torna um estuprador ou autor de abusos, mas a realidade é que a pornografia, mesmo que ocasional, tem o poder de alterar a perspectiva e a própria percepção do usuário em relação às mulheres e aos relacionamentos, e quando isso acontece, a mudança para um comportamento negativo é praticamente o próximo passo.

4. Efeitos no coração: a pornografia mata o amor

“Na vida real, amor de verdade requer uma pessoa de verdade. Estudos têm demonstrado que, após um homem ser exposto à pornografia, ele se considera menos apaixonado por sua esposa do que aqueles que não foram expostos. Além disso, outro estudo demonstrou que, após serem expostas a imagens pornográficas, as pessoas se tornaram mais críticas em relação à aparência de seus parceiros.”

Uma das maiores mentiras contadas pela indústria da pornografia é a falsa ideia de que ela é capaz de reproduzir, no clique de um mouse, os sentimentos que apenas relacionamentos reais com pessoas reais são capazes de proporcionar.

A realidade é que usuários de pornografia tendem, com o tempo, a enxergar pessoas do sexo oposto como meros objetos, e, quando isso se torna comum, divórcios, separações e corações partidos são as consequências.

5. Uma grande mentira

“Na pornografia, absolutamente tudo, desde a aparência de uma pessoa até a maneira como se relacionam, é uma mentira. Usuários de pornografia frequentemente se tornam tão obcecados em buscar o que não é real que acabam por não viver relacionamentos reais.

Por incrível que pareça, esse princípio foi testado em laboratório na década de 1950 por cientistas utilizando borboletas. Após reproduzirem com papel uma falsa borboleta com cores e linhas mais atraentes para os machos do que as borboletas reais possuíam, o experimento demonstrou que, mesmo com a presença das fêmeas reais no ambiente, os machos eram atraídos pelas falsas borboletas de papel. Isso soa familiar?

A grande verdade é que a pornografia é uma grande mentira e tem o potencial de nos impedir de desfrutar de relacionamentos verdadeiros com pessoas de verdade. No final das contas, sentir-se atraído por um ‘papel’ não é tão maravilhoso assim.”

6. Pornografia destrói a vida sexual e o relacionamento com o cônjuge

Em um outro artigo da Fight the News Drug lemos: 

“A pornografia promete um mundo virtual repleto de boas experiências no relacionamento sexual. O que ela não menciona, entretanto, é que, quanto mais longe o usuário vai no mundo da fantasia, maior é a probabilidade de sua vida se tornar exatamente o oposto (…). E, para muitos usuários, com o passar do tempo, nem mesmo a pornografia é suficiente”.

“Muitos estudos demonstram que os parceiros de usuários de pornografia frequentemente relatam sentir-se perdidos, traídos, devastados e nervosos ao descobrirem que a outra metade de seu relacionamento tem usado pornografia. Muitos, em seguida, apresentam sintomas de ansiedade e depressão.”

7. Pornografia traz solidão

No mesmo artigo vemos que o marketing da pornografia promete a solução para a solidão, ansiedade e depressão, mas cobra um alto preço: devolver ao usuário, ao fim da experiência, os mesmos problemas de maneira ainda mais intensa.

“Quanto mais pornografia um usuário consome, mais difícil se torna para essa pessoa sentir-se atraída por alguém ou por um relacionamento real. Como resultado, muitos usuários passam a acreditar que há algo errado com eles; não sabem como se sentirem atraídos por uma pessoa real, muito menos como desenvolver uma conexão profunda e pessoal com alguém.”

Os efeito da pornografia no mundo

1. O lado invisível da Pornografia

Para usuários, a pornografia pode parecer como um mundo de fantasia e prazer. Para aqueles que produzem e participam deste mundo entretanto, tais experiências são inundadas por drogas, doenças, escravidão, tráfico e abuso.

2. A pornografia distorce ideias sobre o relacionamento sexual

Sendo pregada como uma prática normal e recheada de glamour, a pornografia, frequentemente chamada de ‘conteúdo adulto’, é infelizmente acessada em grande parte por adolescentes, que, em muitos casos, sofrerão danos psicológicos irreversíveis que os acompanharão pelo resto de suas vidas.

A pornografia apresenta um mundo irreal, com personagens irreais, que podem ser trocados com o clique de um mouse, ao passo que impõe à sociedade padrões irreais e distorcidos do que a beleza significa. Como consequência, homens e mulheres tendem a se sentir continuamente escravizados por tais padrões e raramente se sentem satisfeitos com seus cônjuges.

3. Os efeitos da pornografia na família

“Dentre os efeitos mais devastadores causados pela pornografia está a própria eventual dissolução da unidade familiar. Seja direta ou indiretamente, a pornografia não apenas afeta o cônjuge, mas também os filhos, com danos e traumas duradouros, seja pelo próprio contato com material pornográfico ou pela pouca atenção recebida pelo pai ou mãe que possui o vício.

Casais que vivenciam os males da pornografia tendem a ter um casamento mais frágil e problemático, o que gera efeitos negativos imediatos e duradouros no desenvolvimento das crianças e na percepção que elas terão em sua futura busca por relacionamentos, família e casamento. Como dito pelo terapeuta John Woods:

‘O vício em pornografia não é mais apenas um problema pessoal, mas um problema de saúde pública.'”

O alívio do tormento e da culpa está em Cristo

Embora seja importante entender os problemas e os efeitos negativos causados pela pornografia, as soluções não vêm apenas de ler um artigo. A verdadeira mudança começa com um desejo sincero de transformação. É essencial reconhecer que arrependimento e recuperação, embora relacionados, têm papéis diferentes na luta contra o vício da pornografia.

A culpa e a solidão frequentemente acompanham aqueles que se sentem presos à pornografia, mas acima de tudo, Cristo está sempre ao nosso lado. Seu Evangelho é um Evangelho de corações quebrantados e segundas chances, oferecendo esperança e a oportunidade de começar de novo.

O President Boyd K. Packer testificou:

“O evan­ge­lho ensi­na que se obtém o alí­vio do tor­men­to e da culpa por meio do arre­pen­di­men­to. Exceto para pou­cos que deci­dem seguir o cami­nho da per­di­ção depois de conhe­ce­rem a ple­ni­tu­de, não há hábi­to, vício, rebe­lião, trans­gres­são nem ofen­sa que não se inclua na pro­mes­sa de total per­dão.

“Vinde, então, e argüí-me, diz o Senhor: ainda que os vos­sos peca­dos sejam como a escar­la­ta, eles se tor­na­rão bran­cos como a neve; ainda que sejam ver­me­lhos como o car­me­sim, se tor­na­rão como a bran­ca lã.” Isso é, Isaías con­ti­nua, ‘Se qui­ser­des e obe­de­cer­des.’

Com o sin­ce­ro arre­pen­di­men­to como uma norma em nossa vida, medi­do por nosso dese­jo de ‘con­fes­sá-los e aban­do­ná-los’, o Senhor pro­me­teu que ‘[con­ser­va­re­mos] sem­pre a remis­são de [nos­sos] peca­dos'”.

Recursos úteis na luta contra pornografia

Aqui estão alguns recursos que podem ajudar na luta contra a pornografia e seus efeitos, além de oferecer apoio na jornada de superação:

• Site oficial da Igreja sobre pornografia: churchofjesuschrist.org/study/pornography
• Vídeo sobre o assunto: Sereis Libertados – M. Russel Ballard
• Vídeo e discurso: Não Dar Mais Lugar ao Inimigo de Minha Alma – Jeffrey R. Holland
• Filtro de conteúdo impróprio para navegador: Adult Blocker

Veja também

• Como essa jovem superou as trevas da pornografia com a ajuda de Cristo
• O que a Bíblia diz: Como superar o vício da pornografia?
• Vício em Pornografia: não desista de lutar contra esse mal!

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1. Sentir-se ofendido

Sem dúvida alguma, entre todas as razões pelas quais as pessoas se afastam da Igreja, a mais comum é normalmente sentir-se ofendido. Algumas pessoas abandonam o Evangelho por não serem cumprimentadas na Igreja, algumas por não receberem visitas de líderes, enquanto outras por algum desentendimento com algum membro. Os motivos são variados, porém, o real motivo é normalmente o mesmo: orgulho.

O principal problema daqueles que abandonam seus convênios por se sentirem ofendidos é a falsa ideia de que estão justificados com Deus por sua escolha de partir. Tal pensamento é absolutamente enganoso e de certa forma egoísta.

O Élder David A. Bednar disse o seguinte sobre esse assunto:

“Deixem-me ver se compreendi o que aconteceu com vocês. Porque alguém na Igreja os ofendeu, vocês deixaram de ser abençoados pela ordenança do sacramento. Renunciaram à companhia constante do Espírito Santo. Porque alguém na Igreja os ofendeu, afastaram-se das ordenanças do sacerdócio e do templo sagrado. Abriram mão da oportunidade de servir ao próximo e de aprender e crescer. E agora estão erguendo barreiras que impedirão o progresso espiritual dos seus filhos, dos filhos dos seus filhos e das gerações seguintes. Muitas vezes as pessoas paravam para pensar por um instante e em seguida comentavam: ‘Eu nunca tinha visto as coisas por esse prisma'”.

“Quando achamos ou dizemos que fomos ofendidos, em geral, isso quer dizer que nos sentimos injuriados, maltratados, desprezados ou desrespeitados. Certamente ocorrem coisas irrefletidas, constrangedoras, censuráveis e mesquinhas em nossas interações com outras pessoas que podem fazer com que nos sintamos ofendidos. Todavia, no fundo, é impossível para uma pessoa ofender outra. Na verdade, achar que alguém nos ofendeu é fundamentalmente falso. Ofender-nos é uma escolha que fazemos; não é uma condição infligida ou imposta a nós por alguém, ou algo.”

Com a perspectiva ensinada pelo Élder Bednar em mente, é incompreensível e inaceitável que alguém em sã consciência decida abrir mão de tantas bençãos temporais e eternas por um desentendimento com outro membro. Deixemos o orgulho de lado e busquemos o perdão divino e a força necessária para “perdoar aqueles que nos tem ofendido”.

Quão triste e desesperador será descobrir no fim de sua vida que sua decisão privou bênçãos a você, seus filhos, amigos e irmãos na Igreja, tudo por causa de um desentendimento e sua decisão de sentir-se ofendido.

2. Pecado

Por mais difícil que seja admitir, pecado é frequentemente a razão por trás das “razões” para aqueles que deixam a Igreja. O pecado afasta o Espírito Santo e produz culpa. Por sua vez, sentir culpa é para o Espírito e mente, o que a dor é para o nosso corpo.

Todos pecamos e precisamos de constante arrependimento e mudança de atitudes e hábitos a fim de nos assemelharmos mais a Cristo. O problema é que arrependimento exige um sacrifício que frequentemente o pecador não deseja fazer. Ao invés de pedir ajuda a seu líder, nesse caso, o pecador prefere omitir, e nesse ponto a culpa novamente entra em cena, criando o sentimento de incapacidade de ser fiel.

Muitos em tal posição acham mais fácil encontrar um modo de vida onde o pecado seja aceitável ao invés de buscar ajuda, pois afinal, “se não há Igreja, não há convênios, se não há convênios, não há mandamentos, se não há mandamentos não há pecado”.

Tal lógica pode ser comparada às crianças, que acreditam que ninguém pode vê-las quando fecham os olhos. Na vida real, fechar os olhos para os problemas não os fazem desaparecer.

3. É muito difícil

Ir à Igreja por duas horas? Servir em um chamado? Servir missão? Relações sexuais somente após o casamento? Guardar a palavra de sabedoria, Dia do Senhor e dízimo? Jejum? A perspectiva de que ser um membro fiel da Igreja é difícil demais, por vezes desmotiva membros e pesquisadores. Sobre isso, Joseph Smith declarou:

“Uma religião que não requer o sacrifício de todas as coisas jamais terá o poder suficiente para produzir a fé necessária para a vida e salvação” (Joseph Smith, Lectures on Faith 6:7).

A verdade exige sacrifícios, mas a verdade compensa qualquer sacrifício. Membros que de maneira determinada se comprometem a guardar os convênios, logo passam a ver sacrifícios como investimentos e compreendem que a benção recebida supera em muito o preço pago.

4. Não compreender a doutrina

De certa forma, raramente um membro que compreende a doutrina de Cristo decide em sã consciência abandoná-la. Simplesmente não faz sentido, pois a compreensão do Evangelho traz a resposta para as dúvidas de nossa alma e as forças para seguir em frente.

A Igreja é formada, em sua maioria, por pessoas comuns que não possuem formação curricular em teologia ou técnicas de ensino, mas que possuem um testemunho e o desejo de compartilhá-lo.

O Apóstolo Paulo categorizou os ensinamentos do Evangelho como “leite” (princípios básicos) e “carne” (entendimento mais profundo). Ao tentar digerir a “carne” do Evangelho antes de compreender e viver os princípios do “leite”, é natural que alguns membros se sintam confusos e não sejam edificados. (1 Coríntios 3:1-2; Hebreus 5.12; 6:1)

O entendimento do Evangelho é um processo lento e gradual que exige dedicação pessoal, “pelo estudo e também pela fé” (D&C 88:118). Ao buscar diligentemente, o Senhor o abençoará com conhecimento e sabedoria, tornando fraqueza em força e dúvidas em convicções.

5. Literatura contra os princípios da Igreja de Jesus Cristo

Vivemos em uma época onde praticamente toda informação sobre qualquer assunto está a apenas um clique de distância, e com essa facilidade, literaturas com ataques furiosos a Igreja são mais comuns. Essa propaganda negativa normalmente tenta produzir o ar de informação bombástica, fazendo o leitor falsamente concluir que a Igreja tem omitido informação ou fatos.

Naturalmente, a primeira coisa a se compreender é que o simples fato de algo ser escrito, impresso ou até mesmo publicado, não significa que é verdade. Na época de Cristo, muito se falava contra Ele, a ponto de gerar dúvidas em muitos de Seus seguidores mais leais. Nós, porém, não damos credibilidade a tais ataques, pois sabemos que estes foram feitos por Seus inimigos.

Da mesma forma, muito, senão tudo o que se questiona sobre a Igreja parte de pessoas que não possuem uma base neutra. Ao se deparar com algum tipo de literatura contra a Igreja de Jesus Cristo, antes de abandonar a fé e presumir que tudo é falso, procure obter uma visão do que o Evangelho Restaurado ensina a respeito.

Ninguém joga um quebra-cabeça inteiro no lixo ao encontrar uma peça que aparentemente não se encaixa. Nesse caso, esperamos até que outras peças se encaixem, revelando em que local a peça guardada deve estar.

Similarmente, jamais abandone seus convênios e promessas por causa de uma questão não compreendida no momento. Guarde a “peça” e tenha paciência para o momento em que encontrará o lugar para encaixá-la.

“Conserva Tua Rota“

Eu amo ser membro da Igreja restaurada de Jesus Cristo e nada me traz mais felicidade do que o Evangelho em minha vida. Eu já me senti ofendido algumas vezes, eu peco, já tive crises de fé, não compreendo todos os ensinamentos de Deus e, às vezes, sinto que o caminho é difícil. Mas a certeza que eu tenho é o combustível que me faz prosseguir e ir à Igreja um domingo mais.

Veja também

• Você está vivendo ou apenas sobrevivendo? Como Jesus Cristo pode ajudá-lo a viver feliz
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O que é a “plenitude do evangelho”?

A expressão “plenitude do evangelho” pode causar confusão quando interpretada como “todas as doutrinas reveladas da Igreja”. No entanto, tanto nas escrituras quanto nos ensinamentos de profetas modernos, entendemos que essa plenitude se refere às doutrinas essenciais para a salvação. Ou seja, aquilo que o próprio Jesus Cristo definiu como sendo o Seu evangelho.

Em 3 Néfi 27:13–16, quando Cristo visita o povo nas Américas, Ele ensina com clareza o que é o evangelho:

“E este é o evangelho que vos dei — que vim ao mundo para fazer a vontade de meu Pai […] Aquele que se arrepender e for batizado em meu nome, será satisfeito; e se perseverar até o fim, eis que eu o terei por inocente perante meu Pai.”

A definição inclui:

• A missão redentora de Cristo
• Arrependimento
• Batismo
• Dom do Espírito Santo
• Perseverança até o fim

Esses são os primeiros princípios e ordenanças do evangelho — e estão amplamente presentes em todo o Livro de Mórmon. É por isso que ele pode ser descrito como contendo sua plenitude: porque oferece os ensinamentos necessários para nos levar a Cristo e iniciar nossa jornada de salvação.

Um fundamento para revelações maiores

Joseph Smith afirmou que os princípios fundamentais da religião restaurada estão no testemunho de que Jesus morreu, ressuscitou ao terceiro dia e subiu aos céus — e que tudo o mais são apêndices a essa verdade central.

Além disso, em Doutrina e Convênios 20:8-9, o Senhor revela que deu a Joseph Smith poder para traduzir o Livro de Mórmon, “que contém os registros de um povo decaído, e a plenitude do evangelho de Jesus Cristo para os gentios e também para os judeus.”

Alguns críticos argumentam que o livro não ensina doutrinas como a Palavra de Sabedoria, o batismo pelos mortos ou o casamento eterno. Mas, como ensinou o Presidente Harold B. Lee, onde o evangelho está plenamente restaurado — com suas ordenanças fundamentais e o poder do Espírito — ali também está o poder para Deus revelar todas as verdades do Seu Reino.

O poder do Livro de Mórmon

O Livro de Mórmon é, antes de tudo, um testemunho poderoso de Jesus Cristo. Ele convida cada leitor a desenvolver fé Nele, arrepender-se, ser batizado, receber o Espírito e seguir em frente com fé até o fim. Esses princípios são a porta de entrada para todas as outras ordenanças e revelações do evangelho restaurado.

A beleza da obra está em sua mensagem central, que aponta constantemente para o Salvador e oferece esperança, paz e propósito. Ele é um guia seguro para nos reconectar com o céu e preparar nosso coração para receber mais luz e conhecimento.

Fonte: Intérprete Nefita.

Ver também: Por que o Livro de Mórmon é uma ferramenta tão poderosa na obra missionária?

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Esse talvez seja um dos tópicos a serem mais exercitado em nosso dia a dia. Parte desse problema surgiu porque diversos líderes da Igreja, no decorrer de seus chamados, se pronunciaram publica e veementemente sobre tópicos que não possuíam revelações oficiais.

Outra parte surge de um hábito negativo de dar a homens mais credibilidade do que sua natureza humana permitiria.

Resposta

Contudo, existe apenas uma alternativa no que diz respeito a como lidar com erros de líderes, sejam eles bispos, líderes locais ou Autoridades Gerais da Igreja: assumir o erro, corrigi-lo e seguir adiante.

A verdade sem dúvida deve ser sempre defendida. O Evangelho é a verdade. Nossas interpretações do Evangelho, entretanto, estão sujeitas a erros, e quando o erro é identificado, a perspectiva incorreta deve ser abandonada, não importa quem a tenha defendido.

A abordagem tradicional por vezes inclui uma confiança desproporcional no chamado de Apóstolos e Profetas, como se seus títulos eclesiásticos os isentassem da possibilidade de erro. Por outro lado, críticos tendem a demonizá-los ou agir como se fossem mentirosos e manipuladores intencionais, o que certamente não é o caso.

Seria tolice menosprezar uma vida inteira de serviço e boas obras de líderes da Igreja por, em certas ocasiões, terem eles compartilhado uma perspectiva que o tempo demonstrou estar errada.

Da mesma forma, não é sábio simplesmente presumir que essa mesma vida de boas obras justificam ou anulam a responsabilidade pelo erro. Uma abordagem mais matura do papel dos profetas inicia com o entendimento de que são homens sujeitos a erros. Podemos naturalmente defender o caráter e boa intenção de nossos líderes, jamais os seus erros.

Quando o profeta age como profeta

No Livro History Of the Church, vemos que Joseph Smith ensinou que “um profeta só [é] profeta quando [está] atuando como tal”.

Em outras palavras, nem tudo o que um profeta diz constitui revelação direta de Deus. Os profetas não são alienígenas, eles estão inseridos em contextos sociais. Em todas as épocas, homens chamados por Deus trouxeram à Igreja muitas de suas próprias tendências e concepções pessoais do mundo.

A abordagem correta talvez inicie com o desenvolvimento de uma tendência menor em glorificar homens ou simplesmente defender um lado de uma discussão a todo custo. Devemos defender a verdade a todo custo.

Quando algo que acreditávamos ser certo se prova falso, devemos abandonar esse conceito A ciência atual é um excelente exemplo de como esse princípio é eficaz. A religião de certa forma segue, ou deveria seguir esse mesmo padrão.

Ao desenvolvermos uma perspectiva mais realista do papel de líderes gerais da Igreja, obteremos uma maior capacidade de honrá-los por seus bons feitos, ao passo que lidamos de maneira positiva com seus erros.

Algumas líderes demonizaram, por exemplo, o evolucionismo, enquanto outros abraçaram a causa. Alguns líderes acreditaram no conceito de progresso entre reinos de glória, enquanto outros repudiaram tal perspectiva. Alguns ensinaram que Cristo nasceu no dia 6 de abril, enquanto outros rejeitaram tal ideia.

Quando profetas ensinam como analisar profetas

Como ter 100% de certeza de que o ensinamento de um líder geral da Igreja condiz com a realidade absoluta dos fatos? O fato é que não existe realmente real sabedoria em “confiar 100%” em posicionamentos que não constituem revelações oficiais de Deus. Brigham Young ensinou esse princípio de maneira espetacular quando afirmou:

“Temo ainda mais que este povo tenha tamanha confiança em seus líderes a ponto de não inquirir ao Senhor por si, se estão de fato sendo guiados por Ele. Temo que se assentem em um estado de uma cega autossegurança, confiando seu destino eterno nas mãos de seus líderes com uma confiança imprudente que por si mesma frustraria o propósito de Deus em suas salvações e enfraqueceria aquela influência que poderiam dar a seus líderes, caso soubessem por si mesmos, pela revelação de Jesus, que estão no caminho certo.”

O próprio Joseph Smith se referiu sobre o assunto quando declarou:

“(…) A ninguém é requerido submissão cega a um homem por ter ele uma porção do Sacerdócio. Temos ouvido de homens que portam o Sacerdócio, que fariam qualquer coisa que ditas por aqueles que presidem sobre eles – mesmo que soubessem que era errado. Mas obediência tal como esta é pior do que tolice para nós. É escravidão ao extremo. O homem que de bom grado, se degrada não deveria reivindicar um posto entre os seres inteligentes, até que ele abandone sua insensatez(…) Outros, no exercício extremo de sua autoridade onipotente, ensinaram que tal obediência era necessária, e que não importa o que os Santos fossem instruídos a fazer pelos seus presidentes, deveriam fazê-lo sem quaisquer perguntas. Quando os élderes de Israel vão longe ao se engajar nestas noções extremas de obediência a ponto de ensiná-las ao povo, geralmente é porque eles têm, em seus corações, o desejo de fazer o errado eles mesmos.”

O Senhor utiliza os fracos e imperfeitos

Dessa forma, uma abordagem sábia inclui os seguintes pontos:

• 1. Compreender que Profetas e Apóstolos são homens e podem errar. Não podemos defender os erros. Errar é parte de nossa jornada mortal e não há vergonha alguma em admitir um erro, corrigi-lo e seguir à diante.

• 2. Buscar orientação e confirmação pessoal sobre o que profetas ensinam ou ensinaram. Sermos cuidadosos e prudentes em nosso julgamento ou análise de suas palavras. Em alguns casos, eles simplesmente erraram. Em outros casos, acertaram, mesmo quando todas as “evidências” pareciam apontar para outra direção. Já em alguns casos, talvez o errado seja você.

• 3. Compreender que o Evangelho deve ser vivido no nível individual. Isso significa que o erro de fulano ou sicrano não deve ser capaz de alterar a realidade das verdades que você já recebeu. O Evangelho não deixou de ser verdadeiro porque Judas traiu Cristo ou Davi cometeu adultério. A verdade é a verdade. O erro de homens não muda este fato.

Portanto, alguns dos maiores nomes chamados por Deus se destacam não serem “incríveis” e “grandiosos” em sua vida mortal, mas justamente por serem o contrário.

O Senhor não chamou Joseph, um camponês iletrado, por suas habilidades terrenas. Não chamou Davi para enfrentar Golias por ser ele um lutador notável. Ele não chamou os dois mil guerreiros de Helamã para o combate porque eram os melhores soldados do exército Nefita.

Por fim, o Senhor utiliza os fracos e imperfeitos porque é exatamente dessa forma que Sua obra e poder podem ser colocadas à prova.

Este artigo foi revisado e atualizado por Equipe Mais Fé.

Fonte: Intérprete Nefita.

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• A diferença entre “verdadeiros discípulos” e “falsos discípulos”

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Resposta:

A questão é fascinante e demonstra que, apesar de ser apenas mais uma terra, há um elemento doutrinariamente essencial que diferencia o planeta em que vivemos dos demais mundos criados. Moisés 7:30 nos dá uma pequena noção da grandiosidade da obra de criação ao afirmar:

“E se fosse possível ao homem contar as partículas da Terra, sim, de milhões de terras como esta, não seria sequer o princípio do número de tuas criações”

Apesar de não haver uma resposta revelada e oficial, as escrituras fornecem detalhes que nos apontam uma direção possível: iniquidade. Moisés 7:36 começa a delinear a resposta ao declarar:

“Portanto, posso estender minhas mãos e segurar todas as criações minhas; e meus olhos podem trespassá-las também e, entre todas as obras de minhas mãos, jamais houve tanta maldade como entre teus irmãos.”

Do mesmo modo, em seu livro Signs of the Times, Joseph Fielding Smith, ao se referir ao assunto, afirmou:

“Sua presença foi necessária aqui devido à extrema iniquidade dos habitantes desta terra.”

Para ser crucificado e rejeitado

Assim, a direção da resposta começa a ficar mais clara ao analisarmos outros pontos mencionados nas escrituras. Em 2 Néfi 10:3 declara-se:

“Portanto, como vos disse, é necessário que Cristo… venha aos judeus, aos que são a parte mais iníqua do mundo, e eles o crucificarão — pois assim deseja nosso Deus; e nenhuma outra nação na Terra crucificaria seu Deus.”

Dessa forma, as escrituras parecem indicar duas tristes verdades sobre nosso mundo:

1. Dentre todos os mundos criados, este é o mais iníquo.
2. Nenhuma outra nação — mesmo no mundo mais iníquo — crucificaria seu Deus.

Portanto, ao entender estes pontos, a direção parece evidente. Talvez a razão pela qual Cristo foi enviado a este mundo para Seu ministério mortal se resuma ao fato de que Sua missão exigia que Ele fosse crucificado e rejeitado, tornando-se assim um mártir, ato este que nenhuma outra terra e seus habitantes o teriam feito, por serem mais justos do que os habitantes desta terra.

O Élder Joseph Fielding Smith comentou estes pontos ao afirmar:

“Talvez essa seja a razão pela qual Jesus Cristo foi enviado a este mundo ao invés de algum outro mundo, pois em algum outro mundo eles não O teriam crucificado.”

Equilíbrio

Dessa forma, sendo a Expiação o ponto central no qual todos os fundamentos do Plano de Salvação estão alicerçados, Cristo foi enviado a este mundo por ser o único iníquo o suficiente para que indivíduos presenciassem atos sublimes de amor, demonstrações de poder, milagres a olho nu e ainda assim, decidissem não apenas rejeitá-Lo, mas persegui-Lo e crucificá-Lo.

Entretanto, em seu livro The Infinite Atonement, Tad Callister, que serviu na Presidência dos Setenta, compartilhou reflexões que nos indicam que há igualmente elementos positivos e únicos sobre muitos dos habitantes desta terra, que criam uma espécie de “equilíbrio” com a extrema iniquidade e oposição presenciada em nosso mundo.

“Tal clima de contrastes parecia ‘amadurecer’ o mundo para a chegada do Salvador. Haveria zombaria, insultos, descrença e finalmente, a crucificação. Por outro lado, haveria devoção implacável, fé, entendimento, e apreciação entre alguns humildes. A nação de Israel estava simultaneamente experimentando as profundezas da iniquidade e altitude da retidão. A Expiação do Salvador seria mal compreendida, e ainda assim compreendida, pouco apreciada, e ainda assim apreciada, pelos extremos nessa divergência espiritual… Este era um planeta no qual a Expiação poderia ser simultaneamente presenciada, e então rejeitada ou abraçada por uma amostra compreensiva da raça universal, e talvez por essa razão, este planeta tornou-se o palco de teste escolhido.”

Este artigo foi revisado pela Equipe Mais Fé.

Fonte: Intérprete Nefita.

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Resposta

A questão é interessante e diferentes líderes da Igreja abordaram o assunto de maneira objetiva. Assim, em seu livro Mormon Doctrine, o Élder Bruce R. McConkie ensinou:

“O poder e jurisdição de nosso Senhor se estende muito mais do que os limites dessa pequena terra em que vivemos; Ele é, abaixo do Pai, o Criador de mundos sem fim. (Moisés 1:33) E através do poder de Sua Expiação os habitantes dessas terras, a revelação diz, ‘são filhos e filhas gerados para Deus’ (D&C 76:24), o que significa que a Expiação de Cristo, sendo literal e verdadeiramente infinita, se aplica a um número infinito de terras.”

Em concordância, o Élder Marion G. Romney declarou:

“Jesus Cristo, como sendo o Criador e Redentor, é o Senhor de todo o Universo. Com exceção de Seu ministério mortal realizado nesta terra, Seu serviço e relacionamento com outros mundos e seus habitantes são os mesmos dos que ele mantém com esta terra e seus habitantes.”

Esse conceito é evidenciado em D&C 76:42, que afirma:

“Para que, por intermédio dele, fossem salvos todos os que o Pai havia posto em seu poder e feito por meio dele.”

Em outras palavras, por ser Cristo o mediador de toda a criação (João 1:1-3) o poder de Sua Expiação se aplica não apenas aos habitantes desta terra, mas a todos os mundos e à vida criada “por meio Dele”

Orson Pratt, ao se referir ao contínuo trabalho de salvação executado por Cristo até o momento atual, afirmou:

“Ele se vai. Por quê? Para realizar outros propósitos; Porque Ele tem outros mundos ou criações e outros filhos e filhas, talvez tão bons quanto estes vivendo neste planeta, e eles, assim como nós, serão visitados, e serão felizes com a continência do Senhor. Então ele partirá… de reino a reino e de mundo a mundo, causando aos puros de coração… a se regozijarem em Sua presença.”

Dessa forma, fica evidente que o alcance do trabalho de redenção é muito maior do que esta terra, que apesar de especial, é apenas uma de uma infinidade de mundos criados por Deus. Para alguns ramos religiosos, o conceito minimiza a importância de nosso mundo, reduzindo-o a apenas “mais uma criação”.

Contudo, para Santos dos Últimos Dias, o conceito enaltece e engrandece o propósito de Deus de “levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem.” (Moisés 1:39)

Este artigo foi revisado pela Equipe Mais Fé.

Fonte: Intérprete Nefita.

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Naquele momento, me dei conta de que aquela poderia ter sido a minha vida. Sempre amei viajar, e tinha o sonho de viajar pelo mundo, que era apenas menor do que o sonho de ter uma família.

Dois caminhos, uma escolha

No começo do ano de 2008, após ler uma citação do Presidente Hinckley, que falava sobre mulheres que serviam como missionárias, e sobre o papel que essas mulheres teriam como mães e educadoras, senti o desejo de servir. 

Conversei com minha mãe a respeito, e ela apoiou minha ideia imediatamente, assim como meu pai e irmãos. Algumas orações e jejuns depois, decidi que serviria como missionária de tempo integral assim que completasse 21 anos, que era a idade mínima da época.

Porém, alguns meses depois, ganhei uma bolsa de estudos em uma escola de dança de São Paulo, o que me fez muito feliz. Dançar era o que eu fazia há alguns anos, e era uma carreira que me permitiria viajar para muitos lugares, em apresentações e competições. 

Eu passava de 8 a 10 horas por dia lá, tendo aulas, treinando, ensaiando, e ajudando os professores nas suas aulas. Assim, estava me realizando – dançar sempre fez com que eu me sentisse muito bem.

A decisão de servir uma missão

Mas o mês de setembro chegou, e com ele, o meu 21º aniversário. A decisão de servir missão, que alguns meses antes tinha sido tão fácil de tomar, parecia mais difícil, agora que me via com uma bolsa de estudos tão requisitada, melhorando a cada dia como dançarina, e com promessas de apresentações na América do Sul em breve. 

Tive uma pequena inclinação a ficar, ou pelo menos adiar a missão para depois das apresentações de fim de ano.

Decidi orar, e buscar saber a vontade do Senhor em relação ao meu futuro, e mais uma vez as palavras do Presidente Hinckley me vieram à mente, e com elas o desejo ardente de servir como missionária, e decidi mandar meu chamado imediatamente, e, consequentemente, abandonar a dança.

Servi na missão Brasil Santa Maria, e foi uma época maravilhosa, na qual aprendi mais sobre a vida e sobre o Senhor e Salvador Jesus Cristo do que em qualquer outra.

O Senhor não ignorou meus sonhos

Depois da missão, com uma visão mais clara de para onde o universo da dança me levaria, decidi fazer da dança apenas um hobby, e estudar Recursos Humanos. 

Me mudei para o sul do país, onde comecei a trabalhar, estudar e servir na minha ala, onde algum tempo depois conheci o homem que se tornaria meu marido. Fomos selados no Templo de Campinas em 2012, e comecei com ele a construir a família que sempre sonhei.

E o Senhor não ignorou meus outros sonhos, hoje faço aulas de dança todas as semanas, e já comecei a viajar pelo mundo. Trabalho como Coordenadora de Recursos Humanos, e moro na Nova Zelândia, para onde viemos devido ao trabalho do meu marido. Agora, quem sabe para onde mais ainda iremos?

Quando olho para trás, vejo quão certa foi a decisão que tomei. Aquela moça empurrando a mala poderia ser eu, eu poderia estar viajando pelo mundo ou fazendo quaisquer outras coisas que o mundo admira. Entretanto, empurrar o carrinho do meu filho é exatamente o que quero estar fazendo.

Este artigo foi originalmente escrito por Lorena Raphaela Baumgart Costa, em seu Blog: Diariamente.

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Esse é um dos piores conselhos amorosos que alguém pode dar a jovens adultos solteiros. Não porque procurar alguém que serviu seja ruim… De fato, todo jovem apto recebeu o mandamento de servir uma missão! Mas conselho é perigoso por muitas razões. Focaremos em três delas.

Um pequeno aviso

Eu amei minha missão em New England e recomendo fortemente a todo jovem que sirva uma missão. Aprendi tanto sobre casamento e relacionamentos familiares enquanto ensinava outros sobre famílias eternas. O presidente Hinckley ensinou que servir uma missão é também uma das melhores formas de se preparar para o casamento.

1. Servir uma missão não define quão boa uma pessoa é

Vou ser o primeiro a dizer: nem todo missionário retornado é necessariamente um membro firme da Igreja. Um de meus próprios companheiros já deixou a Igreja. E, por outro lado, há muitos jovens excelentes que não tiveram a oportunidade de servir uma missão.

Então temos as sísteres. Diferente dos rapazes, sísteres não estão sob o mandamento profético de servir. Quando morei em Charleston, Carolina do Sul, tive a oportunidade de ensinar um dos meus colegas de trabalho com sísteres incríveis. Conheço algumas sísteres maravilhosas que decidiram servir uma missão. É um requisito totalmente irreal pensar que uma sister necessita servir uma missão.

Servir uma missão não define o quão boa uma pessoa é. Como você trata outras pessoas, define. Lembre-se: o próprio presidente Monson não serviu uma missão, e ele era um cara bem legal, não é? 

O presidente Hinckley disse aos homens da Igreja para se prepararem e viverem dignos das mulheres com quem um dia se casarão. Ele disse:

“Ela desejará casar-se com alguém que a ama, que confia nela, que anda ao lado dela e que é seu melhor amigo e companheiro… Ela desejará casar-se com alguém que ame ao Senhor e procure fazer Sua vontade.”

2. Espiritualidade não pode ser julgada por um título, nem mesmo de missionário retornado

Quando vivi em áreas onde o protestantismo era predominante, todo mundo com quem eu trabalhava não era membro da Igreja. Algo que era peculiar era o quão frequentemente eles me pediam para namorar suas irmãs, filhas ou melhores amigas. 

Um dia eu fiquei confuso e disse: “Eu sou um membro da Igreja de Jesus Cristo e você é um batista.” A resposta era: “Mas você ama a Deus.” Me surpreendia o quanto eles realmente se importavam com a vida espiritual de uma pessoa.

Quando me mudei de volta a Utah, percebi que frequentemente o título “missionário retornado” substituía a preocupação sobre a vida espiritual de uma pessoa. Espiritualidade não pode e não deve ser julgada por um título, seja ele de missionário retornado, presidente do quórum ou presidente da Sociedade de Socorro.

Espiritualidade pessoal e lealdade a Deus são os atributos e características mais importantes a se procurar em seu futuro esposo(a). Tudo em seu relacionamento depende desse aspecto no caráter de seu pretendente. Se ele não for leal a Deus, convênios serão quebrados e dores seguirão.

Assim, em vez de julgar sua capacidade espiritual através do título “missionário retornado,” procure saber se seu pretendente é leal a Deus. Pergunte a si: ele(a) ama a Deus? Ama a Ele mais do que a mim? Ele(a) honra seus convênios e promessas? Essas são as questões mais importantes. O presidente Ezra Taft Benson ensinou:

“Não espere perfeição em sua escolha amorosa. Não fique tão preocupado com sua aparência física e sua conta-corrente a ponto de negligenciar suas qualidades mais importantes. Naturalmente, ele deve ser atraente para você, e ele precisa ser apto a prover. Mas, ele possui um forte testemunho? Ele vive os princípios do Evangelho e magnifica seu sacerdócio? Ele é ativo em sua ala e estaca? Ele ama seu lar e família e será um marido fiel e bom pai? Estas são as qualidades que realmente importam.”

3. Servir uma missão não é um requisito para ser digno de entrar no templo

Em nenhuma parte da entrevista para a recomendação do templo será perguntado: “Você serviu uma missão de tempo integral?” Há muitas pessoas que não podem servir uma missão e que são dignas de entrar no templo, e há muitos missionários retornados que não mais são dignos de uma recomendação. 

É muito mais importante encontrar alguém que ama o templo e que guardará seus convênios do que alguém que é apenas um missionário retornado.

Então, pergunte a si: como ele vê o templo? Ele guarda seus convênios? Ele é digno de uma  recomendação para o templo no momento? Namorar alguém que não é digno de um casamento no templo é mais perigoso, pois pode conduzir a um casamento fora do templo. Novamente, o presidente Benson nos advertiu:

“Não arrisque a sua felicidade se envolvendo com alguém que não pode a levar dignamente para o templo. Tome a decisão agora de que esse é o local em que deseja se casar.”

Conclusão

Portanto, servir ou não uma missão não é nem de longe tão importante quanto a visão que um indivíduo tem de Deus e seus convênios. Casar-se com a pessoa certa não se trata de casar-se com alguém que realizou algo, ou que tem um certo tipo de aparência, ou tem dinheiro. 

Casar-se com a pessoa certa se trata de encontrar alguém que você ama, que também é digno e disposto a fazer e guardar seus convênios. Por fim, o élder Bruce R. McConkie ensinou:

“A coisa mais importante que qualquer Santo dos Últimos Dias faz nesse mundo é casar-se com a pessoa certa no lugar certo pela autoridade certa.”

Este artigo foi publicado originalmente em LDS Living e traduzido por Luiz Botelho.

Veja também: 3 conselhos no Livro de Mórmon sobre namoro

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Embora essas respostas muitas vezes venham com boas intenções, é certo que elas quase nunca ajudam de fato membros ou pesquisadores em seu processo de fortalecer o testemunho.

Com o acesso à Internet, qualquer pessoa pode encontrar quase qualquer informação num simples clique. Ao conhecer mais sobre a história da Igreja e o mundo, é comum nos depararmos com dados que, à primeira vista, parecem contrariar verdades do Evangelho. Isso gera perguntas que, quando bem respondidas, fortalecem a fé — mas quando são ignoradas ou mal respondidas, podem gerar dúvidas e até afastamento.

O que nos ensina o Elder Ballard

Reconhecendo essa realidade, o Elder Ballard falou sobre o tema em pelo menos duas ocasiões. Ele ensinou:

“Já se foram os dias em que um aluno fazia uma pergunta sincera e o professor respondia: “Não se preocupe”. Já se foram os dias em que um aluno demostrava uma preocupação sincera e um professor prestava seu testemunho como resposta, na tentativa de evitar o problema. Já se foram os dias em que os alunos eram protegidos das pessoas que atacavam a Igreja…

Naquela época, nosso currículo, apesar de bem-intencionado, não preparava os alunos para esta época; uma época em que os alunos têm acesso instantâneo a praticamente tudo sobre a Igreja, e a partir de qualquer ponto de vista possível.”

E reforçou esse mesmo princípio em janeiro de 2017, em seu perfil no Facebook:

“Não há absolutamente nada de errado em fazer perguntas ou investigar nossa história, doutrina e práticas. A Restauração começou quando Joseph Smith procurou respostas para suas dúvidas sinceras.

Quando tenho uma dúvida que não consigo responder, procuro aqueles que podem me ajudar, tais como estudiosos e historiadores. Ao ser abençoado pelas informações que eles me fornecem, estou mais preparado para buscar a orientação do Espírito Santo.

Para os que têm dúvidas, eu os convido a procurar seus pais, seus líderes das auxiliares, seus professores da Igreja, incluindo os professores do Seminário e do Instituto, seus bispos e seus presidentes de estaca.

E para aqueles que oferecem respostas eu digo, por favor, não desconsiderem a pergunta. Não diga a ele ou a ela para não se preocupar com a questão. Peço que não duvidem da dedicação da pessoa ao Senhor ou à obra Dele. Em vez disso, ajudem a pessoa a encontrar as respostas para suas dúvidas. Precisamos agir melhor ao responder a perguntas honestas.

Embora talvez não sejamos capazes de responder a todas as perguntas sobre o universo ou sobre nossa história, nossas práticas ou nossa doutrina, podemos fornecer muitas respostas aos que são sinceros. Quando não sabemos a resposta, podemos procurá-la juntos — uma busca compartilhada que pode nos aproximar um do outro e de Deus.

É claro que nem sempre conseguiremos encontrar respostas satisfatórias para nossas dúvidas. Nessas ocasiões, é bom lembrar que existe ainda um lugar para a fé na religião. Às vezes, podemos aprender, estudar e saber, mas outras vezes temos que acreditar, confiar e ter esperança.”

Esses ensinamentos são um chamado claro para uma mudança na forma como lidamos com as dúvidas dentro da Igreja, especialmente em uma geração conectada e questionadora.

Jamais ignore ou menospreze as dúvidas

Poucas coisas afastam mais do que ouvir que sua dúvida “não é importante para a salvação”. O problema é que essa afirmação, na maioria dos casos, simplesmente não é verdadeira. Cada pessoa tem uma forma única de ver o mundo, moldada por experiências e vivências.

Talvez para você seja fácil lidar com temas históricos ou doutrinários mais delicados. Talvez estudar apenas os princípios básicos do Evangelho seja suficiente. Mas isso não significa que seja assim para todos.

Quando alguém levanta uma dúvida, nossa resposta deve ser empática e respeitosa. Validar a pergunta e demonstrar amor cristão pode ser mais poderoso do que qualquer explicação intelectual.

A arte de não saber

Por outro lado, um sentimento comum que muitos instrutores na Igreja podem enfrentar é a falsa noção de que toda pergunta precisa ser respondida no momento em que é feita. O questionador talvez esteja refletindo sobre o assunto há muito tempo, enquanto você, instrutor, talvez jamais tenha pensado sobre ele.

Em muitas ocasiões, fui mais fortalecido pelo “eu não sei” de um instrutor do que por uma tentativa apressada de responder algo que ele nunca havia considerado antes. Instrutores e professores do evangelho não têm a obrigação de saber todas as respostas. Sua responsabilidade, no entanto, é conduzir o debate e buscar essas respostas.

Ao se deparar com questões complexas, evite o impulso de oferecer respostas superficiais caso não saiba a resposta. Dizer “eu não sei” é um ato nobre. Não saber é o que move o mundo e nos impulsiona a buscar conhecimento.

Estar preparados

É natural nos depararmos com perguntas que nunca havíamos considerado. Porém, existem temas que são recorrentes, como a poligamia, o sacerdócio e os negros, o Livro de Abraão, entre outros. Ninguém espera que os professores da Igreja conheçam tudo sobre ciência ou história, mas é importante estar preparado para esses tópicos comuns.

Um excelente ponto de partida é a seção Tópicos do Evangelho, no site oficial da Igreja. A partir dali, é possível expandir o conhecimento com fontes confiáveis e bem documentadas — inclusive de fora da Igreja, com sabedoria e bom senso.

Para quem tem dúvidas

Assim como há um jeito certo de responder perguntas, também há um jeito sábio de perguntar e buscar respostas. Aqui vão algumas dicas importantes:

• Você não está sozinho
  Muitos já passaram pelas mesmas dúvidas. Você faz parte de uma comunidade.
• Paciência é essencial
  Nem sempre o professor ou líder terá a resposta de imediato. Dê tempo e espaço para a busca.
• Mantenha os estudos básicos
  Não abandone princípios como fé, arrependimento e serviço por uma busca interminável por respostas complexas. Uma fé equilibrada é construída com estudo espiritual e secular.
• Coloque algumas dúvidas na “prateleira”
  Nem tudo terá uma resposta clara agora. Isso faz parte da jornada.
• Volte aos métodos antigos
  Ore. Pergunte a Deus. Reflita. Busque com sinceridade, e Ele responderá no tempo certo.

Conclusão

Seja você um instrutor, um membro, ou alguém com perguntas sinceras, é essencial mudarmos a forma como lidamos com dúvidas. Ao seguirmos os conselhos do Elder Ballard, criamos uma geração mais forte, mais preparada e mais conectada com o Espírito.

Afinal, como ele mesmo disse, o Evangelho existe porque um jovem teve perguntas — e um Deus disposto a respondê-las.

Ver também: 5 passos para se tornar um homem como Cristo

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